有关德行的句子英语 德行的名言

有关德行的句子英语

德行名言德行经典语录共收录关于德行的名言80条

学必以德为本。元代哲学家 吴澄

不以一眚掩大德。 德行名言

春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：“且吾～”，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传・僖公三十三年》

其德薄者其志轻。西汉学者 戴圣 《礼记》

观其舞，知其德。西汉学者 戴圣 《礼记》

行成于思，毁于随。

唐・韩愈《进学解》。随：因循随俗。本句大意是：人的德行完成于勤思而毁损于因循。韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析，其落脚点在于“业精”、“行成”。精于业的目的，是为了成就德行。而德行的成就离不开勤思。“思”与“随”是两个对立的概念，此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度，表现出作者的观点与主张，语言简练质朴，蕴含深刻丰赡，是使用价值很高的人生格言。

唐代文学家 韩愈 《进学解》

艺术乃德行的宝库。 关于德行的名言法国作家 巴尔扎克

一德立而百善从之。宋代理学家 杨时

勤勉是德行的根本。苏格兰作家、历史学家 托・卡莱尔

正德厚生，臻于至善。 《尚书》 《尚书》

惟德动天，无远弗届。 德行名言《尚书》 《尚书》

黍稷非馨，明德惟馨。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》

立德者，立言之本源也。明末清初书画家、文学家 归庄

植桂不在多，种德如种树。宋代诗人 洪梦炎

学道无早晚，进德无先后。 关于德行的名言明代学者 王达

德行之力，十倍于身体之力。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑

德行善举是唯一不败的投资。19世纪美国作家,哲学家 梭罗

显誉成于僚友，德行立于有志。南朝宋史学家 范晔

树至德于生前，流遗爱于身后。 德行名言唐代史学家 吴兢

树高者鸟宿之，德厚者士趋之。西汉经学家,文学家 刘向

德行的实现是由行为，不是由文字。捷克教育家 夸美纽斯 《大教学论》

平生德义人间通，身后何劳更立碑？唐代诗人 徐夤

德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。 关于德行的名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴

有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。南朝宋史学家 范晔

一个人的各种品性之中，德行是第一位的。英国哲学家 洛克

有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。 德行名言宋代文学家 胡宏

人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？唐代史学家 吴兢

其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。隋代文人 王通

谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 关于德行的名言古希腊哲学家 德谟克里特 《道德思想》

廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。唐代政治家 魏徵

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。法国作家 莫罗阿

积德行善往往不得好死，杀人放火反而升官发财。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族・高粱酒》

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 德行名言捷克教育家 夸美纽斯

德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

金钱，人生德行中辎重也，虽万不可无，亦足阻碍进行。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中――德行。近代德国心理学家和教育家 赫尔巴特

如果一个人没有德行，那么他的才能再高也是没有用的。 关于德行的名言英国作家,政治家 乔纳森・斯威夫特 《格列佛游记》

平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。庄周,战国哲学家 庄子

人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿密埃尔

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。前苏联教育家 凯洛夫

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 德行名言中国历史上唯一女皇帝 武则天

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密。宋代学者 吕苏辙

一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。古希腊哲学家 柏拉图

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 关于德行的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

德行告诉人们：只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。俄国作家 车尔尼雪夫斯基

德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。英国唯物主义思想家,科学家 罗吉尔・培根

把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 德行名言德国作曲家 贝多芬

高贵的出身是一种凑巧的事情，并不是一种德行。白手起家才算是真本事。意大利作家 维尔加

德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。法国哲学家 狄德罗

名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。英国哲学家 约翰・洛克

即令你还不能坚强得足够成为真正有德之人，你至少也应该仰慕那些伟大的德行！ 关于德行的名言古希腊哲学家 德谟克利特

重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。西汉学者 扬雄

声望再高的人也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶。美国作家 门肯

高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。 周扬

真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。 德行名言法国哲学家 狄德罗

如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰

言失於须臾，百世不可除。行失几席间，恶名满八区。百年养不足，一日毁有余。谅彼耻不仁，戒哉惟厥初。 关于德行的名言

宋・王安石《寓言九首》一生一世潜心养德都还不够，但用不了一天可能就毁掉了自己的德行。此则格言告诉我们，败德容易养德难。既要潜心养德，更要防范败德。

北宋政治家、文学家 王安石 《寓言九首》

天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。前苏联教育家 凯洛夫

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。捷克教育家 夸美纽斯

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。 德行名言英国哲学家 洛克

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 邓肯

凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。俄国作家 列夫・托尔斯泰

勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这一点，勇气也多少与德行发生了关系。德国哲学家 叔本华

仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。 关于德行的名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。英国哲学家 洛克

他们生来用不着动脑筋――他们生来用不着为世事操心。他们这帮人没身份――没德行――没教养，没头脑，没才气――在糊里糊涂的一生中，心里始终存在出人意外的平安。美国作家 马克・吐温

他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。英国哲学家 洛克

谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。 德行名言英国哲学家 洛克

我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。法国思想家,法学家 孟德斯鸠

为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。英国哲学家 洛克

你不久就可以知道那些庸俗的人对天才的人所发动的可怕的、无休止的战争。……如果你集中优势兵力来对付这些侏儒，你的最好的朋友便要叫嚷，说你想鲸吞一切，说你有意横行霸道，压制别人。总之，你的优点都会变成缺点，你的缺点变成罪恶，而你的德行都成了犯罪。法国作家 巴尔扎克

德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。 关于德行的名言英国哲学家 洛克

万人操弓，共射其一招①，招无不中。万物章章②，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣③，口敏矣，三百六十节。皆通利矣④。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不恬⑤。此之谓全德之人。

译文：一万人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有不被射中的。万物繁盛茂美，如果用以伤害一个生命，那么这个生命没有不被伤害的；如果用以养育一个生命，那么这个生命没有不长寿的。所以圣人制约万物，是用以保全自己生命的。生命全然无损，精神就和谐了，眼睛就明亮了，耳朵就灵敏了，嗅觉就敏锐了，口齿就伶俐了，全身的筋骨就通畅舒展了。像这样的人，不用说话就有信义，不用谋划就会得当，不用思考就有所得；他们的精神通达天地，覆盖宇宙；对于外物，他们无不承受，无不包容，就像天地一样；他们上做天子而不骄傲，下做百姓而不忧闷。像这样的人，称得上是德行完全的人。注释：①招：射的目标，箭靶。②章章：繁盛的样子。③臭（xiu）：这里指嗅觉灵敏。④三百六十节：指人的周身所有关节。《素问 六节藏象论》：“计人亦有三百六十五节。”这里是取其整数。以人的关节总数为三百六十五，是为和周天三百六十五度相配，这是阴阳五行学说“天人相应”的观点。利：通畅。⑤福men）：通“闷”，忧闷。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。英国哲学家 洛克

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