找过小姐的来说说(你所不知道的“小姐”欲望，与23位小姐的亲密接触体验)

“小姐”，这个词在中国具有特殊的含义。尽管这个群体一直受到法制、道德与舆论的打压，但她们好像一直都存在，只是变得更加隐蔽和地下。

为什么会有女人甘愿成为“小姐”？她们到底是怎么想的，又是怎么进入这个行业？她们怎么看待自己、又是怎么看待感情的呢？今天就让我们一起来解读中山大学教授丁瑜的著作《她身之欲》，作者通过和23位“小姐”的“亲密接触”，给我们带来不一样的回答。

丁瑜，女，是中山大学社会学与社会工作系副教授。曾就读于香港大学、伦敦政治经济学院。研究方向是性别研究，包括中国性产业与性工作者。

为了写这本书，丁瑜发挥了“不入虎穴、焉得虎子”的精神，深入接触了23个小姐，和她们聊天、逛街、游泳、交朋友，甚至同吃同睡，因此获得了大量真实、鲜活的第一手资料。

欲望——是作者丁瑜在这本书中想要表达的“关键词”，也因此这本书被命名为《她身之欲》。丁瑜说，她想通过了解这些女性的欲望，以及她们努力实现这些欲望的途径，来更好的解构中国的性产业状态。

做“小姐”就是为了钱吗？

在我们绝大部分人的眼里，如果有人选择做“小姐“，一定是为了钱，但事实上是这样吗？

尽管钱很重要，但这并不是最重要的。

对于她们来说，最重要的是：她们参与城市生活、分享现代化成果的欲望。而城乡差距更是加剧了这种欲望。

根据作者了解的情况，”小姐“这个群体，大部分来自农村。对于这些来自偏远和不富裕地区的女人来说，到更大的天地去看看，过过城市的生活，享受享受自由和现代化，是她们的渴望。不管能不能在城市立足与发展，至少要尝试一下，而且要赶在自己还年轻的时候。

在农村，教育资源和水平有限，尤其是在贫困地区教育更是薄弱，因此想通过学习出人头地，比较难。而且很多农村到现在还重男轻女，女人的家庭地位不高，在怀孕、抚养孩子方面付出比较多。

在这种情况下，很多女性选择离开农村，到城市去，希望过更好的生活。但因为她们学历不高，也没有什么技能，所以只能打简单的工。但挣得那点钱，根本不够享受真正的都市生活，因此一些人就做了“小姐”。

做”小姐“，时间灵活，收入虽然不稳定，但总比在工厂打工要高。而且她们还可以通过租房，住到市中心的房子里，可以打扮得更时尚，可以和城市女孩一样去健身、购物和逛街，和外界接触更紧密，这些都是打工妹很难达到的。

对于从事”小姐“这一行，她们努力说服自己：这只是众多谋生道路中的其中一条，只是生活方式不同，不分道德高下。

对于这种现象，作者丁瑜说：“这种参与现代化的方式是另类的。在她们看来，能不能真正获得城市户口和社会福利，不是最重要的，自我满足感与形象的改变，才是她们所关注的。”

婚姻变得可有可无

作者在和这些”小姐“接触的过程中，发现婚姻对于她们来说变得可有可无了，为什么会这样呢？

主要是两方面的原因：

1、她们作为流动人口能在城市里能立足，已经相当不容易了。再背着“小姐”的名声追求美满婚姻，太难了。

2、城乡身份的差距，让她们碰到城市里好男人和靠谱婚姻的几率，变得极低，几乎是可遇不可求，但她们又不想放低自己的要求，也不想回农村或小城镇，这就造成两难局面。

在这种情况下，她们开始反思，如果靠婚姻获得幸福生活的想法不容易实现或走不通，那就不如靠自己。

怎么靠自己呢？就是女性独立。

女性独立首先就是经济独立，安全感也只能靠自己创造。

书中的有一个采访对象，叫王文，她说：男人或许能给一套房、一些钱或别的保障，但对于她来说，只有自己经济独立、生活独立并且有独立的想法才能算得上安全。

在性产业中的摸爬滚打，让“小姐”们从一个一般人没法体会的独特视角，去看待和反思两性关系。当然亲密关系对她们也重要，但她们考虑最多的是各种关系带来的利弊，而不是单纯情感上的享受。

这本书里，还有一个采访对象，叫明姐，她说：女人要为自己赚钱，要为自己活着，单身可以很快乐，婚姻不是必需品。

像明姐这样的想法，很多“小姐”都有。

进入“小姐”这一行，她们才更知道社会的实际，过日子的不容易，女人只能靠自己。婚姻已经不是唯一出路，爱已经从一种自然的感情流露变成了一种策略和技巧。

与“性工作者”相比，她们更愿意被叫“小姐”

在做这个调查研究之前，作者和很多专家学者一样，把性产业的从业者称为“性工作者”，这是基于尊重和平等定义的一个称号。但这一行业的人并不喜欢这个称呼，她们更愿意被叫作“小姐”，这是不是很奇怪呢？

为什么“小姐“这样一个在其他女人看来带有侮辱性的称呼，她们反而愿意接受了呢？

因为她们认为”性工作者“这个称呼只是突出了“性”，抹杀和隐藏了她们工作中大量甚至有时是绝大部分非性的内容，比如聊天、喝酒、跳舞、唱歌等服务。

一个被采访的小姐说：“不只是把身体贡献出来就有事做，更多时候是要为客人提供情感的慰藉，发展朋友般的关系和营造轻松热闹的气氛。“

而且性这件事，是不能光明正大讨论的，她们觉得“性工作者”这个词让她们更觉得受侮辱。

另外，她们也不认同这是一种工作，因为它不能保证稳定收入、没有带来尊严感、也没有目标与方向感。她们通常用“玩“、”做生意“或”出来“来形容自己的状态。

她们认同“小姐“这个称呼是因为这个词的含义比较模糊，涵盖性强，既可以特指这个行业的从业者，也可以用在平时称呼里。而且”小姐“这个词在中国传统文化中带有年轻、未婚、大家闺秀的意思。改革开放以后又经常用在年轻女性的称呼上。

虽然现在“小姐”这个词已经变味了，但毕竟能给她们带来一些模糊的想象与抵抗的空间，感觉总比其他带有歧视性的称号要好得多。

做小姐要“懂事"

在接触这些小姐的过程中，作者丁瑜发现她们和同龄的其他年轻人有很多相同的地方，聊的也是这个年纪的人最关心的事。比如恋爱、情感和男朋友，做的也是都市女孩常做的事，比如美容、健身等。

但也有不一样的地方，最大的不同就是虽然她们大部分都只有20岁出头，但讲话、做事却很老练，给人的感觉远远老成于跟她们同龄的女孩子。这种年少老成跟她们的经历有关。

因为她们在这样年轻的时候，就已经以一种比较“激烈”或“浓缩”的方式，体验到了其他人可能需要很长时间内才会体验到的东西，复杂的人际关系和两性关系让她们不得不早熟。

做小姐其实并不容易，她们常说做小姐要“懂事”，指的就是要在青春年少之外，附加成熟和老到，要懂得处理复杂关系与感情、懂得合理利用自己的身体与性，才能立足，才能脱颖而出。年轻和农村背景不能成为不懂事的理由，尤其是对于性，能放开谈论意味着成熟和“懂的多”。

对于“小姐”来说，只懂得技巧和花式是做不好服务的，还需要知道怎么和人拉近关系，怎么利用关系达成自己的目的，以及尺度如何把握等等。

这些“小姐”们年纪轻轻就要独自生活，独立面对复杂而且不怎么友好的社会。所以她们要成熟得更快，才能获得更多机会。虽然有时这些机会只是被人包养、多赚点钱、生活更稳定，但对于她们来说却是实实在在的提升和改变。

看完《她身之欲》这本书，你会发现这并不是作者丁瑜为了猎奇或者满足读者的好奇心而写的，而是出于一个学者和研究者的责任。

丁瑜说，娼妓历史悠久，但解决起来并不容易，因为她们往往和性别关系、就业、公共卫生、社会秩序等各种问题纠缠在一起。要想解决好这些问题，不仅要站在政府、专家、社会、大众的角度，还需要站在从业者的角度去体会。只有这样，才能在做出结论或推出相关政策时，有的放矢。

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