佛教祝死去的老人寄语(佛教亲人去世祝福语聚集60句)

圣经中安慰亲人去世的话

亲人的离开是一件伤感的事情，如何用圣经中的话来安慰他们呢？

1. 死亡震撼:突如其来的打击会使感情遭受强烈震撼，并会令人形如瘫痪.在强烈悲伤的情绪下，许多身心的症状会出现.

2. 发泄感情:最普遍的就是悲伤，觉得自己被抛弃.会流泪哭泣一段时日，不易受安慰.另外也有一种情绪就是麻木，所有的失望、焦虑、不满，全被压在里面，哭不出来，也发泄不出来.

3. 否定及自我孤立:会有一种对现实怀疑的感受，好像活在幻觉当中.宁可相信这是一场梦，不愿面对事实.对外界事物的兴趣减低，食不下咽、精神恍惚、心不在焉、不想说话、不想看到人、从人群中退缩.

4. 罪恶感和自责:感觉悔不当初.会假设一些未发生的情况，如果当初采取挽救的措施，或许不会死亡.如果有感情上亏欠死者的，常觉得此生难以报偿，而想尽力完成死者的遗志.期待梦见死者、说清楚来不及说的话、问清楚来不及问的问题.想再去以前与死者共同相处的地方，让事物与情境唤起过往的记忆.

5. 愤怒敌视:向神抱怨，为什么神这样对待我！why me！也可能对于死者有种愤怒的混合情绪.因为死者得到解脱，却把难承受的重担放在自己身上.

6.讨价还价:对基督徒而言，会向神提要求希望，或者许诺以前做不到的事，以换取死者的重生.

7. 忧郁沮丧:因为讨价还价无效，则会自暴自弃，不愿意改变现状，说“我绝对好不了的！”精神方面可能会产生疾病，如忧郁症.严重的甚至会以自杀来结束痛苦.

8.接纳和新生:承认失去亲人的事实，并予以适应.“生活总是要继续过下去！”“我忍受得了！”“神会帮助我克服一切.”

不管悲伤的感觉再强烈，不管再多的抗议或否认，最终都无法挽回亲人已死的事实.在认清现实之后，只好无奈地接受这样的结局.期待从人生的低谷重新爬起，重新面对未来的生活.最后的一阶段相当重要，能够走到这一步，就是差不多能从哀伤的情绪中出来了.

对死亡的基本认知:基督徒对死亡都应该有个基本的认知，就是死亡不是结束，而是更好生命的开始.死亡的真义不再是离开，而是归家.我们会与亲爱的人，在天国里团聚.

神要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了.

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业.你们这因信蒙神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩.(彼前1:3-5)

论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样.我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来.（帖前4:13-18）

耶稣对他说、复活在我、生命也在我．信我的'人、虽然死了、也必复活．(约十一25)

我如今把一件奥秘的事告诉你们．我们不是都要睡觉、乃是都要改变、就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变.(林前15:51-52)

我正在两难之间、情愿离世与基督同在．因为这是好得无比的.(腓一21)

神允许苦难，试炼和哀恸临到我们生活中，使我们更觉得需要信靠神.

自己心里也断定是必死的、叫我们不靠自己、只靠叫死人复活的神.

愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神、就是发慈悲的父、赐各样安慰的神.我们在一切患难中、他就安慰我们、叫我们能用神所赐的安慰、去安慰那遭各样患难的人.我们既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰.(林后1:3-4)

处理情感:

但是对未来的认知并不能解决现在挣扎的问题，许多圣经中所提供的安慰与观点，往往和结局的关系并不大.所以不要太仓促地将之诉诸“死后将来”.

有人说“悲伤是神所赐的礼物”，是神帮助我们面对死亡的震撼和情绪惨痛的方法，耶稣也在登山宝训说“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”.不要压抑愤怒，疑惑或沮丧的情绪，说出个人的感受，因为这是有益的.

神的安慰

我们可以随时自然地转向神，不必作什么哲学思考，就像小孩子一样向天父求安慰.深切地感受到他的爱，享受他的同在，从他的关怀与智慧中得到安慰.没有比诗篇更能安慰人心的了，比如:

诗篇九十篇:摩西部分的祷告.他先有许多抱怨，然后知道在神的愤怒之下，加上了解自己死亡有定时之后，他向神求智慧.更特别的是他如此祷告:求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐.(诗九十14)

在诗篇一0二篇:受折磨的诗人详述他的悲苦，检视他迫在眉睫的死期，然而当他思想到神的信实与恒久不变，他的心中就充满安慰和音乐.

诗篇二十七篇:耶和华是我的亮光、是我的拯救．我还怕谁呢．耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢...有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问...我父母离弃我、耶和华必收留我.

诗三十四:我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱离了一切的恐惧...你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了...少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、甚么好处都不缺.

自责内疚

对亲人的死觉得有罪恶感(自杀案最常见)，就应该把所有的歉咎交托给神，若需要认罪，就向神倾诉，也要接受神赦罪的事实.

我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义.

若有人犯罪、在父那里我们有一位中保、就是那义者耶稣基督.他为我们的罪作了挽回祭．不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪.（约壹2:1-2)

他赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病.他救赎你的命脱离死亡、以仁爱和慈悲为你的冠冕.(诗103:3-4）

平安和勇气

我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯.(约十四27)

喜乐

这些事我已经对你们说了、是要叫我的喜乐、存在你们心里、并叫你们的喜乐可以满足.(约十五11)

求他按着他丰盛的荣耀、借着他的灵、叫你们心里的力量刚强起来、使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基、能以和众圣徒一同明白基督的爱、是何等长阔高深、并知道这爱是过于人所能测度的、便叫神一切所充满的、充满了你们.神能照着运行在我们心里的大力、充充足足的成就一切超过我们所求所想的．(弗三17一19).

忧伤

主耶和华的灵在我身上．因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人、〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢.报告耶和华的恩年、和我们神报仇的日子、安慰一切悲哀的人.赐华冠与锡安悲哀的人、代替灰尘、喜乐油、代替悲哀、赞美衣、代替忧伤之灵．使他们称为公义树、是耶和华所栽的、叫他得荣耀.

人若死了、岂能再活呢.我只要在我一切争战的日子、等我被释放的时候来到.（伯14:14)