吕不韦经典语录

吕不韦经典语录

46.欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。《吕氏春秋》

47.治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。

战国・吕不韦《吕氏春秋・先识览・察微》。治乱存亡：国家的安定与动乱，兴与亡，这里是指动乱和衰亡。若:像。秋毫：鸟兽在秋天新长出来的细毛，比喻极其细微的事物。大物：重要的事物。过：过失。这几句大意是：一个国家的动乱和衰亡，它开始的时候总像秋毫一样细微，若能明察开始时的细微祸端，那么以后重大的过失就不会出现。这几句用于说明要防止国家动乱和衰亡，就要明察秋毫，防微杜渐，把动乱的祸根消灭在萌芽状态。

《吕氏春秋・先识览・察微》

48.譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。

战国・吕不韦《吕氏春秋・荡兵》。若：好像。这几句大意是：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。战争是政治的继续，是政治、经济矛盾冲突不可调和时的产物。只要有阶级差别、矛盾冲突存在，战争也不可避免。因此，高明的政治家要运用战争这一武器，以达到自己的目的，完成自己的政治使命。但是，战争的发展有其自己的规律，发动战争不一定能驾驭战争，玩火者将自焚。因此不能轻易发动战争，否则必然会招来祸患。可以此名句说明战争能给人带来幸福，也能给人带来祸患。关键在于如何使用这一机器。

《吕氏春秋・荡兵》

49.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

战国・吕不韦《吕氏春秋・诚廉》。夺：侵夺，改变。丹：朱砂。这几句大意是：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。～几句说明了物质形可变而性不可移的道理。可用于比喻有志之士宁死不屈，匹夫不可夺志。

《吕氏春秋・诚廉》

50.治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。

吕不韦《吕氏春秋・慎大览・察今》。悖(bèi备)：混乱。持国：保持目家安定与繁荣。过几句大意是：治理国家投有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。《吕氏春秋・察今》强调了因时变法的重要性，说明古今时世不同，制订法令、政策当明察今天的形势，这样才有针对性和可行性。时代不同了，事物变化了，如政策法令不相应调整变化，仍以故法治国，没有不失败的。《察今》阐述的道理，至今不失其启迪、教育意义。

《吕氏春秋・慎大览・察今》

51.辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。

战国・吕不韦《吕氏春秋・慎行论・察传》言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚。

《吕氏春秋・慎行论・察传》

52.上为天子而不骄，下为匹夫而不福此之谓全德之人。

战国・吕不韦《吕氏春秋・本生》地位高至皇帝也不骄傲，低至百姓也不烦闷，这才是道德完备之人。

《吕氏春秋・本生》

53.良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。

战国・吕不韦《吕氏春秋・察今》好剑只期求它能斩断东西，不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能行千里，不期求它有“骥骜”的美名。实际上用来形容好东西只要有用即可，不在乎有着怎样的美名。“镆铘”是中国古代传说中的名剑。“骥骜”是中国古代千里良驹的代名词。

《吕氏春秋・察今》

54.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

战国・吕不韦《吕氏春秋》一个人要有立场，不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别，就像命理和相貌是生就的一样，人也应该具有识别的能力。

《吕氏春秋》

55.凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。

三军：旧指上军、中军、下军，或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。

《吕氏春秋・论威》

56.欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。

战国・吕不韦《吕氏春秋》想战胜他人，就必须先战胜自己；想和他人辩论，就必须先说服自己；想理解他人，就必须先理解自己。

《吕氏春秋》

57.天下太乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。

战国・吕不韦《吕氏春秋・有始览・谕大》。安：安定。这几句大意是：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。这几句用于说明天下、国家、家庭和个人之间安危相连的关系，要求得个人安定的小环境，必须先有天下、国家安定的大环境。

《吕氏春秋・有始览・谕大》

58.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。《吕氏春秋》

59.欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。

想要战胜别人首先要战胜自己，想和他人辩论，首先要说服自己，想要认识别人首先要认识自己。【解读】“破山中之贼易，破心中之贼难”，意思是说，战胜别人容易，战胜自己困难。然而，不自胜何以胜人，不自论何以论人，不自知何以知人?要做艰难险阻中的强者，做权钱诱惑前的清廉者，做事业上的成功者，必须自控、自胜、自强!

《吕氏春秋・先亡》

60.用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也？《吕氏春秋・用民》