政治学是什么写出心得

01 什么是政治学

政治学古老又现代。

政治学古老，是因为它是研究人类社会最重要的活动——政治——的学科。在所有人类文明中，政治都是第一位的运行秩序。

政治学现代，是因为在近代几百年和20世纪几十年的时间，政治学的内容突然充盈起来，加入了许多自然科学的工具和研究手段。

虽然不同时代的人们对政治和政治学的理解不同，但根据我们认为的政治的本质，我们可以作出定义：

政治学是研究公共权力的形式及其运作规律的科学。

说的更简单点，政治学的核心要素就是：

有哪些公共权力

这些公共权力是怎样运作的。

02 政治学的两方面：规范性和实证性（科学性）

一旦谈到政治学，我们就不能不涉及政治学的两个方面：规范性与实证性。

当然，这两个词太过抽象，用我喜欢的话来说，就是两句话：

规范性：公共权力应该怎样运行——解决这个问题的叫做政治哲学。

实证性：公共权力实际上是怎样运行的——解决这个问题的叫做政治科学。

这是政治学研究中两个大的领域。

001 政治学的规范性——政治哲学

政治学的规范性是什么？

政治学的规范性就是回答政治的对错和好坏的价值准则，核心就是“应该怎么样（what should be）” 。

而研究政治学的规范性的被称为政治哲学，政治哲学研究的就是人类基本的政治价值观，这也是东西方古代许多思想家一直孜孜以求的，我们大众最熟悉的政治学著作大多都关注这一方面。

中国百家争鸣时代，各家提出的礼崩乐坏后时代的政治主张；西方古希腊时代，柏拉图和亚里士多德终其一生都在规划“理想国”，实际上都是在进行政治哲学的研究。

政治哲学家并不基于对现实政治的认识来论证他们观念的正确性，而是诉诸哲学思辨或者是神学权威（西方政治哲学经常用《圣经》的精神来论证观念的正确性）。

洛克在《政府论》中提出： “人人生而平等”，乍一看非常先进，但仔细一看他的论证，发现他的依据是“大家都是上帝的儿女”。

儒家的政治观念总是非常推崇尧舜禹三代，他们并不在意三代是不是真的安居乐业，礼乐盛行，实际上儒生们只是想用太平盛世来支撑自己的思想正确性而已。

总而言之，政治哲学的研究并不是为了解决和回答现实政治的什么问题，而是给政治活动提供一个判断好与坏，对与错的标准，这个标准是随着时间变化的。

这样，我们就能理解——

为什么在君权神授的政治哲学盛行的时代，没有人想过推翻暴君的统治建立共和国，而只是想着另立新君；

为什么在如今民主共和国家成为主流的世界，人们对一些国家的君主制和独裁政治感到不可理喻。

因为在近现代之前，；流行的政治哲学里并没有人民能不能当家做主这一条；而在现代民主国家， “公平、法治、民主”已经是不用宣传的常识。

002 政治学的实证性——政治科学

但是，政治哲学的巨大缺点不能忽视——它无法回答现实政治的实际问题。

为了让政治学从一把标尺变成一个能够解释和回答政治现象的工具工具，政治学家们开始了政治学的科学化。

政治学的科学化，一开始人们认为只要把自然科学的研究方法和研究工具引入政治学，人们就能够像研究物理一样地精准把控政治。

但是，政治科学没有办法保证实验的严谨和验证结论的真实性。

第一，你无法控制别人的思想和行为，无法保证一群人都是一样的，这不严谨。

第二，政治科学无法把人抓起来强行做实验，不能让一批人生活在最民主的环境，而让其他一批人被迫生活在暴君的统治下，这样就不能验证结论的真实性。

因为这样的特性，导致政治科学的研究在下结论时，不可避免地要掺入研究者个人的好恶和偏见。

但是，政治科学就完全没有用吗？

并非如此，如果对政治科学没有像自然科学那样的苛求的话，政治科学的许多结论仍然熠熠生辉，充满真知灼见。

例如， “权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”

例如，蒂利在研究欧洲民族国家形成时总结的规律： “战争制造国家，国家制造战争。”

总而言之，政治科学的归纳和总结虽然不如自然科学的定理那么精确，但价值仍然不容否认。