说自己堕落的句子 堕落名言

说自己堕落的句子

堕落名言堕落经典语录共收录关于堕落的名言48条

失宠和嫉妒曾经使天神堕落。德国诗人 海涅

坏书如同坏朋友，能使我们堕落。 堕落名言英国小说家 菲尔丁

一失脚成千古恨，再回头是百年人。

明・唐寅《废弃诗》。失脚：失足,比喻堕落或犯严重错误。千古:久远的年代。百年人：百年之后的人，指已经死去的人。这两句大意是:一旦堕落或犯了严重的错误,就将遗恨千古，要想不犯这个错误已是下一辈子的事了。一时的错误，将造成终生的悔恨，事后的任何洗涮都是来不及补救的。这两句多用来劝告人立身处世要谨慎，免得出事后后悔莫及，也可以用来表示深切的悔恨。这一句也常说成“一失足成千古恨，再回头已百年身”。

唐伯虎,明代画家,文学家 唐寅 《废弃诗》

如果道德败坏了，趣味也必然堕落。法国哲学家 狄德罗 《论戏剧艺术》

只有人越来越堕落，文学才会一落千丈。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

雅言难入而淫言易听，正道难从而小道易用。 关于堕落的名言宋代文学家 胡宏

在普遍堕落的人群当中，自由是不可能长久存在的。英国政治家 伯克

说着笑着的午后.钟声一直在停留.连寂寞都笑我太堕落.中国女演员、歌手 杨幂

每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢。英国作家 塞・约翰逊

到了没有人自甘堕落的时候，人也就不会因为诚实而到赞誉了。 堕落名言古罗马政治家 西塞罗

没有一种懒散比戴着“职责”光环的懒散更容易诱使我们堕落了。英国作家 塞・约翰逊

音乐有一种魅力，可以感化人心向善，也可以诱人走上堕落之路。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

爱可以另一个原本高尚的人堕落，也可以让一个堕落的人变得高尚。香港女作家 张小娴

缺乏进取精神的民族意味着堕落。唯有开拓和竞争，才能立于不败之地。 关于堕落的名言英国数学家、哲学家 怀特海 《观念的历险》

自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫痪者，因而总是赖着不起来。 亨・埃利斯

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋

自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋

天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。 堕落名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。英国政治改革家和道德家 斯迈尔斯

“神童”和“天才”，如果没有适当的环境和不断努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。 维纳

自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。中国现代作家、政治评论家 鲁迅

堕落者尽量巧妙地美化自己的堕落。这是人所能达到的最深的残疾：将垃圾视作耀眼的钻石。 关于堕落的名言法国作家 莫里亚克

一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。俄国作家 陀思妥耶夫斯基 《死屋手记》

婚姻的爱，使人类延续不绝；朋友的爱，使人类达到更完美的境界；淫邪的爱，则使人类败坏堕落。美国作家 爱默生

志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。中国美学家、教育家 朱光潜

愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 堕落名言19世纪俄国教育家 乌申斯基

如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。日本美学家 今道友信

父母溺爱和娇惯孩子，满足他们的任性要求，他们长成就会堕落，成为意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的爱不应该是盲目的……前苏联早期主要领导人 捷尔任斯基

每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。英国文学家,诗人 劳伦斯

道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 关于堕落的名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《朝花夕拾》

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。美国著名哲学家、教育家 杜威

Work banishes those three great evils : boredom , vice, and poverty.――Voltaire , French philosopher

工作撵跑三个魔鬼：无聊、堕落和贫穷。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 堕落名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰

自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺黎向前进。中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《六十六・生命的路》

朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻。（关于这一点我确实有过误解但是我早就想像这样通了哈哈~）因为他不忍心看你继续堕落。复旦大学教师 陈果

男人往往把工作上的拍档与生活中的伴侣分得很清楚，所以，他会喜欢与女强人合作同时爱上温柔的女子，跟前者喝酒跟后者饮茶，所以，《堕落天使》里，杀手黎明跟李嘉欣拍档多年了仍是生意关系而对街女莫文蔚一遇钟情。中国现代作家 张爱玲

国家是会说谎的；掌权者是会腐败的；反对者是会堕落的；政治权力不是唯一的压迫来源，资本也可能一样的压迫。而正因为权力的侵蚀无所不在，所以个人的权利，比如言论的自由，是每个人都要随时随地、寸土必争、绝不退让的。 关于堕落的名言台湾女作家 龙应台

以前我写：由于我一生带上了卑贱的烙印，在卑贱中堕落，带着卑贱又去责难他人的幸福，学会了用最恶心的伤痛来勾引他们的怜悯。有人说有点像陀思妥耶夫斯基，其实不是，我知道天高地厚。陀思妥耶夫斯基太牛逼了，我等之辈在他面前就是娃娃。原名吴红巾,摇滚师,当代艺术家 左小祖咒

上层社会和下层社会的人都多灾多难，唯中间阶层灾祸最少。中间阶层的生活，不会像上层社会和下层社会的人那样盛衰荣辱，瞬息万变。而且，中间地位不会像阔佬那样因挥霍无度、腐化堕落而弄得身心俱病；也不会像穷人那样因终日操劳、缺吃少穿而搞得憔悴不堪。唯有中间地位的人可享尽人间的幸福和安乐。英国作家 丹尼尔・笛福 《鲁滨逊漂流记》

女人就该具有女人的一切天性――温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲近孤独者――一句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他们的不幸，用自己的心胸为他们提供一个安乐窝。美国作家 马克・吐温

道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。 堕落名言美国作家 马克・吐温

不必用第五代的遗传基因，来看今天他们的发展。这个时代发展太快，第五代很多导演，他们都成了有名的电视剧导演，他们堕落了吗？我觉得没有。他们做得有声有色，可能坚持干电影，还不至于出得来。时代在变，人也在变。以前一个单位就把你拍死在这儿，可现在，连户口都要取消了。以前是谦虚使人进步，现在是芙蓉姐姐都能被接受，这就是多元化。中国电影导演 张艺谋

信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。一个理智的人与一个有信仰的人对世界的看法是不相上下的，正如一个好色的人和一个占有女人的人是半斤八两的。整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，世界顿时就毁灭了。坚强的灵魂在驱使时间的大地上前进，就像“石头”在湖上漂流一样。没有信仰的人就会下沉。没有信仰的人活着是没有思想的：他的思想向往堕落，而他的身体还在思索，正是这种思索拯救了他。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰 《罗曼・罗兰回忆录》

信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。一个理智的人与一个有信仰的人对世界的看法是不相上下的，正如一个好色的人和一个占有女人的人是半斤八两的。整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，世界顿时就毁灭了。坚强的灵魂在驱使时间的大地上前进，就像“石头”在湖上漂流一样。没有信仰的人就会下沉。没有信仰的人活着是没有思想的：他的思想向往堕落，而他的身体还在思索，正是这种思索拯救了他。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰 《罗曼・罗兰回忆录》

土改胜利后，我就劝你不要和迎春结婚，虽然迎春也是苦出身，委身西门闹也是被逼无奈，虽然寡妇改嫁是人民政府大力提倡的好事，但你作为赤贫阶级，应该娶像村西头苏寡妇那样的女人，她家房无一间，地无一垄，丈夫病死后，便以乞讨为生，她虽然满脸麻子，但她是无产阶级，是我们自己人，她能让你保持气节，革命到底，但你不听我的劝告，非要和迎春结婚，考虑到婚姻自由，我不能违背政府法令，便依了你。不出我之所料，仅仅三年，你的革命意志已经彻底消退，你自私，落后，发家致富，想过上你的东家西门闹那种糜烂生活，你是一个蜕化变质的典型，如不觉悟，迟早会堕落成人民的敌人！ 关于堕落的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》

实际上三聚氰胺最根本的原因是出在那些大的奶业公司上，比如说光明、伊利、蒙牛相互竞争，相互竞争的时候竞相压低鲜奶的收购价格，同时要提高制成品的销售价格。但是因为存在竞争，所以制成品的销售价格提不高，而且奶制品的价格在消费者的压力下还得下降，制成品价格下降就需要鲜奶的价格下降，鲜奶的价格下降就会导致朝奶农开刀，迫使奶农出售鲜奶的价格要下降。但是，奶农辛辛苦苦地养奶牛、喂奶牛，好不容易生产出来了，他接受不了鲜奶价格下降的现实，怎么办？那就掺水。水掺多了怎么办？加三聚氰胺。三聚氰胺加多了怎么办？再掺水。这不就形成了一个恶性竞争。但是，竞争其实通常都是恶性的，通常是会变成这样的。最后是奶农和奶农相互竞争，奶业公司和奶业公司相互竞争，最后竞争来竞争去就出现各种各样的假冒伪劣商品。这不是市场内在的逻辑又是什么呢？我们通常可以观察到一个现象：哪个地方市场经济繁荣活跃，哪个地方坑蒙拐骗的就多、人心就堕落；哪个地方比较封闭、比较落后、对市场不开放，或者市场渗透程度比较低，哪个地方民风就比较淳朴。这不但是中国的特点，而且是全世界的特点。面对这样一些基本的社会事实和历史事实，张维迎竟熟视无睹，那只能说明一个问题：他开始是自欺欺人，后来可能不自欺了而只欺人了，所以他前面是无知，后来就变成无耻了。北京航空航天大学教授 韩德强

对能够阅读并欣赏中国文学的人而言，鲁迅、李吉力人、沈从文、李锐，和其他许多作家的作品显然是足以登上世界文坛的。问题是，在中国之外少有读者有能力欣赏这些作者的原作，因此得依赖翻译。我们得面对此一事实：全世界一流的现代中国文学翻译者并不多见。有译本也许不错，但它们也可能造成对原作冷血的谋杀。差劲的翻译或许肇因于译者功力不足，也可能源自译者对原作刻意地扭曲（最糟糕的例子之一是老舍《骆驼祥子》的英译本，描述主角堕落的最后一章被改写成了好莱坞式的快乐结局）。要获得国际认同的方法之一是：中国作家扬弃母语，改以外国语书写，戴思杰用法文写成的优秀小说《巴尔扎克与小裁缝》即是一个很好的例子；当然还得提到选择以英文创作的哈金。问题是：这些作品是否算是中国小说？一如语言学，文学也具有若干普遍特质。语言是其一，文体的分类（如小说、短篇故事、散文、戏剧和自由诗）是其二。英文的文类定义也适用于中文著作，这是毋庸置疑的。文学的主角――无论他们是中国人或非中国人――时常表现出共通的特质，像麦可・K这样的社会边缘人（出自库切《麦可・K的生命与时代》）也出现在卡夫卡、加缪、鲁迅、沈从文、李锐的作品里。文学的和意识形态的冲突――譬如批判性写实主义的拥护者和隐喻呈现法的服膺者之间的冲突――或许也可以在任何文学中找到。影响，显然在文学的世界性中扮演着重要的角色（如果这样东西真的存在的话）。李锐如果没有受到福克纳的影响，还会用原来的方式写《无风之树》和《万里无云》吗？阅读李吉力人（1891－1962）的三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》（1936－1937），我发现他刻意使用写实主义的手法，对女性角色回忆片断的呈现充满同情，这和莫泊桑的风格十分类似（李吉力人曾翻译过福楼拜的《包法利夫人》以及另一些法国写实主义的小说）。但是，主题、风格、辞藻的类似不一定是因为受到影响。一如福克纳、沈从文的作品说明了文学的地域性和现代性是可以结合的。然而拿福克纳的“约克纳帕塔法县”和沈从文的“湘西”相提并论是站不住脚的，诚如杰夫・金克利（Jeff　Kinkley）所指出：福克纳本人是惟一对约克纳帕塔法县的风土地志有着深入了解的人，而湘西至今依然存在，即便从前住在那里的出色人物已不复存在。

记者：作家的写作应该独立，包括对文学奖的态度，但诺贝尔文学奖诞生一百年来，它的深远的影响力已经成为世界文学的一种标高，中国文学在世界文学的格局的真实境况是什么样的？作为诺贝尔文学奖评选委员会的成员，你有什么特别的经验和中国作家分享吗？

瑞典汉学家,诺贝尔文学奖18位终身评委之一 马悦然

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