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古代“璇玑”一词指璇玑星，即北辰（北极星）。

在中国古籍《尚书尧典》中，记载有璇玑星，也就是北极星，所以一般认为从尧舜的时候开始，中国人就以北极星来定方向。《尚书·舜典》记载：“在璇玑玉衡,以齐七政”。司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星，《史记·天官书》上说：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。”

纬书《春秋运斗枢》更把北斗七星的名称与璇玑玉衡联系起来：“北斗七星第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。一至四为魁，五至七为杓（柄），合为斗。居阴布阳，故称斗。”《晋书·天文志》则说“魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。”与司马迁的主张略有不同。此外，又有北极（北辰）说，例如伏胜在《尚书大传》中写道：“璇者，还也，玑者几也，微也，其变几微而行动者大，谓之璇玑，是故璇玑谓之北极。”《说苑》则说：“璇玑谓北辰，勺陈枢星也。”《周髀算经》称北辰皆曰璇玑，而《星经》又有不同的说法：“璇玑者谓北极星也，玉谓北斗九星也。”

有两种解释，除了天上的星辰外，还有一种解释：

《史记三家注·五帝本纪》郑玄曰：“璇玑，玉衡，浑天仪也。”案：舜虽受尧命，犹不自安，更以璇玑玉衡以正天文。玑为运转，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之，是王者正天文器也，观其齐与不齐。郑玄又曰：“运转者为玑，持正者为衡。”

蔡邕云：“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之，以视星宿，并县玑以象天，而以衡望之，转玑窥衡，以知星宿。玑径八尺，圆周二丈五尺而强也。”

《晋书》载：“昔者圣人拟宸极以运璇玑，揆无行而序景曜，分晨野，辨躔历，敬农时，兴物利，皆以系顺两仪，纪纲万物者也。然则观象设卦，扔闰成爻，历数之原，存乎此也。逮于黄帝，分八节……”

有人认为“璇玑、玉衡”相当于古代的“天文望远镜”，私以为也有标定星辰位置或是角度的功能。以齐中木星、火星、土星、金星、水星，日和月的运转。现代可以参考陶寺遗址发掘出的天文台，古代流传的璇玑图等史料，作为研究依据。

以下图片文字均来源于网络，是否认做璿玑有待商榷。

说明： 玉璿玑是古代独有的礼器。璿玑式环最早出现于山东大汶口文化，其后在陕西和河南龙山文化中也有发现。“璿玑”二字，源出《尚书·舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。”关于其用途众说纷纭，被认为可能是用作观测天文。此玉璿玑局部受沁有钙化，全素无纹。近圆形，中央有较大圆孔，形似变形的环。孔边较厚至外缘逐渐变薄，环身于壁外缘凸起等距三处出脊，锯齿状凸脊形状相同、且均向同一方向旋转。

外径：12.3cm内径：7cm

2021年6月11日更新

《周易略例》“故处璇玑以观大运，则天地之动未足怪也。”

音义：璇，悉全反。又作旋。玑，音机。本又作机。或作几。

略略训诂学之后再来，以上根据唐朝陆德明音义，有助于我们加深理解，有一定的参考价值。璇，知悉全部，还有旋转的意思。玑通机，机关，机器，都有可能，而且玑通几，关键细微的部分。

通俗讲，上古音里没有j,q,x的声母，所以我怀疑璇念出来是不是通“心”母，机念出来通“晓”母，有那么点“心晓”的意思，本人对音韵学未做深入，只是管窥之见。