农夫的经典语录 农夫的名言

农夫的经典语录

农夫名言农夫经典语录共收录关于农夫的名言14条

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

明・施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：农民的心内像沸水煮一样焦急，而公子王孙则手摇扇于逍遥自在。这首诗是梁山英雄白胜所唱：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦；～。”作者用人物不同的心境形成鲜明的对比，表现出贫富贵践的阶级对立，抒发了作者同情劳动人民的思想感情。在表现手法上写农夫以比喻表心境，写王孙以形象现心境，都好很生动。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。 农夫名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。

战国・庄子《庄子・徐无鬼》。草莱之事：指耕种、收获等各种农活。比：和乐。商贾(gu古)：商人。市井之事：指做生意。这两句大意是：农民不干农活就不快乐，商人不做买卖就不快乐。这两句可用于论述人们只有各司其职，朝夕从事自己份内的工作，才舍感到充实，也能从自己的工作中认识到自身的价值，获得生活的乐趣。如果终日无所事事，就会感到空虚、无聊。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子・徐无鬼》

农夫之耨，去毒苗者也；贤者之治，去害义者也。

战国・尸佼《尸子・恕》。耨(nòu)：锄草。这几句大意是：农夫锄地，是为了除去有害禾苗生长的杂草；贤明的人治理国家，定要清除有损于仁义的奸邪之徒。王符《潜夫论・述赦》说：“养稗者伤禾稼，惠奸宄者赋良民。”好的农夫，必须经常锄草，以保护禾稼的生长；贤明的官吏，必须加强法治，清除、改造那些奸宄之徒，以保护人民，稳定社会。可以此二句说明除恶务尽，决不可手软的道理。

战国时期政治家,思想家 尸佼 《尸子・恕》

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 关于农夫的名言

唐・李绅《悯农二首》其一。这两句大意是：到处都没有一片闲空的田地，农民还是饿死。这是为人传诵的名句，全诗是：“春种一粒粟，秋收万颗子。～”。诗人采用强烈对比的手法，反映了封建社会中极端不合理的社会现实，产生怵目惊心的艺术效果。可用于表现旧社会残酷的阶级剥削和尖锐的阶级对立。

唐代诗人 李绅 《悯农二首》

偃息深林下，从生是农夫。立身既质直，出语无谄谀。唐代诗人 寒山

野鸭惊人起，村鸡上上树啼。老农头雪白，犹自把锄犁。 戴巴

官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈。

宋・苏轼《喜雨亭记》。相与：共同。庭・厅堂，贾(gǔ古)：商人。古时“贾”指坐商，“商”指行商。忭(biàn汴)：高兴。以：因此。愈：痊愈。这几句大意是：(由于久旱得雨)官吏们共同庆贺于厅堂，商人们共同放歌于集市，农民们共同欢乐于四野，忧愁的人因此喜笑颜开，生病的人也因此恢复了健康。这几句写久旱得雨后普天同庆的欢乐场面。排比句的运用，突出了欢乐者之众及欢乐气氛之浓，而不同的人物又有表达欢乐的不同方式(“庆”、“歌”、“忭”)、不同地点(“庭”、“市”、“野”)，可见作者观察细致，用词精当。最后写生病的人都因此霍然而愈，更可见喜悦之甚。写作中描写气氛和情态，可以借鉴。

北宋文学家 苏轼 《喜雨亭记》

君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。 农夫名言西汉经学家,文学家 刘向

文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。中国现代作家、政治评论家 鲁迅

这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

He is the happiest ,be he King or peasant , who finds peace in his home. ――Johann Wolfgang von Goethe, German dramstist and poet

无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

一个农夫、一个水匠、一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片、同一个圆圈的一部分、把子不同的同一工具。劳动在他们就像一个谜，找谜底一直找到咽气那一天。他们一辈子干伤心的额外罚工，报酬常常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。 关于农夫的名言法国作家 巴尔扎克

名人名言分类：农夫名言