《上帝之城》 上帝之城 豆瓣

内容简介  · · · · · ·

经典巨著，

在西方中世纪时期的影响仅次于《圣经》，对整个现代思想亦有深远影响

权威译本，

十多年之后推出精益求精的修订译本，精装，用纸精良，印装工艺也精美

修订译本的特色

一、《上帝之城》修订译本的修订有三个要点：

1.初版译本主要参考的拉丁文版本是PL版本，后来才参考了现在通用的 CCSL版本，这次修订则主要使用了 CCSL本，这是版本上的变化。

2.对一些重要概念与常用词语斟酌推敲之后的改译，比如“mens心志→心智”、“societas社会、集团→团契”、“崇拜→服侍”、“虔诚→虔敬”，等等。

3.将初版中一些明显的误字或语句不通顺的地方修正过来；最重要的是，对初版中理解错误的地方做了修改。

二、在内容上增加了长达28页码的“修订译本导言”，这个导言浓缩了译者吴飞教授的专著《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典思想的终结》的主要内容思想。

三...

经典巨著，

在西方中世纪时期的影响仅次于《圣经》，对整个现代思想亦有深远影响

权威译本，

十多年之后推出精益求精的修订译本，精装，用纸精良，印装工艺也精美

修订译本的特色

一、《上帝之城》修订译本的修订有三个要点：

1.初版译本主要参考的拉丁文版本是PL版本，后来才参考了现在通用的 CCSL版本，这次修订则主要使用了 CCSL本，这是版本上的变化。

2.对一些重要概念与常用词语斟酌推敲之后的改译，比如“mens心志→心智”、“societas社会、集团→团契”、“崇拜→服侍”、“虔诚→虔敬”，等等。

3.将初版中一些明显的误字或语句不通顺的地方修正过来；最重要的是，对初版中理解错误的地方做了修改。

二、在内容上增加了长达28页码的“修订译本导言”，这个导言浓缩了译者吴飞教授的专著《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典思想的终结》的主要内容思想。

三、图书形态的变化有：1.内文版式上较旧版更为疏朗；2.平装变为精装，带护封，3册变为2册，上下册都有可作书签的丝带；3.封面和内文用纸都更好，其中内文改用80克好纸。

内容简介

《上帝之城》，是基督教教父奥古斯丁晚年完成的代表作。

在公元410年罗马城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奥古斯丁开始思考罗马帝国在基督教思想中的位置，花了十余年时间完成这部巨著，确立了上帝之城与地上之城分立的世界历史观。《上帝之城》前十卷用于批判罗马，后十二卷用于阐释两座城各自的形成、发展和结局的历史。他在此书中全面总结了自己各方面的基督教思想，特别是阐释了他的政治神学，成为其一生思想的总结。

奥古斯丁主义主导中世纪天主教思想达八百年之久，《上帝之城》更是深刻影响了此后的基督教思想、政治哲学、历史哲学，以及政教格局。

作者奥古斯丁（354-430），基督教教父哲学的集大成者，是西方思想由古典过渡到基督教中世纪的关键人物。他生于北非，早年曾是摩尼教徒，后皈依大公教会，长期担任希波主教，因而又称为“希波的奥古斯丁”。

奥古斯丁将新柏拉图主义与基督教思想相结合，确立了基督教思想的基本面貌；如果说保罗是基督教思想的第一位奠基人，奥古斯丁就是其第二位奠基人。

他的著作多达九十多部，内容极为丰富，其中最具代表性的是《忏悔录》《论三位一体》《<创世记>字解》《上帝之城》等。晚年著有《回顾》，对自己认可的著作有系统的总结和反省。奥古斯丁对西方宗教、哲学、历史、文学等领域的影响，至今仍非常深远。

译者吴飞，北京大学哲学系教授，研究领域包括基督教思想、宗教人类学、中西思想比较研究等。论著有《心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方思想的终结》《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解读》《自杀...

作者奥古斯丁（354-430），基督教教父哲学的集大成者，是西方思想由古典过渡到基督教中世纪的关键人物。他生于北非，早年曾是摩尼教徒，后皈依大公教会，长期担任希波主教，因而又称为“希波的奥古斯丁”。

奥古斯丁将新柏拉图主义与基督教思想相结合，确立了基督教思想的基本面貌；如果说保罗是基督教思想的第一位奠基人，奥古斯丁就是其第二位奠基人。

他的著作多达九十多部，内容极为丰富，其中最具代表性的是《忏悔录》《论三位一体》《<创世记>字解》《上帝之城》等。晚年著有《回顾》，对自己认可的著作有系统的总结和反省。奥古斯丁对西方宗教、哲学、历史、文学等领域的影响，至今仍非常深远。

译者吴飞，北京大学哲学系教授，研究领域包括基督教思想、宗教人类学、中西思想比较研究等。论著有《心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方思想的终结》《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解读》《自杀与美好生活》《麦芒上的圣言：一个乡村天主教群体中的信仰和生活》等。译著有《上帝之城》《苏格拉底的申辩》等。

目录  · · · · · ·

修订译本导言 …………………………………………………… 001

奥古斯丁对《上帝之城》的回顾 ……………………………… 003

上帝之城卷一 …………………………………………………… 006

上帝之城卷二 …………………………………………………… 058

上帝之城卷三 …………………………………………………… 106

上帝之城卷四 …………………………………………………… 159

· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

善人利用世物，以享受天主，而恶人反愿利用天主，以享受世物，但都相信天主存在及他亭毒万物，还有的人连这点都不相信，自然更不可取了。 (查看原文)

—— 引自第499页

不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。这段话仿佛是专门为他而作，深深打中他的要害，因为此前他→直"热衷于名利，渴望着婚姻"。读完这段话，他"顿觉有一道恬静的光射到心中，攒散了阴霾笼罩的疑阵"。到了公元387 年复活节前夕，奥古斯丁终于受洗，正式加入基督教。 (查看原文)

—— 引自第1页

> 全部原文摘录

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碰巧在这学期西政思的课堂上拿到了抢先版，就像高中时期在教室里取教材一样hhhh至于这本书，据吴飞老师说，奥古斯丁的思想在这本书中得到最整全的体现，尽管在每一个具体问题上的论述不如专门著作详细，但为我们理解他的哲学体系提供了一个索引。

《上帝之城》

2007—2009年之间，我翻译的奥古斯丁《上帝之城：驳异教徒》分三册陆续在上海三联书店出版。以我当时的能力，虽然勉强完成了翻译，但自感学力有限，不足以完成一篇全面解读《上帝之城》的导言。翻译完成之后，我参照奥古斯丁的其他著作和其他各种研究，将此书放在奥古斯丁总体...  (展开)

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希波的奥古斯丁作为基督教历史上最富争议，影响最为深远的神学家，其著作对基督教教义的各个重大议题均有所涉猎。其中《上帝之城》兼具超越性哲学思考与现实政治事件的反思，内容包罗万象，在其著作中可算得独树一帜。全书从罗马城覆灭中种种对于基督教的非议谈起，以罗马...  (展开)

罗马帝国灭亡的原因，历来是一个热门话题。作为一个庞大帝国，千年的统治政权，竟然顷刻间土崩瓦解，被一系列蛮族国家所替代，由此而引发的关注和思考是史无前例的。当时在遍地哀鸿中，有人把帝国衰亡的责任归之于基督教的传播。18世纪的英国历史学家爱德华吉本也认为基督教的...  (展开)

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奥古斯丁的《上帝之城》是一部神学巨著。 本书从罗马城被蛮族焚毁的原因开始写起，指出罗马毁灭是罗马的自作自受，非基督之祸。 接下来先是回顾了基督降临前罗马遭遇的各种灾祸，以瓦罗的哲学三分法（神话哲学、自然哲学、公民哲学）为转折先把神话和公民哲学作为荒谬迷信加以...  (展开)

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公元410年，哥特人攻陷罗马，基督教取代诸神崇拜被认为是罪魁祸首。《上帝之城》在这样的背景下写出，其根本目的在于护教。然而，《上帝之城》的写作并不连贯，而是阶段性的：奥古斯丁可能先完成了第一卷，在此基础上陆续完成二、三卷，发表后，面对潜在的回应续写了四、五卷，...  (展开)

读书笔记：《上帝之城》中的和平概念

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（一）作为表象的和平：尘世和平的必然性和必朽性 奥古斯丁认为，“‘和平’一词习惯上被用于必朽的事物，那里没有永生。” 这并非其独创观念：柏拉图《法义篇》中的克里特人克勒尼阿斯就曾认为“和平只不过是个空名；实际上，一切城邦对一切城邦的不宣而战，天然就一直存在。...  (展开)

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