说说孝的含义(“孝”的正确含义你真的了解吗)

自宋朝起便有了将“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”此八种基本的人文道德定义喻做“八德”的说法观念了。

八德中：

“孝”即孝敬，是为善事父母，敬待长辈。

“悌”即悌敬，是为兄弟姐妹，亲朋佳友间的宽厚敬让。

“忠”即忠心，是为尽心竭力，始终如一。

“信”即诚信，是为遵章守诺诚信不失。

“礼”即礼节，礼通理，是为天理之节序，人与人衔接的理序桥梁。

“义”即道义，是为正义凛然，刚正不阿。

“廉”即廉洁，是为品行刚直，作风洁廉。

“耻”即羞耻，是为知耻良知，羞愧之心。

时至当代，互联网的出现让不少常人鲜知的事都习以为常见怪不怪了。

至使人们对很多不良的习性、思想都潜移默化的不再抵触嗤之。

“孝”字由古至今向来都是衡量个人品行道德的基础标杆。

那么究竟怎么样才算是“孝”？

近代育文《弟子规》“孝”篇中所记述的对父母言听计从，百般依顺的孝是否正确的呢？

《弟子规》孝篇原文：

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，需敬听。父母责，需顺承。

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。

事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。

亲爱我，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不如，悦复谏。号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

“舜孝感天地”的故事中，舜的父亲及继母、异母弟弟象对舜百般刁难，甚至多次设计要杀死舜。好在舜通过自己的智慧都摆脱危险的境地，并且并没有对父母进行埋怨，还是一如既往的对待他们。舜的仁德之心感动了天地。后来舜在厉山耕种，大象替他耕地，小鸟代他锄草。帝尧得知这个消息后便对舜进行了观察和考验，舜历经考验得到帝尧的认可后便被选定为了帝尧继承人，后为舜帝。

是了，如舜的故事那般，一味地顺承心术不正的父母只会使他们更加大步的走向罪恶，不得善终。所以舜在即时止住父母做恶的前提下成功的感化了他们，使他们悬崖勒马、迷途知返。

汉书《尔雅》中对“孝”的定义为：“善事父母。”也就是做对父母好的，有益的事。

所以弟子规中不论是非对错的“孝顺”，顺应父母的孝，是盲目的孝，愚孝也。

而正确的应是“孝敬”，尊敬父母，做对父母有益的、好的事，并非一味盲目的顺应父母的一切。