吕秀才姬无命对话台词(吕轻侯说死姬无命的哲学解析)

吕秀才：慢着...杀我也行，但先得说明白，我是死在谁手上。

姬：废话，我呀！

吕：“我”，是谁

姬：我哪知道你是谁啊...哎，你到底什么意思啊？

吕：这就得从人和宇宙的关系讲起。就拿你来说吧，长久以来，一直有一个问题困扰着你。

姬：什么问题？

吕：“我”是谁

姬：这我已经知道了呀。

吕：不，你不知道。你是谁？姬无命吗？这只是一个名字，一个代号。你可以叫姬无命，我也可以叫，他们都可以。但，把这个代号拿掉之后呢？你，是谁？

姬：我...我不知道。 我也不用知道

吕：那好，你再回答我一个问题，我是谁？

姬：这个问题已经问过了。

吕：不，刚才问的是本我，现在问的是自我。

姬：有什么区别吗？

吕：当我用“我”这个代号进行对话时，你的代号也是“我”，这是不是意味着你是我，而我也是你呢？

姬：这这...这种问题没有意义

吕：那就问几个有意义的。我生从何来？死往何处？我为何要存在这个世界上？对这个世界来说，我的出现，意味着什么？是我选择了世界，还是世界选择了我？

姬：（捂耳朵）够了！

吕：（提高音量)我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙有没有尽头?时间有没有长短？过去的时间从哪里消失？未来的时间在哪里停止?我在这一刻提的问题，还是你刚才听到的问题吗....

姬：（扬手）我杀了你！

吕：(吼）是谁杀了我，而我又杀了谁！！

姬：（愣）是我，杀了我？

吕：回答正确，动手吧

姬反手击打天灵盖，倒地

吕：他不会再爬起来了吧？

白展堂：（探鼻息）永远不会了

郭芙蓉：这算什么说法啊？

吕：呵呵...知识就是力量

这是《武林外传》中秀才说死姬无命的片段，这一段堪称神作。秀才一波操作猛如虎，甚至把很多第一次看的观众都绕了进去，最后成功地证明了知识就是力量，有时甚至是战斗力。为了自己的生命安全，现在我们试着梳理一下这个问题，免得被别人以同样的套路给绕死。

其实秀才提及的是一个哲学最基本的也是最难缠的问题——“我”是谁？没错，平常人第一反应就是像姬无命那样用自己的名字来解释这个问题。其实这是以日常的思维将一个哲学问题庸俗化了。在“‘我’是谁？”这个问题中，“我”是加了双引号的，这个“我”并不是每个人个别的、特殊性的“我”，而是每一个特殊的“我”的的共同特征，所以这个问题不是问“你是谁？或你叫什么名字？”，而是在问“当我们在说‘我’这个称呼的时候，我们在说什么？”即主体自我指涉的内涵问题。只是秀才提出“我是谁”的问题之后，故意没有厘清这个哲学问题并引导姬无命提升哲学素养。而是将可怜的姬无命引到了诡辩的路上去了：既然我们都可以自称“我”，那就说明“你是我，而我也是你”，而之后引出了“是谁杀了我，而我又杀了谁？”的致命问题，烦躁的姬无命顺着这个逻辑得出了“我杀了我”的结论。然后，就没有然后了……那么“我是谁？”这个问题到底怎么解决呢？说实话，历史上很多哲学家对这个问题都有过详细的论述，从孟子的“性善论”到王阳明的“心外无物”；从柏拉图的灵魂说到萨特的“超越性的自我”等等，不一而足。但过于众多的答案同时也意味着没有标准的、公认的答案。不得不承认，哲学有时候确实很让人沮丧（所以才会把人说死啊！）。

其实这个片段还涉及到的一个问题——自我的同一性问题。秀才说到“我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙有没有尽头?时间有没有长短？过去的时间从哪里消失？未来的时间在哪里停止?我在这一刻提的问题，还是你刚才听到的问题吗”与其问的是“我刚才提的问题是不是刚才提的问题？”，不如说问的是“刚才提问题的我还是不是现在提问题的我？”古希腊神话中有一个关于“忒修斯之船”的传说：忒休斯从克里特岛胜利后回到雅典乘的那条船，被当做纪念碑，经过风吹日晒，船板不断腐朽，需要不断更换新的木板，直到最后，老船上的木板完全换掉。那么这条船还是不是忒修斯之船？如果是，那么如果有个患收藏癖的人将换掉的腐朽的木板收藏起来，最终收齐了所有烂掉的木板后，用它们勉强拼成了一条船，那么世界上岂不是存在两条忒修斯之船了？如果不是，那么在换掉第几块木板的时候，这条船不能再算作忒修斯之船了呢？我们的身体每天都在进行新陈代谢，任何一个细胞都不会活到人的寿命那么长。我们的思想也在变化，意识也在不断流动，所以去年的我是不是今天的我呢？如果不是，那么犯罪分子就有的说了：犯罪的是那个当时的我，凭什么要惩罚现在的我呢？如果是，那怎么解释我们从一个活蹦乱跳的少年最终变为一个腿脚僵硬的老人呢？遗憾的是这个哲学问题也没有最终的解答。

不过这并不影响我们热爱哲学的，对吧？