敢问君在何方 《敢问路在何方》符合《西游记》原著的内涵吗

关于《西游记》的第一个听觉记忆，很多人本能哼出的，多半是“灯灯等灯，灯等等灯，丢丢丢～”。

没错，《云宫迅音》，传说中我国第一首电声乐。

不过，《敢问路在何方》，才是《西游记》的正牌主题歌。

“你挑着担，我牵着马……”

据我妈说，小时候无论在干啥，只要窗外飘来这两句，我一定会在一秒钟内丢开所有、飞奔过去开电视，哪怕是深更半夜已经入睡，都会立即苏醒、弹射着下床。

傻孩子不懂事，这时候开电视有啥用呢，这两句响起，说明这一集已经播完了呀。

可这首歌，大概是永不落幕的那种。

三十年后，张大胡子拍新版《西游记》，处处把“时代不同了、名著也不同了”的求变精神挂于嘴边，可他最后，依然配上了这首歌。

杨洁导演的自传，标题就是《敢问路在何方》——在那个从技术到资金无一不短缺的时代里为整个民族圆梦，个中之勇毅无畏，非这六字莫属。

就连六小龄童老师当初被网友们玩梗群嘲的那个“文体两开花、中美合拍”的大片，名字也叫《敢问路在何方》。

象征性、符号意义、默认的唤起物、绑定的代言体、深入人心的不可分割，此其谓也。

历朝历代治西游者太多，作品主题早被拆解到无限深刻：宗教，哲学，内丹修炼，求放心之喻，人在自由和秩序间的永恒博弈……

唯独这一首，“路在脚下”，简简单单四个字，甚至略显鸡汤，乍一看，仿佛“心有多大、世界就有多大”的十万+推文标题。这也是我早年自以为读通原著时，对这歌词略感不满的原因，因为它看起来，把《西游记》给说浅了。

真的“说浅”了吗？当然没有。“浅”的，只是那一刻的我自己。

好在“浅”是可以填补的，有了更多沉淀与阅历，总能了悟：何止是没有说浅，甚至可讲是包罗万象，至理尽在其中。

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 这是什么？是大道至简，大音希声，繁华落尽见真淳。是此中有真意，欲辩已忘言。

你想想，《西游记》明明有那么多的内容，八十一难，十万八千里，一十四年寒暑，三界五行，四大部洲，佛教道教儒教，神族妖族龙族，那么多能拿出来铺排、堆叠、罗列的东西，可以写个交响乐组曲的那种，但这歌里边，一星不着痕迹。

只留下这几个短句，只那么浅白如话，然而，所有的一切，却分明历历在目。

挑担牵马，最普通不过的举动，不一定假手于孙悟空、猪八戒、沙和尚，任意一位平凡的行旅者，都可能亲历这些操作；日出晚霞，最普通不过的天象，不一定发生在女儿国、火焰山、无底洞，任意一个寻常的白天黑夜，都可能见证这些风景。

偏偏还是你和我，一路同行，偏偏还是迎来和送走，日复一日。

踏平坎坷，踏字，用心体会，跟踩平、走平、压平相比，都不相同——它格外有“不拖泥带水”的利落，什么坎坷在前，也不必多加言说，所要做的，不过是脚起脚落。

成大道，道既可以是道路、也可以是道理。

斗罢艰险，那么惊心动魄的四个字，西游的叙述主体，也没占据什么篇幅，轻描淡写着掠过，连上的还是更加轻描淡写的“又出发”，好像每天吃饭睡觉、上班打卡。

艰险的多义性，既可以是妖魔鬼怪、险山恶水，也可以是内心的魔障、疲倦与恐惧。

那一串啦啦～啦啦啦啦啦啦啦啦，是我五音不全的孩提时代（说得好像现在就五音全了一样）最被长辈们嘲笑的梗：总在哼，总哼不准。

看起来插入得有点无厘头，其实，正好与下半段的“一路豪歌”扣合，把超迈洒脱推到了新的高度——你觉得我们辛苦，我们分明是在享受这段旅途。

刚开始拍《西游记》时，主题曲本来由张暴默演唱，那个版本偏于柔美抒情，直到断断续续播出了十一集后，才决定换成男声，这次请了蒋大为来录，他的唱法清澈、激越、嘹亮，一下子抓准了这首歌该要的那种腔调。

不知为何，我觉得这段看起来毫无技术含量的啦啦啦，最能体现这份“清澈、激越、嘹亮”。

副歌部分，春秋冬夏，佛法中要经历的一切劫，酸甜苦辣，佛法中要灭度的一切苦，一番番，一场场，无止息的循环，这不正是西行要去寻找的答案、要去超越的桎梏、要去勘破的业障、要遁出的轮回、要乘愿再来的世间。

下半段大家不太熟悉，毕竟西游剧尾走字幕时，只用了前一半。

总的来说，“翻山越岭两肩霜花”略刻意、略过猛，像要催起一点苍凉和悲壮的意思，但很快就绕回到了之前演绎的基调里：“任叱咤”，还是笑看风云淡，“向天涯”，还是走到头、不回头。

最后，就是那个名满天下的收尾。

据词作者阎肃的儿子阎宇回忆，那年，阎老接下《西游记》的创作任务，起初文思泉涌落笔如椽，一口气写到“踏平坎坷成大道”，然后就在这里卡住了，不知接下去该怎么写，绞尽脑汁、踱步沉吟、来来回回，阎宇被老爹晃得头晕，忍不住吐槽说：“爸，你在地毯上都走出一条道了。”

“地毯上都走出一条道了”，就这么一个无心的玩笑，让阎肃突然想起了鲁迅《故乡》中的那一句：“其实地上本没有路，走的人多了就成了路。”

天启神示一般，“敢问路在何方，路在脚下”由此诞生。

无独有偶。

乔羽老爷子给《聊斋》系列剧写歌，一时找不准灵感，跟朋友聊起，朋友笑称最近好像《聊斋》很火、成了热门话题：“你也说聊斋，我也说聊斋”，于是，就有了《说聊斋》里脍炙人口的那两句开头。

香港电影黄金期，导演编剧们在茶餐厅里开会讨论剧情，每次僵住破不了局时，常常是保洁阿姨或服务员小妹进来收盘子、擦桌子，一边干着一边无意骂了句脏话，于是，满盘皆活。

妙手偶得，大约可有两个意思，第一，因为有妙手，所以能偶得——但凡用了妙手，自然可以偶得；第二，因为是妙手，所以该偶得——但凡属于妙手的东西，只能来自偶得。

这末句作为题眼，尤其意蕴无穷，那么多艰难险阻，那么多披荆斩棘，那么多妙谛禅机，一语道出，却只是那么平常。

就这样，那个洪荒宇宙里华美到不可方物的神话，飘下凡尘、浸润心间，降解（升华）成了我们每个人都置身其中的体验。

《西游记》就是这样的作品，你往外扩，可以扩大到无穷，你往回落，却可以落入灵魂。

中国古典神魔小说史上，能扩大到无穷的文本不少（比如《封神演义》），但能再落入灵魂的，也就《西游记》了，所以，四大奇书、四大名著、明清七大部，这些“第一流俱乐部”，只有它能拿到会员卡。

那《西游记》到底写的是什么呢？它写的是人的一生。

怎么描述一生呢，答案从无定轨，是三藏那样的坚定执着？是悟空的那样的无所畏惧？是八戒那样的大巧若拙？是沙僧那样的沉稳持重？还是白龙马那样的默默承载？

你是否还留恋大闹天宫的青春狂野？你是否已于风餐露宿夜宿晓行里走出了中年的寂寞和萧索？你是否直到熬成斗战胜佛，方才悟尽世间之况味与恬淡？你是否在磨平棱角的同时卸落心魔，然后在自我修炼与除暴安良中修成正果？

唯一的公约数莫过于：路就在脚下。“敢问”，是找人交流、是寒暄的开场白，可这一路上，没有人能解问、没有人供你提问，你只能设问、只能自己回答自己的提问。那么，别问，走就对了。

既然每个人都有一条无从逃避的程途，既然我们注定漂泊在尘网之间，既然意义只在跋涉间生成既然希望总栖止于远方和明天，那就整宿行装，你牵好马，我挑上担，一起上路吧。

猴哥，师父，八戒，沙师弟，三太子，我是那个一直在目送你们前行的人，我爱你们。

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