内圆外方歌词(内圆外方，外柔内刚)

人不能太方也不能太圆，太方带棱角，不懂得妥协，容易伤人；太圆没原则，容易失去底线，被别人伤。所以，处世要内圆外方，外柔内刚。且听我细细道来。（一）内圆外方《周易》上讲：“一阴一阳之谓道。”用在处世上就是方圆之道，圆即圆滑灵活，包容宽和；方即刚正分明，明辨是非。方是为人之道，圆为处事之本，外圆内方是中国传统的处世哲学。《资治通鉴》中有这样一个故事：魏文侯攻陷了一座城池，大宴群臣。酒过三巡，魏王问百官：“你们说我是什么样的国君？”在座的官员纷纷溜须拍马，说他是“任君”。只有一位叫任座的大臣说：“您还够不上任君。你打下中山国后，没有把土地封给你的弟弟，而封给了你的儿子。不算贤明。”魏王一听，很生气，命人把他赶了出去。这时，另一个大臣翟璜说：“我听说，只有明君才会吸引直臣。刚才任座的话很直率，因此可知您是贤明的君主。”魏王一听很高兴，急忙又把任座请回来，拜为上卿人如果过于圆滑，就如群臣一样“只圆不方”，没有原则，会缺少操守；但如果过于刚正，像任座一般“只方不圆”，又容易生出祸端。人生的智慧和巧妙，就在于翟璜那样，将“内方”与“外圆”合而为一，既坚持原则， 又张弛有度，掌握分寸，左右逢源。北宋仁宗刚继位时年龄很小，朝政由刘太后辅佐。当时，王曾是副宰相，大权其实掌握在宰相丁谓的手里。他安排每月初一十五两天，皇上跟大臣见面议事，遇到解决不了的问题，由太后身边的小太监雷允恭汇报给太后，由太后做主。丁谓这样的安排，实际上将是太后和大臣们完全分开，所有国事都是通过太监雷允恭传进传出，这样一来丁谓和雷允恭里应外合，就完全把持了朝政。王曾把这一切看得很明白，但他的精明之处就在于从不硬碰硬，而是虚以委蛇，表现得很顺从。丁谓看他很老实，就对他放松了警惕。有一天，王曾请示丁谓，说自己想过继个儿子，希望得到太后的批准，还请丁谓跟他一起去面见太后。丁谓觉得这是小事，就让王曾独自进宫，王曾进宫后就把丁谓的所作所为全部告诉了刘太后。正好雷允恭在修宋真宗皇帝陵墓时出现了纰漏，导致陵墓进水，王曾趁机借题发挥，说丁谓和雷允恭合谋，想通过毁了宋真宗的陵墓风水篡权。这使刘太后勃然大怒，于是，丁谓被除掉了。王曾对付奸臣的办法真的很高明，先是表面顺从，表现的很圆滑，使丁谓放松警惕，等到王曾机会得手，则其刚强尽露，将丁谓一击致命。人处于天地之间，内心应有一份刚正，为天地撑起一片正义。但如果表现的过于直白，则容易伤害别人，为人所厌。因此要表面圆融，内心方正。如果一味的简单直白，就是“直男”，即使是一片善意，也未必让人喜欢。数千年来，中国人就是按照这样的思想为人处世。到了明朝，洪应明对这一理念进行了总结，他在《菜根谭》里说：“建功立业者，多虚圆之士；愤世失机者，必执拗之人。”但凡能建大功立大业的人，都是虚圆机变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗，以硬碰硬之人。上海青帮三大亨中，有“黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人”的说法。张啸林勇猛刚毅，善打敢杀，最后却被暗杀。黄金荣过于方正，建国后扫大街，晚景凄凉。只有杜月笙，方圆有度，善于处理各种关系，在香港度过余生，结局较好。《周易·泰卦》彖传讲：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”君子内心刚健，对外柔顺，内圆外方，内心虽然固守原则，对外却可以机动灵活。内心要循规蹈矩，待人要宽松灵活。（二）、外柔内刚 人要想有所作为，必须有刚气。因为人人都是以自我为中心的，只有刚气护身，才能维护自己的利益，并给别人一种压力，统一每个人的思想，形成战斗力，有所成就。这就是人们常说的“人无刚不立。”但同时，如果过于刚愎倔犟，勇猛孔武，在事功上虽然易于成就，却往往伤人伤己，伴有灾祸，使丰碑变成墓碑，所以自古英雄难享天年。 世界四大军事家，个个都战功卓著，杀人无数。罗马共和国独裁官凯撒死于被刺。马其顿国王亚历山大并非死于疾病，而是死于谋杀。汉尼拔被迫自杀，拿破仑慢性中毒。四大军事家都过于强硬，最终却都不得善终。正如《陈希夷心相篇》中所说：“过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。” 处事太过刚强的人，做事虽能成功，但容易伤人，引来灾祸，很难保全自己；过于柔弱的人，做事不容易成功，但能一生平安。秦始皇沿用法家思想，采取严刑峻法，依靠武力统一全国，不可谓不刚强。但因为过于刚强，使百姓生灵涂炭，民不聊生。最终，秦始皇费尽千辛万苦建立的大秦帝国，仅仅存在了15年，就分崩离析，土崩瓦解。老子说：“是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这段话的意思是说，士兵逞强就会灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。孙传芳是北洋三大军阀中实力最强劲的一个军阀。他平时飞扬跋扈，刚硬残忍。奉浙战争期间，奉系第二军军长施从滨迎击孙传芳部，战败被俘。孙传芳将其斩首，并暴尸三日。 施从滨的女儿闻讯，痛苦万分，立志报仇。当时，女性社会地位不高，施剑翘把希望寄托在堂兄施中诚身上，然而施中诚却劝她打消复仇的念头，施剑翘因此与堂兄断绝关系。为了报仇，她不惜下嫁同乡施靖公，并未其生下两个孩子。然而十年过去了，施靖公迟迟没有行动。施剑翘大为失望，与丈夫断绝往来，遂决定自己报仇，开始习练枪法。 后来，她打听到孙传芳寓居天津，就假冒信佛居士，接近孙传芳，终于找到机会将其一枪毙命。国民政府感念她的孝心，将其羁押11个月，予以特赦。孙传芳将战俘斩首，可谓残忍，太过刚强。终究招致报复。刚与柔各有优势，刚强的东西冲击力大，但是自身过于凸显，容易成为众矢之的。柔可人际和谐，一生平安，但难以统领全局，有所作为。只有柔中有刚，刚中有柔，外柔内刚，才能刚柔相济，相得益彰。所以，谈判高手经常使用一个技巧——态度柔和说硬话，态度强硬说软话，在刚与柔之间，找到双方利益的契合点。

李劲松 原创

人不能太方也不能太圆，太方带棱角，不懂得妥协，容易伤人；太圆没原则，容易失去底线，被别人伤。所以，处世要内圆外方，外柔内刚。且听我细细道来。

（一）内圆外方

《周易》上讲：“一阴一阳之谓道。”用在处世上就是方圆之道，圆即圆滑灵活，包容宽和；方即刚正分明，明辨是非。方是为人之道，圆为处事之本，外圆内方是中国传统的处世哲学。

《资治通鉴》中有这样一个故事：

魏文侯攻陷了一座城池，大宴群臣。酒过三巡，魏王问百官：“你们说我是什么样的国君？”在座的官员纷纷溜须拍马，说他是“任君”。

只有一位叫任座的大臣说：“您还够不上任君。你打下中山国后，没有把土地封给你的弟弟，而封给了你的儿子。不算贤明。”魏王一听，很生气，命人把他赶了出去。

这时，另一个大臣翟璜说：“我听说，只有明君才会吸引直臣。刚才任座的话很直率，因此可知您是贤明的君主。”魏王一听很高兴，急忙又把任座请回来，拜为上卿

人如果过于圆滑，就如群臣一样“只圆不方”，没有原则，会缺少操守；但如果过于刚正，像任座一般“只方不圆”，又容易生出祸端。人生的智慧和巧妙，就在于翟璜那样，将“内方”与“外圆”合而为一，既坚持原则， 又张弛有度，掌握分寸，左右逢源。

北宋仁宗刚继位时年龄很小，朝政由刘太后辅佐。当时，王曾是副宰相，大权其实掌握在宰相丁谓的手里。他安排每月初一十五两天，皇上跟大臣见面议事，遇到解决不了的问题，由太后身边的小太监雷允恭汇报给太后，由太后做主。

丁谓这样的安排，实际上将是太后和大臣们完全分开，所有国事都是通过太监雷允恭传进传出，这样一来丁谓和雷允恭里应外合，就完全把持了朝政。王曾把这一切看得很明白，但他的精明之处就在于从不硬碰硬，而是虚以委蛇，表现得很顺从。丁谓看他很老实，就对他放松了警惕。

有一天，王曾请示丁谓，说自己想过继个儿子，希望得到太后的批准，还请丁谓跟他一起去面见太后。丁谓觉得这是小事，就让王曾独自进宫，王曾进宫后就把丁谓的所作所为全部告诉了刘太后。正好雷允恭在修宋真宗皇帝陵墓时出现了纰漏，导致陵墓进水，王曾趁机借题发挥，说丁谓和雷允恭合谋，想通过毁了宋真宗的陵墓风水篡权。这使刘太后勃然大怒，于是，丁谓被除掉了。

王曾对付奸臣的办法真的很高明，先是表面顺从，表现的很圆滑，使丁谓放松警惕，等到王曾机会得手，则其刚强尽露，将丁谓一击致命。

人处于天地之间，内心应有一份刚正，为天地撑起一片正义。但如果表现的过于直白，则容易伤害别人，为人所厌。因此要表面圆融，内心方正。如果一味的简单直白，就是“直男”，即使是一片善意，也未必让人喜欢。

数千年来，中国人就是按照这样的思想为人处世。到了明朝，洪应明对这一理念进行了总结，他在《菜根谭》里说：“建功立业者，多虚圆之士；愤世失机者，必执拗之人。”但凡能建大功立大业的人，都是虚圆机变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗，以硬碰硬之人。

上海青帮三大亨中，有“黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人”的说法。张啸林勇猛刚毅，善打敢杀，最后却被暗杀。黄金荣过于方正，建国后扫大街，晚景凄凉。只有杜月笙，方圆有度，善于处理各种关系，在香港度过余生，结局较好。

《周易·泰卦》彖传讲：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”

君子内心刚健，对外柔顺，内圆外方，内心虽然固守原则，对外却可以机动灵活。内心要循规蹈矩，待人要宽松灵活。

（二）、外柔内刚

人要想有所作为，必须有刚气。因为人人都是以自我为中心的，只有刚气护身，才能维护自己的利益，并给别人一种压力，统一每个人的思想，形成战斗力，有所成就。这就是人们常说的“人无刚不立。”但同时，如果过于刚愎倔犟，勇猛孔武，在事功上虽然易于成就，却往往伤人伤己，伴有灾祸，使丰碑变成墓碑，所以自古英雄难享天年。

世界四大军事家，个个都战功卓著，杀人无数。罗马共和国独裁官凯撒死于被刺。马其顿国王亚历山大并非死于疾病，而是死于谋杀。汉尼拔被迫自杀，拿破仑慢性中毒。四大军事家都过于强硬，最终却都不得善终。

正如《陈希夷心相篇》中所说：“过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。” 处事太过刚强的人，做事虽能成功，但容易伤人，引来灾祸，很难保全自己；过于柔弱的人，做事不容易成功，但能一生平安。

秦始皇沿用法家思想，采取严刑峻法，依靠武力统一全国，不可谓不刚强。但因为过于刚强，使百姓生灵涂炭，民不聊生。最终，秦始皇费尽千辛万苦建立的大秦帝国，仅仅存在了15年，就分崩离析，土崩瓦解。

老子说：“是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这段话的意思是说，士兵逞强就会灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。

孙传芳是北洋三大军阀中实力最强劲的一个军阀。他平时飞扬跋扈，刚硬残忍。奉浙战争期间，奉系第二军军长施从滨迎击孙传芳部，战败被俘。孙传芳将其斩首，并暴尸三日。

施从滨的女儿闻讯，痛苦万分，立志报仇。当时，女性社会地位不高，施剑翘把希望寄托在堂兄施中诚身上，然而施中诚却劝她打消复仇的念头，施剑翘因此与堂兄断绝关系。为了报仇，她不惜下嫁同乡施靖公，并未其生下两个孩子。然而十年过去了，施靖公迟迟没有行动。施剑翘大为失望，与丈夫断绝往来，遂决定自己报仇，开始习练枪法。

后来，她打听到孙传芳寓居天津，就假冒信佛居士，接近孙传芳，终于找到机会将其一枪毙命。国民政府感念她的孝心，将其羁押11个月，予以特赦。

孙传芳将战俘斩首，可谓残忍，太过刚强。终究招致报复。刚与柔各有优势，刚强的东西冲击力大，但是自身过于凸显，容易成为众矢之的。柔可人际和谐，一生平安，但难以统领全局，有所作为。

只有柔中有刚，刚中有柔，外柔内刚，才能刚柔相济，相得益彰。所以，谈判高手经常使用一个技巧——态度柔和说硬话，态度强硬说软话，在刚与柔之间，找到双方利益的契合点。