怎么理解我感到妈妈不是在刷鞋而是在洗我的懒惰

“人情似纸张张薄”这句话是要结合其出处上下文，就是语境来看的：

远水难救近火，远亲不如近邻。

有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

这个人情，指的是只能给我们锦上添花，不能雪中送炭的人情。所以它一定是薄如纸的。它不是不计回报的亲情、友情、爱情。

人情社会、关系社会是我们的传统，我们今天所看到的人情、关系，很大程度上已经是传统的遗迹了。

人情社会是我们的文明比较特别的一面，形成人情社会的根源是什么？我很认同费孝通“差序格局”的说法，大意如下：

我们对社会的认识，从自我出发，再到自己所在的小家庭，再扩大到所属的大家族，最后是国——也就是以皇帝为家长的大家。而且这每一层之间的界限都不明确。

这就是我们喜欢和街坊、邻居、朋友攀亲戚，喜欢让孩子以“兄、弟、姐、妹、姨、叔、舅”等近亲名号来称呼血缘关系极远的人的原因之一。

传统中我们的社会关系、社会团体也是以这种次序构建的，强大的个人所在的小家庭能吸引更多的亲属依附，造就势力雄厚的家族，强势家族拥有遍及全村的“街坊”——互相帮助，人情往来。

穷苦人家不会有联系紧密的庞大亲族，街坊也不过比邻的两三家。而强势家族失势，其影响范围就会收缩，“树倒猢狲散”。所以中国人特别对世态炎凉有感触。

人情的本质是什么？费孝通著《乡土中国》的《生育制度》一节中这样论述：

亲密的共同生活中各人相互依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。亲密社群的团结就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。

在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。

亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。

……

在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都是有无互通，只在清算方式上有差别。

所谓的人情，其实就是交易，互通有无。人与人之间互相利用，同时也互相成就。我们如果不再能为对方提供利益，只能单方面接受对方的馈赠，往来就维持不下去了，交易终止，人情不再。

不要被这个“情”误导了。如果互通有无的交易过程中确实有那么点脉脉温情的话，那也只是额外产物，绝不是交易得以开展的基础。