女性健身的说说(女性健身：焦虑、凝视与自由)

从家到超市的几百米路上，我接连收到了三份传单，分别来自附近的健身房、游泳馆、瑜伽馆：“小姐姐，夏天到了，你还不动起来吗？”

的确，“减肥”和“健身”，是很多女孩的间歇性口头禅，在夏天的出现频率最高。运动的flag可以从冬天立到夏天，永远没有完成时，我们好像从来没有对自己的身材满意过。

尽管有越来越多女性意识到“身体羞辱”的存在，开始反思对“白瘦幼”的追求。然而现实中女性的“身材焦虑”却并没有那么容易消失，每到夏天，对于减肥健身的紧迫感或许就是一个侧面的映照。

女性群体如今也已经成为健身行业中的主力军。在健身软件 Keep 和线下实体店 Keepland 中，女性用户都远远多于男性。传统印象中属于男性的场域——健身房，事实上女性用户的比例已经占到约70%。在线上，B站健身区的播放量较高的热门视频，大多数都以女性为目标观众。

为什么有越来越多的女性开始健身？健身和身材焦虑有什么联系？为什么“道理我都懂”，却仍难以跳脱“身材焦虑”？

女性是如何走进健身房的？

在美国历史上，20世纪六十年代以前女性都与健身无缘。那时候女性在公共空间大汗淋漓是“不够淑女”的，更别提在大庭广众下进行运动了。而且“锻炼健身是男性气概”的一部分，女性锻炼甚至一度被认为是不安全的，还会损害生育能力，女性们最多在家里穿着睡衣做些简单的伸展运动。

《女性百年健身方式演变史》视频

而且，那时候“瘦”是女性气质最重要的部分，中产女性们使用着各种现在看来十分荒谬的器械，致力于消除赘肉。

©网络

后来随着妇女解放运动的发展，女性也开始重新定义身材的审美。80年代，知名影星简·方达的健身操视频风靡一时，成为女性健身历史中的标志性事件，带动起女性运动的风潮，并且展现出肌肉和线条的力量美。

简·方达健身操专辑封面 ©flicker

女性进入健身领域有着解放性的一面。健身本来是增强男性气概的活动，而在传统男性凝视中“文静”“瘦小”“脆弱”才是女性特质。当女性开始健身，一定程度上就突破了这些束缚，通过健身锻炼，女性可以主动把握和塑造自己的身体，这本身是一种赋权。

现在，也有越来越多富有力量感的女性身材呈现在大众视野中，被人们推崇和认可。社交媒体上许多女性健身博主/kol，她们热爱运动、汗水和黝黑的肤色，这样的形象也被很多人喜爱和追随。大家对于“白瘦幼”的审美已经不再买账，相关的身材营销频频翻车，比如前段时间杨幂发起的“漫画腰”挑战——为了突显女性腰软而细，做出的一种有害身体的动作，就引起了很大争议。

©网络

当代女性在健身时，也更加注重自己的主体性。从健身小组和社交媒体的帖子中可以看到，女性更多是将“身体健康”、“成为更好的自己”作为激励自己健身的理由。

©网络 

越健身，越“身材焦虑”？

然而，摆脱他人的凝视之后，女性就可以不再为身材焦虑、自由地健身了吗？或许没有那么简单。

现实情境总是矛盾的，一方面，我们能意识到“瘦”不该成为唯一的标准，有些极端的减肥方式甚至会带来对身体的伤害，也会警惕对胖女孩的身材羞辱；但另一方面，当我们看向自己身上的赘肉时仍然难以自处，尽管各项指数正常，可还是把“减肥”挂在嘴边，想要瘦一点、再瘦一点。

根据上海体育学院与美国运动医学院 ACSM 联合发布的《2020年中国健身趋势调查》显示，减重运动高居趋势榜单之首，减肥仍然是健身市场的刚需。而在社交媒体上，“xx天瘦xx斤”、“瘦身挑战”等内容层出不穷，各个健身博主、运动平台和线下健身房也都会大量推出“燃脂训练”、“瘦身训练营”等项目。

除了减脂，“塑形”是健身者的另一大诉求。许多女性未必在意身体指标，而是希望通过健身获得更好的体态、更有“气质”，这也渐渐形成了一种新的“好身材”标准。随着一批健身博主、小红书健身kol的涌现，好身材的标准越来越高，健身也变得“内卷”。

社交媒体时代的好身材，也不再是笼统的瘦或苗条，而是由无数的“完美局部”组合而成：包括而不限于天鹅颈、直角肩、蝴蝶背、马甲线、蜜桃臀、女团腿……从头到脚，每一个身体部位、甚至每一块肌肉都有一个完美的标准，并被赋予上一个形象且易于传播的名字。在越来越多的名词传播下，我们越来越焦虑。

©DT财经

同时，尽管女性健身是为了突破“白瘦幼”的刻板印象，让女性也可以拥有肌肉与力量的美感，但在一些流行的健身教学视频中，我们还是能看出其中的性别差异。

比如“斜方肌”这个部位，对男性而言，拥有斜方肌、宽厚的背部是优势，要努力训练才能获得；而对女性来说，因为看起来会显得“虎背熊腰”，“斜方肌”是需要通过训练被消除的对象。还有“女团腿”这一说法，不仅是指腿细，还不能有大块明显的肌肉，许多瘦腿运动视频中，都要强调做一些动作避免肌肉腿。更夸张的是，为了纤细的小腿，有人甚至在非健康需要的情况下做了“小腿肌肉阻断术”这种可能危害健康的整形手术。

©网络 

对于一些女性健身者来说，肌肉可以有，但要长在“应该”在的地方：最好有腹肌，紧实的大臂也需要，但背部、小腿的肌肉则避之不及，否则就会看起来太“壮”。其潜台词还是违背了“女性气质”。

其实健身或是对于局部塑形的追求本身并没有问题，只是健身叙事下好身材的标准仍然是单一的，只不过从“白瘦幼”，替换成了看似更“健康”、“健美”的马甲线、天鹅臂。“完美身材”仍然是同质化的：要苗条匀称、有漂亮的肌肉线条、年轻、有活力、健康…… 我们又跳进了另一套新的标准、新的身材规训，反而越健身，越焦虑。

健身当然是一种自主选择，其中也有女性为自我赋权的部分，但我们仍需要警惕这个“自由选择”是否被另一套单一的审美标准、以及消费主义的宣传所束缚，这个束缚是更加不可见的。尤其是当健身成为了一种生活方式、甚至消费方式的彰显：穿最新款的运动衣、吃不便宜的减脂餐、用筋膜枪等减脂神器……像那些博主一样，经济独立、光鲜靓丽、“自律且自由”。

我们可以不焦虑吗？

但是，这样的“自律”真的能带来自由、摆脱“身材焦虑”吗？

尽管有大码超模出现在内衣广告上，倡议美的多元性，但在如今各种明星身材营销频登热搜、小红书等社交媒体上，令人羡慕的完美身材仍然十分单一的情况下，“自信就是完美”的宣言总显得有些空泛和难以实践。对于个体来说，想凭借一己之力去对抗单一的审美体系，不仅需要勇气，还需要对我们身体产生新的理解与关照。

某种意义上，身材焦虑反映出人们当代对身体的片面理解。我们无意间将身体简化为了“身材”，只关心它看起来如何，并不在意它感受到了什么。

这也难怪，因为当代生活中我们以脑力劳动为主，常常会忽略身体的存在。工具性地使用身体，对身体的感受力却十分有限。

冥想训练中有一个重要的技巧就是“身体扫描”，这是一种有意识地检查身体各个部位感觉的方法，关注身体当下的状态，重新唤醒我们对身体的感知。在身体扫描中，我们需要专注地体会身体的每个部位，从头顶、眉间，到肩膀、手脚、五官……给予身体各个部位足够的注意力，真正地倾听身体的感受。这样的训练之后，我们也会意识到平时有多么忽视自己的身体，对它的感受了解甚少。

“身体扫描”就是一种极为简单的方式，来建立我们和身体的关系与对话，当我们能够给予身体更多的注意力时，身体便不再只是一个满足我们行动的工具，身体更是可感知的。

运动本身也是一种回归身体的方式，但如今的许多健身，与其说是运动，不如说更像一门身材管理学，在健身中人和身体产生了一种非常功利的关系：通过各种训练雕刻每一块身体肌肉，为了达到最好的塑形效果，还要严格控制饮食，细致到要吃多少克食物、在健身前还是健身后吃、几点钟能吃，几点钟不能吃……最后用一张健身房自拍来展现辛苦得来的好身材。

在这个过程中，身体被高度理性化地计算、排演与展示。运动也因此失去了乐趣和游戏性，变成了一场“苦行”。

事实上，我们还可以有更多运动的方式，充分地去调动身体、感受自然。比如徒步，通过双脚去丈量每一寸土地，在还没有被大众点评捕获的人迹罕至之处，拓展感官的边界，理解另一种生活。舞蹈也是一个很好的方式，它不只是舞台上的表演，舞动是我们身体的本能，也是用身体表达情感的语言，就像维姆·文德斯拍摄德国现代舞大师皮娜·鲍什的纪录片《皮娜》，在方寸之间，舞者的身体展示出了一种足以震慑灵魂的神性。

©纪录片《皮娜》

在更多样的运动中，我们或许可以发现身体的其他面向，重建和身体的关系，也在运动的成就感中给予身体认可与肯定。而不是仅仅关心身材这一个维度，陷入追求完美的焦虑，一味否定自己的身体。

拓展对身体与环境的想象力，是解决焦虑的良方。在更加丰富的生命体验前，身材这件事，或许就变得没那么重要了。从媒体和商家渲染的“完美身材”中跳脱出来，我们可以夺回身体的自主权，和自由的感受力。