奔奔波波粤语(《西游记》中，“奔波儿灞”和“灞波儿奔”的名字是什么意思呢)

奔波儿灞和灞波儿奔，一个鲇鱼怪，一个黑鱼精，一起在乱石山碧波潭修成了精，哥俩也修成了缘。自带猥琐气质，名字逗人，相貌惊人，言行雷人，他俩智商就像自己名字一样绕，整个蠢萌搞笑形象。

想起了精细鬼和伶俐虫，一看便知寓意，奔波儿灞和灞波儿奔又是什么意思？总不是乱取的，比如他俩不叫奔奔和灞灞。

小编会解释清楚，"奔波灞"仨字到底什么意思。儿化音就不说了，这字挺配他俩。

1.字面理解看似简单合理

两个笨头笨脑的家伙是万圣龙王手下的跑腿，贱贱的的名字，随时挨呼的衰样，一看就是劳碌命。他俩智商和待遇也证明了这点。

万圣龙王手下众多鱼鳖虾蟹吃香喝辣，混的那叫一个逍遥自在，奔波儿灞和灞波儿奔却是跑腿探子。一份苦差，一盘小菜，一把壶，一只碗，两个家伙的待遇就这？确实欺人太甚。

为什么唯独奔波儿灞和灞波儿奔被排挤呢？

命如其名，奔波劳累命。奔波儿，波儿奔，后者很像是调侃的回文。解释合情合理，吴承恩肯定有这意思。

问题是，灞怎么解释？若仅为此意为什么不叫奔波儿苦和苦波儿奔？为什么多个"灞"？

好了，下面说你不知道奔奔和灞灞。

2.奔波儿灞和灞波儿奔的背后

先看西游记原文:

爷爷，此城名唤祭赛国，乃西邦大去处。当年有四夷朝贡:南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国丨西游记第六十二回

上面是众僧告诉唐僧师徒的原话。故事地为祭赛国，提到一个"本钵国"。梳理一下:

本钵国，看名字当是一个宗教邦国，处在西域之地(在祭赛国之西)。本钵当为化名，或者以某个真实存在的古国为背景。

本钵二字都是关键信息，钵读音bō。

现初见端倪，"本钵"和"奔波"谐音。问题还剩两个: 灞是怎么回事？"本钵"是什么国？

就长这样，还知道隐蔽……

3.奔波儿灞之"灞"

灞，自然想到灞河。灞河位于陕西，是渭河支流，难道吴承恩暗示两条鱼精来自灞河？

灞河发源于秦岭北坡，这离西域老鼻子远了，灞河里的鱼怎么会跑到西域呢？灞河全长才不足110公里。灞河古名称滋水。

很显然，奔波儿灞和灞波儿奔与灞河无关。

4.本钵国背景是哪个古国？

先看一个大家熟悉的西域国，吐蕃(bō)。

吐蕃，地处西域。"吐蕃"初为对"本教"法师的称呼，后成为对"本教"的称呼。就是说，曾经一度，吐蕃和本教属于捆绑概念。

钵和蕃，都读bō；"吐蕃"概念源自"本教"。本钵国大概就是吐蕃国之化名。

5.本教有什么玄机？

玄机就是解释了奔波儿灞和灞波儿奔。

本教，又称苯教、苯波教(音译)，后来联合国统一称呼为"本教"，以方便规范。

本教是吐蕃国的原始宗教，其中一个分支叫"司巴本教(srid-pa-bon)"，又常写成"srid-ba-bon"。srid-ba即"世间"之意，bon为"诵读"之意，又说"根基"之意。

古代藏语"bon pa"为动词，表"反复"(如咒语、祈祷。本教中有很多咒语反复诵读)。可推"bon pa"的使用频率是很高的。

重点来了:

①srid-pa-bon丨原始宗教名，音译"司巴本"，或简译成"巴本"、"巴奔"。

②bon pa丨咒语相关，音译"本巴"或"奔巴"

联系起来 本钵国、巴奔教、奔巴咒……奔波儿灞、灞波儿奔。灞译自pa/ba。原来他俩是来自本钵国的外国鱼精……

小编备注:

pa和ba的问题。国人对清浊辅音分的很清楚，但西亚、南欧等地区不同，port读成bort，pack读成back。假如吴承恩亲自听到过发音，他听到的一定是"bon ba"。

6.最后一个问题

上述名字来源看似合情合理合宗教，但还差最后一环才算严密 奔波儿灞和灞波儿奔，其形象设置符不符合原始本教文化？

原始本教把世界一分为三: 天、地和地下。本教神灵无数，本教认为，神灵是各种人事和社会活动成败和好坏的决定因素。本教巫术和祭祀就是祈求和慰问神灵，以便神灵顺应民意。本教主要教义"上敬诸神，中调家事，下伏鬼怪"。

可见，原始本教认为，各种神灵有好、有坏、有中庸。奔波儿灞和灞波儿奔就属于"下伏鬼怪"中的"怪" 鲇鱼怪和黑鱼精！它们也专干坏事，先毒死和尚，又想毒白龙马。

这贱贱的模样，真想呼它一巴掌

小编结语

西游记虽为神幻小说，看着胡天海地乱扯，实际自有很多逻辑和寓意，一个宗教背景就不能乱来。取经路线不是随便走，人物角色不是随便设，名字当然也不是随便取。

回到主题:奔波儿灞和灞波儿奔，俩名字与本钵国(吐蕃国化名)和本教有关，这哥俩背景就是来自本钵国的两条鱼精。

这也解释了另个问题: 为什么奔波儿灞和灞波儿奔不受万圣龙王待见？因为这哥俩来自祭赛国西面的本钵国，他俩是外来户！就哥俩长那熊样就不像本地鱼。

哎呀，这西游记里处处是人情关系，奔波儿灞和灞波儿奔这种小鱼也逃不掉潜规则……

转/文：鲜花畅谈历史