日本无缘社会对中国的启示【精选】

所谓“无缘社会”是指一个人切断了与社会的联系，随着时间推移，断绝了与父母亲人、妻子儿女、同事朋友的联系，孤独地待在熟悉或陌生的地方，最终走向“无缘死”。他们疏于社交，独处独往，既不想过多的麻烦别人，也不想被别人麻烦。换言之，他们在一个巨大的社会中，慢慢隐匿自己的信息，降低自己的存在感，最后在不被需要的状态下，消失在别人的视线中。在“无缘社会”的发展过程中，一个人会渐渐地失去社缘、血缘和地缘。

《无缘社会》一书中，提及到的故事主人公有人无父无母无子孑然一身，有人多年未联系父母兄妹，有人被子女抛弃，有人退休就等于隔绝社会，有人穷其一生为生活奔波，有人为照料家人错过嫁娶，有人死后多日才被发现……他们渺小到没有被社会记住他们存在过，甚至死后成为无名氏。“无缘社会”形成于日本的城市化、老龄少子化背景，但《无缘社会》反映出的现象，并不仅仅存在于日本。

“无缘社会”在中国有另外一个名词：“空巢青年”，泛指年龄介于20-39岁，生活在异地，工作资历不够丰富，未在生活地站稳脚跟，租房的单身年轻人。2017年，淘宝发布的《空巢青年图鉴》显示，中国的“空巢青年”群体已经超过5,000万，90后占比达61%，深圳的“空巢青年”高达307万。

“空巢青年”们一天的动态：上下班途中、上班中、回家加班或累倒“躺尸”中。“空巢青年”们的社交常态是：工作中的同事关系复杂，社交软件上没有一个可以说真心话的朋友；常年不在身边父母，很少主动和家人交流；一年四季都在异乡漂泊，不甘心回去又无法站稳脚跟。

在网上，流传着这样一篇《一只空巢青年的独白》：“我们住在十几平方米的出租房，孑然1身，挤着2小时的地铁，3餐外卖，4季淘宝，5感正常，6点下班，7点健身，一天平均点击手机1000下。”这听起来非常伤感，却是不少单身年轻人当前的状态。

在我的家乡，曾经父辈最愿意听到的一句话是：“你家孩子真有出息，在城里买了房子，都成城里人了”。现在孩子们进城了，他们问“你们过节回来吗？不回来啊，也没事，那就过年再回来吧。过年你们要出去旅行啊？不去可以吗？平时没时间啊，那行吧，你们有空再回来。”这些进城的孩子，在父母在世的时候，偶尔还会回来；父母过世了，慢慢地就断开了与故土的联系。他们以为能在城市建立自己的关系网，可事实却很打脸，因为隔壁邻居你可能都不熟悉，如老子所述“民至老死不相往来”。

人与人之间关系的维护无非两种：基于血缘关系的意识和基于日常交往的意识。中国过去实施的计划生育政策，使“血缘关系树”过于简单。对于独生子女来说，父母一旦去世，就剩下孤零零的孩子；反之，一旦儿女意外去世，父母则注定走向“无缘死”。同时，伴随社会的发展，人与人之间日常交往的意识越来越弱化。我们只需要依靠网络，就可以完成购物、吃饭、看电影等事情。网络在减少沟通成本的同时，也弱化了你与人之间的交往。

前段时间网上出现了一则段子说：“90后新型社交潜规则，点赞是我最大的主动。”而我直接关闭了我的朋友圈，只是偶尔看看自己关心的人的朋友圈，当然也有每天“必追”的朋友圈；慢慢地我发现身边很多朋友连朋友圈越来越少了，有些都不发了，甚至有的人和我一样直接关闭朋友圈。

在阅读《无缘社会》一书的前部分时，我感觉到非常压抑，我很害怕。我有家人，有伴侣，也应该会有子女，我为何还会如此恐惧呢？因为书中就有像我这样的人，最终将面对“孤独死”。但是，在书中介绍的“木下敬二”的故事却让我看到希望。“或许我的第一次人生没有可圈可点之处，所以我决心要让自己的第二次人生得到别人的尊敬。”他为“第二次人生”取名“敬二”。他在新的生活地，主动认识了“橡果”幼儿园园长一家人，成为两个女孩的“拍照伯伯”。

不管有没有血缘，人与人之间关系的建立和维系离不开交往。找到了与社会的联系，就可以减少“孤独死”的可能。我们不要总以“不想麻烦别人”作为拒绝交往的借口，因为关系的建立、维护、深化就在一次次地“互相麻烦”中产生。愿我们能结识新朋友，不忘老朋友。