江统《徙戎论》诗解5匈奴骁勇若有不虞可为寒心遣还本域释我华夏纤介之忧【精选】

江统《徙戎论》诗解5匈奴骁勇若有不虞可为寒心遣还本域释我华夏纤介之忧

题文诗：

并州之胡,本实匈奴,桀恶之寇.汉宣之世,

冻馁残破,国内五裂,后合为二,呼韩邪遂,

衰弱孤危,不能自存,依阻塞下,委质柔服.

至建武中,而南单于,复来降附,遂令入塞,

居于漠南,数世之后,亦辄叛戾,何熙梁槿,

戎车屡征.中平中以,黄巾贼起,发调其兵,

部众不从,而杀羌渠.於弥扶罗,求助于汉,

讨其贼仍,值世丧乱,遂乘衅作,卤掠赵魏,

寇至河南.建安中又,使右贤王,去卑诱质,

呼厨泉而,听其部落,散居六郡.魏元帝之,

咸熙际以,一部太强,分为三率.泰始之初,

又增为四.于是乃有,刘猛内叛,连结外虏.

近者又有,郝散之变,发于谷远.今五部众,

户至数万,人口之盛,过于西戎.其性骁勇,

弓马便利,倍于氐羌.若有不虞,风尘之虑,

则并州域,可为寒心.荥阳句骊,本居辽东,

塞外正始,中幽州刺,史毋丘俭,伐其叛者,

徙其余种.始徙之时,户落百数,子孙孳息,

今以千计,数世之后,必至殷炽.今民失职,

犹或亡叛,犬马肥充,则有噬啮,况于夷狄,

能不为变!其微弱势,力不陈耳.夫为邦者,

患不在贫,而在不均,忧不在寡,而在不安.

以四海广,士庶之富,岂须能容,夷虏在内,

然后取足!此等皆可,申谕发遣,还其本域,

慰彼羁旅,怀土之思,释我华夏,纤介之忧.

惠此中国,以绥四方,德施永世,于计为长.

【原文5】千秋大计

并州之胡，本实匈奴桀恶之寇也。汉宣之世，冻馁残破，国内五裂，后合为二，呼韩邪遂衰弱孤危，不能自存，依阻塞下，委质柔服。建武中，南单于复来降附，遂令入塞，居于漠南，数世之后，亦辄叛戾，故何熙、梁槿戎车屡征。中平中，以黄巾贼起，发调其兵，部众不从，而杀羌渠。由是於弥扶罗求助于汉，以讨其贼。仍值世丧乱，遂乘衅而作，卤掠赵、魏，寇至河南。建安中，又使右贤王去卑诱质呼厨泉，听其部落散居六郡。咸熙之际，以一部太强，分为三率。泰始之初，又增为四。于是刘猛内叛，连结外虏。近者郝散之变，发于谷远。今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎。然其天性骁勇，弓马便利，倍于氐、羌。若有不虞风尘之虑，则并州之域可为寒心。

荥阳句骊本居辽东塞外，正始中，幽州刺史毋丘俭伐其叛者，徙其余种。始徙之时，户落百数，子孙孳息，今以千计，数世之后，必至殷炽。今百姓失职，犹或亡叛，犬马肥充，则有噬啮，况于夷狄，能不为变！但顾其微弱势力不陈耳。

夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而在不安。以四海之广，士庶之富，岂须夷虏在内，然后取足哉！此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。惠此中国，以绥四方，德施永世，于计为长。

并州的胡人，本是凶恶的匈奴人后裔。汉宣帝年间，匈奴内乱，一分为二，呼韩邪单于势力衰弱，不能自保，于是迁徙到长城以北，臣服汉朝。汉光武帝建武年间，南匈奴单于又来归附，朝廷就让他们进入边关，居住在漠南，几代以后，也是动辄叛乱，所以何熙、梁槿多次前往征讨。汉灵帝中平年间，因为黄巾军起义，朝廷征发匈奴兵，匈奴人拒绝听从，还杀了羌渠单于。因此於弥扶罗单于求助于汉朝以平叛。匈奴人还乘着天下大乱入寇，掳掠赵、魏之地，一直打到黄河以南。汉献帝建安年间，又派匈奴右贤王把呼厨泉单于骗到京城软禁，而任凭其部落散居六郡地区。魏元帝咸熙年间，朝廷认为匈奴一部太强，就把他们分为三部。晋武帝泰始初年，又分为四部。于是有刘猛在国内作乱并连结国外敌人；最近又有郝散之变，在谷远发生。现在匈奴五部之众，户口达到数万，人口之盛，超过了西戎。但是他们天性骁勇，弓马娴熟，却远远超过氐、羌各族。一旦叛乱，并州地区就危险了。

荥阳的句骊族本来居住在辽东塞外，魏王曹芳正始年间中，幽州刺史毋丘俭讨伐他们的叛乱，迁徙他们残余的人口。刚迁徙的时侯，不过几百户人家，经过子孙的繁衍，现在已经有几千户。几代人之后，一定势力强大。现在一般百姓失去生机尚且逃亡叛乱，狗和马吃饱了还相互撕咬，何况是夷狄，岂能不作乱！只是考虑到句骊族的势力还很弱，我就不细说了。

国家的忧患不在贫困而在于贫富不均，不在人口稀少而在于人民不安定。以我晋朝土地之广大，人民之富足，难道能容得异族居住在国内，过得舒舒服服吗？这些人都可以向他们颁发命令，让他们回到故土，使他们不再想念故乡，也是华夏少了一个祸患。如果朝廷这样做，中原和四方都会从中得利，福泽还会惠及千秋万代。