姥姥离世悲痛的说说精选

断古绝今无所不能，上天入地唯我独尊。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

“上天入地,唯我独尊”下一句是什么？

展开全部 上天入地，唯我独尊。

千秋万载，一统江湖。

佛说“上天下地，唯我独尊。

这个“我”，就是人的本真的我，不是“我们”，也不是“自我”，而是“无我”，人之所以会在生活面前害怕，是因为他患得患失，而且他在回避一个不可回避的问题：人是终有一死之存在者。

当一个人面对茫茫世界问：我是谁？他的心中充满恐惧。

当一个人面对茫茫宇宙说：我不知道我是谁，但我在这里，与你同在。

他的心里一片宁静。

当一个人放弃了“我”，他的心就一片空无，宇宙万物就会会聚于其中，既然天地与我同在，万物与我并生，那么上天下地，也就只能“唯我独尊”了。

佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。

’这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

其深层的含义其实是：告诉我们众生平等，也就是说要尊重每一个生命，尊重每一样事物。

因为无论是谁都可以说：“上天下地，唯我独尊”。

经典语句： 教你如何与不同性格的人相处

这种人往往是我行我素，对人冷若冰霜，尽管你客客气气地与他寒喧、打招呼，他也总是爱理不理，不会做出你所期待的反应。

其实，死板的人一般来说兴趣和爱好比较少，也不太爱和别人沟通，但是，他们还是有自己追求和关心的事，只是别人不太了解而已，所以，在与这类人打交道时，不仅不能冷淡，反而应该花些功夫仔细观察，注意他的一举一动，从他的言行中，寻找出他真正关心的事来，一旦你触及到他所热心的话题，对方很可能马上会一扫往常那种死板的表情，而表现出相当大的热情。

二、傲慢无礼的人。

有些人往往自视甚高，目中无人，表现出“唯我独尊”的样子，与这种举止无礼、态度傲慢的人打交道，实在是一件令人难受的事情，如果我们与这种人接触，又该怎么对付呢？首先，尽可能地减少与其交往的时间，在能够充分表达自己的意见和态度，或某些要求的情况下，尽量减少他表现自己傲慢无礼的机会，他往往也会由于没这样的机会而不得不认真思考你所提出的问题。

其次，语言简洁明了，尽可能用最少的话清楚地表达你的要求与问题，让对方感到你是一个很干脆的人，是一个很少有讨价还价余地的人，因而约束自己的架子，最后，你还可以邀请这种人去跳舞，聊家常、卡拉OK厅唱歌等，而当对方一旦在你面前表现出其生活的原色之后，在以后的交往中，他往往不会再对你傲慢无礼。

三、沉默不语的人。

和“闷葫芦”在一起，人们总会感到沉闷和压力，特别是对那些性格比较外向、活跃的人，更是觉得难受，在这种情况下，有些人为了活跃气氛，便故意找些话题来说，其实这是没有必要的，因为，对于沉默寡言的人来说，他们之所以这样可能是出于其有某种心事而不愿多言，这时，你应该尊重对方，不要去破坏对方的心境，让其保持一种内心选择的生存方式。

相反，你如果故意地没话找话，并拼命地想方设法与对方交谈，只能引起对方的反感厌恶。

四、自私自利的人。

自私自利的人尽管心目中只有自己，特别注重个人的得失和利益，但是，他们也往往会因利而忘我地工作，我们对他们不必有太高的期望，也没必要希望他们能够像朋友那样以情为重，与这类人交往可以仅仅是一种交换关系，干多少活，给多少钱；干得好坏不同，钱也不一样。

五、争胜逞强的人。

这种人狂妄自大，自我炫耀，自我表现欲望非常强烈，总是力求证明自己比别人强，比别人正确，当遇到竟争对手时，总是想方设法地挤兑人，不择手段地打击人，力求在各方面占上风，人们对这种人，虽然内心深处瞧不起，但是为了顾全大局，为了不伤交往中的和气，往往事事处处迁就他，让着他，殊不知，有些争胜逞强的人并不理解别人的谦让，还以为自己真是了不起，由此而变本加厉地瞧不起别人，不尊重别人。

对这样的人，则不能一味迁就，而有必要在适当的时候，以适当的方式打击一下他的傲气，使他知道天外有天，山外有山。

六、狂妄的人。

他们实际上并没有多少学问，往往是自我吹嘘，夸夸其谈，他们所表现的高傲、不屑一顾等神态实际上是一种心灵空虚的补充剂，以维持其虚荣心，与这些人相处的方式实际上很简单，乍看起来他们似乎视野开阔，天南地北，无所不谈，好一副居高临下的样子，但只要就某一问题深入地与之探讨，他便会露出马脚，一旦露了马脚，他的威风也就自然扫地，另外，与这类人初次相处，可以用你的常识将之“震”住，如果做到了这一点，往后的交往便迎刃而解了。

七、搬弄是非的人。

不要以为把是非告诉你的人便是你的朋友，他们很可能是希望从中得到更多的谈话材料，从你的反应中再编造故事。

所以，聪明的人不会与这种人推心置腹，令他远离你的办法，是对任何有关你的传闻反应冷淡，无需作答。

如对方总是不厌其烦地把不利于你的是非辗转相告，以致对你的情绪造成很大的负面影响，你应拒绝和他见面或不接他的电话，此类人不宜过多交往。

八、性情急躁的人。

遇上性情急躁的人冒犯你，可要严肃对待，一定要保持头脑冷静，可以暂时置之不理，有时瞪他一眼就够了，有时一笑置之则可，这一笑，在大多数场合，可以使你摆脱尴尬的局面，避免与其发生争吵。

九、城府深的人。

他可能是一位攻于心计的人，这种人为了在与别人打交道时获得主动，或者出于某种目的不愿让别人了解自己，而把自己保护起来。

这种人总希望更多地了解对方，从而在各种矛盾关系中周旋，使自己处于不败之地。

他也可能是一位曾经有过挫折和打击，并受到伤害的人，过去的经历使他对社会、对别人有一种十分强烈的敌视态度，从而对自己采取更多的保护措施，还有一种情况，他可能对某些事情缺乏了解，拿不出有价值的意见，为了掩饰自己的无知，以一种未置可否的方式，含糊其辞的语气与人交往，并装出一种城府很深的样子

唯我独尊的前一句是什么啊

展开全部 1、庸人败于惰，能人败于傲 世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。

前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人 讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。

讨好每一个人，等于得罪每一个人。

刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。

亲近别人要自然，“投机”心态要改变。

有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的 我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。

坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。

让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。

我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。

不要指望改变别人，自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事 人生是如此的短暂，哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过：“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人！”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。

特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去 学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？！经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉 终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。

庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。

为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。

真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取 有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。

前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。

后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别. 8、每个人都有自己的活法 自己的伤痛自己清楚， 自己的哀怨自己明白， 自己的快乐自己感受。

也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。

生活就是这般的滑稽。

不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活 盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。

了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。

拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。

不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。

时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。

若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！ 10、福中有祸，祸中有福 莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。

自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。

陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。

人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。

要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。

莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实 把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。

总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。

痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上 一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。

百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。

假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。

为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福 许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。

许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。

幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。

先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。

一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。

幸福是种感觉，不知足，永不会幸福 14、别人的恩泽要牢记 目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。

求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。

这种人最被人鄙视。

“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。

“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。

切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地 每一个人...

形容一个人没什么能力还很高傲的句子.

妄自尊大【字词解释】妄：过分地；自：自己；尊：高贵；大：夸大。

【词语解释】形容人过分狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人，实际并非如此。

【“学无止境.唯我独尊”的真实含义是？今天,黑板报出现了这条文字...

傲慢：不屑一顾.大模大样 锋芒毕露 高高在上 孤行已见 顾盼自雄 好为人师 呼幺喝六 骄兵必败 骄傲自满 矜功自伐 居功自傲 老虎屁股摸不得 目中无人 目空一切 马耳东风 旁若无人 器小易盈 煞有介事 舍我其谁 盛气凌人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我独尊 扬长而去 自命不凡 不因人热 大摇大摆 咄咄逼人 倔强倨傲 桀骜不驯 富贵骄人 高视阔步 目指气使 气焰熏天 轻世傲物 神气活现 心高气傲 颐指气使 趾高气扬 出言不逊 蛮横 描写人物高兴的：欢天喜地、普天同庆、振奋人心、喜出望外、心情舒畅.开开心心.喜洋洋.乐陶陶.和颜悦色.神采飞扬.神采奕奕.描写人物和善的：慈祥.和颜悦色.仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人 描写人物惭愧的：叨在知己 腼颜人世 无地自容 无立足之地 1） 描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、 （3） 描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不 安 词语：一见如故、亲密无间、心肝宝贝、如获至宝、兴致勃勃、难以割舍、爱不割舍、讨人喜欢、眉飞色舞、满面春风、仰天大笑、哈哈大笑、笑容可掬、笑逐颜开、喜上眉梢、手足无措、六神无主、惊恐失色、惊慌失措、面如死灰、面如土色、慌慌张张、惊悸无主、面无血色、神色不宁、摄人心魂、火冒三尺、火冒三丈、坐立不安、心急火燎、忧心忡忡、心如乱麻、悲痛欲绝、痛心疾首、愁容不展、五内具裂、痛不欲生、肝肠寸断、亟不可待、满怀希望、孜孜以求、心如死灰、大失所望句子：见到这样珍贵的礼物，他心里感到舒畅，就像夏日吹来一阵凉风，喝了一口山泉，他非常喜欢这件礼物.看着他们，我恋上泛起了欣喜的笑容.他心里像灌了一瓶蜜，眉角含笑，连那四方的紫膛脸上隐隐约约的麻斑也泛着红光.说完，叔叔眼睛闪着喜悦的光芒，我向叔叔去敬佩的眼光，我们都会心地笑了.几句贴心话，说的爸爸黑胡渣子都充满了笑意.他乐的下嘴唇往上嘴唇包，脸蛋耸成个肉疙瘩.

在句子中间“i”要大写吗？

展开全部 句子任何地方i都要大写为I。

说法一： 北京大学（微博）英语系教授辜正坤先生在央视《百家讲坛》“当茶遇到咖啡”系列节目“中西语言文字与文化比较”一讲中对上面这个问题有这样的解读：“我们人类的文化，包括中国的文化和西方的文化，有时候在口语当中容易表现出来，最简单一个字就可以把问题说清楚。

举个例子来说，在英语当中，以代词来说吧，你（you），我们（we），他们（they），他（he），她（she），这些代词都是不大写的，但是只有一个字要大写，谁呀，I，我就要大写。

那么反过来说，在中国就刚好相反，同样的是称呼“我”，那么中国人是怎么称呼呢？不会去大写了，没有那个拼写的大写，可以用别的方式来表述，会说“在下”、“鄙人”，就是皇帝也会称自己“寡人”或者“孤”，都是尽量的尊重别人，克制自己的这种心态。

这跟西方文化当中的“我”一下子就区别开了。

一个代词的使用就可以看得出来这两种文化是分道扬镳的，在很多方面是相反的。

” 第一人称单数的代词 I 大写这个问题在语言学中是有共识的。

《巴恩哈特语源学辞典》（The Barnhart Dictionary of Etymology ,W H.W。

Wilson,1988）中就有这样的解释： “The pronoun 'I' developedfrom the unstressed form of Old English (about 725) ic singular pronoun of thefirst person (nominative case)。

Modern and Middle English I developed fromearlier i in the stressed position。

I came to be written with a capital letterthereby making it a distinct word and avoiding misreading handwrittenmanuscripts。

In the northern and midland dialects of England the capitalizedform I appeared about 1250。

” 也就是说，在古英语中“我”最初是用 ic 两个字母来表示，逐渐演变成为单个字母i。

一旦成为单个字母 i 的时候就出现了一个问题，i 这个小写的词在手写体中很容易与前后的词混淆，所以大约在1250年起英格兰中部和北部的方言中就开始使用大写的I。

《莫里斯字词源词典》（Morris Dictionary of Word andPhrase Origins）也指出，把I（我）大写与ego（自我意识）无关，只是为了避免混淆和错误（the reason for the capital I is simply to avoid confusion and error）。

此外，也有语言学者认为，I作为人称代词与you,they,he,she还是有区别的，因为这是书写者的自称，比如John Wilson是作者的话，如果写自己的名字当然要大写，所以当用 I 来代表John Wilson时也要大写。

所以，英语中第一人称单数I大写并不是因为西方人个人至上、自我中心的思维逻辑。

说到逻辑，辜正坤教授上面的那段话也有不严谨之处。

英语中的I大写只是英语的语法，并不代表其他欧洲语言的第一人称单数也一定大写，比如法语的je（我）在句中出现时就不能大写。

辜教授是如何从一个简单的英语单词推广到所有西方语言进而得出西方文化与中国文化“分道扬镳”的呢？ 当然，我质疑 I 大写的文化含义，只是认为这个例子举得不够恰当，并非否认英语和汉语词汇区别的确可以显示东西文化差别。

美国夏威夷大学汉学家、哲学家安乐哲（Roger T.Ames）教授举过这样的例子： 比如用英文说：“Everybody pleasestand up。

”我们要用everybody、everyone来讲，换作中文来说就是“大家请站起来”。

但其实“大家”和“everybody”的涵义是有区别的。

在安乐哲教授看来，这个例子说明了中西方文化的差异，中国文化所强调的是一种人与人之间的关系性，人类是彼此依靠的，是相互关联的，了解一个人要从不同的社会关系上去了解。

2.说法二： 虽然除了英语语法书里面的规定之外我找不到I为什么要大写的缘由，但是我可以肯定好几个说法，包括西方国家讲人权等，都是错误的。

- 元音字母不一定非要大写 - 这与人权，唯我独尊的观念完全没有关系 - I 是唯一需要大写的 pronoun（代词），其他代词，比如 he,she 都不用。

我能想到的唯一的原因，就是这是约定俗成的规矩。

和为什么要大写其他字母（比如国家，人名和句首字母）一样，都是英文语法的一部分。

说法3： 在英语中，表示我的人称代词“I”，无论在句首、句中还是句末都是大写。

是因为在中世纪，英语中的我并不是“I”，而是ich，而且不需要大写，后来演变成了“i”，但是在排版与印刷时，常常被遗漏或与前后字母相混，造成句子不通，意思不同。

有个印刷者灵机一动，干脆把“i”改成大写“I”，以防混淆或遗漏。

这一改很快得到大家的承认，于是一直延用至今。

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