雌雄同体的诗句 雌雄同体或双身造像存在的文化内涵是怎样的呢

很有趣的问题，可惜我对此没多少研究，从比较浅显的角度来说说希腊这边吧。

首先容易想到的是和生殖崇拜有关——题主提到了赫马佛洛狄忒斯Hermaphroditus，其实这位出现的比较晚了，Theoi上虽然给了两个公元前四世纪的瓶画，但是那看上去显然更像是爱神厄洛斯——不过是有些女性特征的厄洛斯：

有意思的是西塞罗在《论神性》里说维纳斯和墨丘利生下了第二个丘比特，倒很像是在说上面两幅瓶画里的形象。可惜我们对这位长着翅膀的疑似双性神的形象没有更多的资料可以研究。

一般认为比赫马佛洛狄忒斯更早的是阿佛洛狄忒斯（Aphroditus），很容易能看出来这个名字就是阿佛洛狄忒的男性化形式，而Hermaphroditus被解释为是Aphroditus in the form of a herm，“以头像方碑（herm）形式出现的阿佛洛狄忒斯”，TA的形象是这样的：

撩起裙子来给你看个宝贝.jpg

我们知道，在希腊地区，头像方碑上几乎必定有着一个外露的男性生殖器，头像方碑herm被认为即是赫尔墨斯Hermes的语源，所以很多头像方碑都是属于赫尔墨斯的，比如这样的：

在修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》中就提到了西西里远征前发生的赫尔墨斯神像破坏案，破坏的就是雅典的这种赫尔墨斯神像。

所以，认为赫马佛洛狄忒斯是指以头像方碑形式出现的阿佛洛狄忒斯，是很有说服力的，并且很有可能就是因为这层联系，才把赫马佛洛狄忒斯说成是赫尔墨斯和阿佛洛狄忒的儿子。况且赫尔墨斯本身也经常和阿佛洛狄忒共享神庙，组合祭祀，这种祭祀显然是关于生殖崇拜的，崇拜男性生殖力的代表赫尔墨斯和女性生殖力的代表阿佛洛狄忒。

仅从这一点看，赫马佛洛狄忒斯倒像是简单粗暴的对赫尔墨斯和阿佛洛狄忒的生殖崇拜的融合，但是事实未必如此，据马克罗比乌斯（Macrobius）在《农神节（ Saturnalia）》里提到说在塞浦路斯有阿佛洛狄忒斯的雕像，而阿佛洛狄忒也被认为是来自塞浦路斯，因此，阿佛洛狄忒斯很可能有着更古老的，来自近东地区的起源。

不管怎样，赫马佛洛狄忒斯或者阿佛洛狄忒斯很明显和生殖崇拜有着密切的联系，并且很可能因此有着丰产的神性，与农业也有所联系。

我们可以去看一下另一个双性的神明，来自小亚细亚的弗里吉亚的阿格狄斯提斯（Agdistis），TA和弗里吉亚的大地母神西布莉（Cybele）有着密切的联系，有时干脆被视作西布莉的别名之一，斯特拉博在《地理志》中就说阿格狄斯提斯是西布莉的别名，保萨尼亚斯在《希腊道里志》里则说TA是宙斯和大地的孩子。不管怎样对TA的崇拜是和对大地母神的崇拜联系在一起的，这很显然也是和丰产与农业有关的崇拜。

所以，这些双性神的起源，很有可能就是生殖崇拜，也许是将对男性和女性的生殖崇拜结合在一起的产物。

另外还有一位双性神，是俄耳甫斯密教体系中的法涅斯，法涅斯被赋予双性神的形象更多的是为了体现TA作为最先出生之神的完满无缺，和生殖崇拜就没有什么关系了。