如何评价古诗十九首(如何评价《古诗十九首》所流露出的思想感情)

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知！

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭！

很多年后，我还是会记得一个细节，大学的某个假期，有一次母亲在整理衣橱，父亲在旁边八卦说：“你妈平时整理衣橱，看到你的衣服就会掉眼泪。”

不知为什么，每到秋深的时候，就想起古诗十九首。十九首不知道作者是谁的汉代五言诗。“思君令人老，岁月忽已晚”，“人生天地间，忽如远行客”，“昼短苦夜长，何不秉烛游”，这些句子总能一下子击中我。所以前段时间买了《古诗十九首与乐府诗选评》，两册，这次打算系统地嚼一嚼。

也许是繁花落了，木叶纷纷，衣角被风吹冷，夕阳西下断肠时，人免不了就要回顾这一年的经历，从春到夏再到秋，看似热热闹闹忙忙碌碌，时间如此匆匆，我们把握了什么，又错过了什么呢？

十九首的第一首写别离。古人的别离是真切的别离，两千年前，那时交通不便，信息不通达，人的寿命又短，时间和空间的概念是真正的苍茫辽远。人和人之间的距离，真的可以用生死来丈量，一旦别离，相见很难。何况道路又阻又长。

好男儿志在四方，要想实现理想，难免得背井离乡，离开心爱之人。建功立业哪是那么容易的事情，在最好的时代纵横驰骋的大天才李白都一世沉浮，更何况汉朝这些个无名无姓的文人流浪汉，人生不如意事十之八九，只身在外，秋深时，总是会感慨良多吧。感慨的不只是游子，还有望眼欲穿的思妇。

喜欢这时的五言诗，因为字句没什么繁复的点缀、深奥的典故，都是直抒胸臆，景真情真意真。虽然古朴，但又极其美丽。本书作者曹旭说，“美丽如锥子，麻木袋里藏不住”。不信你念两句试试，“相去万余里，各在天一涯（此处念yi，二声）”，“相去日已远，衣带日已缓”，是不是每句都变成了一个画面，每个字又变成了一汪活水，在心里化开了，风一荡，波光粼粼的。

行行重行行，游子一直在走，不走出点名堂来，怎么好意思衣锦还乡？越走越远，如今已经是相隔万里，天之涯，海之角。“胡马”和“越鸟”是中间的一个回旋，是赋比兴的比，是比喻。胡马来自北方，在中原的冬天里，依然依恋着北风，因为北风有故乡的味道。越鸟来自南方，习惯了温暖，故在向阳的南枝上筑巢。读到“衣带日已缓”，你就知道柳永的“衣带渐宽终不悔”是从哪里化用的了。“思君令人老，岁月忽已晚”是点睛之笔，惊觉时光飞逝，不知不觉又到了一年岁末。也可以有另一种理解，不知不觉人在等待中已经老了，美人迟暮。你说内心该是怎样的滋味？

但最后两句从伤怀抒情到现实的“努力加餐饭”，陡然一转，让人又忍俊不禁。一种解释是，我已经被抛弃了，没什么好说的了，你还是该好好吃饭保重身体啊。另一种是说，这些伤心事就不要再提了，得好好吃饭，珍爱生命，未来才有相见的机会呀。

诗其实没必要这样一句一句解析，读就好了，感受就好了，读诗百遍，其义自见。

“悲莫悲兮生别离”，无论是生离还是死别，离别都是难以释怀之事。而古诗十九首，首首写的都是人生最常有的感情，别离，失意，思念，孤独，生老病死。哀，但是哀而不伤。叶嘉莹说，古诗没有大喊大叫的哭泣和愤怒，古人信奉的是中庸之道，平和之美。

古诗十九首最早是由南朝梁昭明太子萧统从五十多首里选出来的，编入《文选》，由此广为流传。

钟嵘在《诗品》中把十九首列为上品，评价其“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

清代陈祚明的《采菽堂古诗选》中说：“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妇与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各俱，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不尽，特故推十九首以为至极。”

我最烦有些人解读屈原的诗、古诗十九首、花间集等，一味往文人希望被委以重任、君子向君主表达忠心上比附，难道过去的那些男人就只有志，没有情吗，人生最基本的最美丽的最普遍的感情和疼痛就不值得抒发吗？陈祚明说的话就比较像人话了，“志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？”

今年七月份，一个高中同学猝然离世，知道时心里特别难过。多年不见，她那美丽的身影淡然飘远，留下一个破碎的家庭。她的丈夫若偶然看到“思君令人老，岁月忽已晚”这两句，会是什么样的光景？

近日某地体育馆坍塌，三名中学生离世，一个母亲说孩子学习很好，畅想过他的学子宴和结婚宴，现在只能给孩子办葬礼，天都塌了。以后的日子里还能“努力加餐饭”吗？

我有时也会想起江秋莲，女儿悲惨离世，生活被意外和恶意轰成漫天碎片，终究是意难平。她若念到“行行重行行，与君生别离”，会是怎样的光景！

说一声再见，就是死去一点点。读一首古诗，就是重建一点点。

以后的诗人很少有敢这么写诗的了，“行行重行行”，五个字里有四个叠字，且都是二声阳平。以后的诗逐渐会被格律捆起手脚，再难这么潇潇洒洒，意笃情真。世人都爱唐诗里的盛唐气象，唐朝诗人的遍地开花，殊不知，古诗十九首和汉乐府就是“唐代诗人天天都要喝的乳汁”，曹植，陶渊明，乃至李白杜甫李商隐，无一不是学了古诗的风骨。若论故乡，古诗十九首就是五言诗的故乡。

还有啊，这些诗的作者是不可考的，没有留下姓名。大概率是一些郁郁不得志的底层文人。没有作者的一组诗，是无家可归的音乐。但是“它们那么美丽，那么有生命力，在当时的城市、乡村、驿站、酒楼，甚至在路途上飘来飘去，经历千百年，仍然音韵悠杨、感情深沉地传到我们的心里。”

如果你被这样的诗歌照亮过，一定会获得特别的力量。“生年不满百，常怀千岁忧”，这是古诗十九首里提到的。人生在世，痛苦如此之多，如果你希望能跳出这些痛苦，让内心强大起来，就得有宏观视角。李银河老师说，你要“俯瞰认识，抽象地想人生、看世界、看宇宙”，我们不过是茫茫宇宙中小小星球上像小昆虫一样渺小的存在，我们在这个世界上顶多活三万天左右，人生苦短，有什么想不通的呢？

但有些就是想不通啊，怎么办？“弃捐勿复道，努力加餐饭！”