防微杜渐的诗句名言

防微杜渐的诗句名言

防微杜渐名言防微杜渐经典语录共收录关于防微杜渐的名言20条

千里之差，兴自毫端。

南朝・宋・范晔《后汉书・南匈奴传论》。兴：起。毫端：原指野兽毛的尖端，比喻极细微的开头。这两句大意是：差之千里的大错，起于细微的开端。正由于人们往往忽视挺细小的失误,才会导致不可挽救的大错。量虽是一种不引人注意的形态，其变化又具有渐变的特性，但其达到一定限度就会带来质的突变。因此，这两句话告诫人们，一定要注意防微杜渐，免致大错。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书・南匈奴传论》

恶不可积，过不可长。 防微杜渐名言

晋・陈寿《三国志・吴书・陆凯传》裴橙松之注引《江表传》。长(zhǎng掌)：滋长。这两句大意是：坏事不可积累，过错不可滋长。事物都有从量变到质变的过程。干一两件坏事或有微小的过失看来算不得大问题，因为人非圣贤，谁能无过？但是，如果不引以为戒，不防微杜渐。而任其发展，就会积小恶为大罪，积小过为大错，最后不可收拾，引起了质变。因此，～和《左传・隐公六年》“善不可失，恶不可长”一样，都有劝诫意义，不可等闲视之。

西晋史学家 陈寿 《三国志・吴书・陆凯传》

福生有基，祸生有胎。

汉・班固《汉书・枚乘传》。基、胎：均指事物的开始。这两句大意是：幸福与灾祸的发生都有个开始。任何事物的发生都不是突发的，都有一个由萌生到形成的过程，幸福也好，灾祸也好，都是如此。所以，对于祸害的苗头，一开始就要引起注意，及早采取防范措施，避免其发生发展。这两句可用来说明对于灾祸应注意防微杜渐，幸福的争取也应从细小处着手。

东汉历史学家 班固 《汉书・枚乘传》

微邪，大邪之所生也。

春秋・管仲《管子・权修》。微：小。邪：邪恶，坏事。这两句大意是：小的坏事，是大坏事产生的根源。量的渐变必然导致质的突变。小事不注意，必铸成大错。可用于对谋事及修身的劝说。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子・权修》

杜渐防萌，慎之在始。

《晋书・王敦传》从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。

唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书・王敦传》

慎在于畏小，智在于治大。 关于防微杜渐的名言

战国・尉缭《尉缭子・十二陵》。慑小：指要防微杜渐。治大：处理大事。这两句大意是：小心谨慎表现干防微杜渐上．聪明睿智表现于处理大事上。分析、判断一个人是否谨慎，足否聪明的标准，那就是在处理小事上是否谨慎，处理大事上是否明智。如果在处理小事上亦十分谨慎，说明此人在处理大事上更十分严肃，完全值得信赖；如果在处理大事上十分明智果断，说明此人考虑问题周密，才堪大用。若此人在处理小事上马马虎虎，处理大事上稀里胡涂，则肯定不足以信任。

战国时期军事家 尉缭 《尉缭子・十二陵》

道自微而生，祸自微而成。

唐・马总《意林》引《太公金匮》。道：指事物的法则、规律。微：小的事物。这两句大意是：说明大道理的法则，规律是由小的事物总结出来的；灾祸是由小的差错逐渐发展而成的。规律的形成是综合万事的抽象，小节不制而成大祸，同样起自微小。所以要在事物的萌芽状态就果断采取措施，而不待酿成大祸。可用于谋事。

唐代文人 马总 《意林》

岂知千仞坠，只为一毫差。

唐・柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》。岂：哪里。仞(rèn任)：古以八尺为一仞。千仞，喻极高。坠：坠落。一毫：一根毛发，喻细微。这两句大意是:人们哪里知道从极高处跌落下来，往往是因为一些细小的差错。小的差错往往不被人注意而酿成大的祸害，如世界上许多空难的发生，航天计划的失败，往往出于某一仪器出现了细微故障。～两句说明失败多出在细小的疏忽中；防微杜渐，从小事抓起，才会走向胜利。

唐朝文学家 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀》

冰厚三尺，不是一日之寒。

明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回。本句大意是：冰冻到三尺厚，不是一天的寒冷造成的。这个比喻说明任何事物的出现和形成都不是突然的，而是经过一定的过程和需要一定的条件。可用于说明事物发展的过程，也可用以说明结果存在于一定的条件之中。现在常说成“冰冻三尺，非一日之寒”，劝诫人们要注意防微杜渐。

明代小说家《金瓶梅》作者 兰陵笑笑生 《金瓶梅词话》

祸之所由生也，生自纤纤也。 防微杜渐名言

战国・荀况《荀子・大略》。纤纤(xiān先)：细微。这两句大意是：灾祸的产生，是由细微的萌芽状态开始，～点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至，而有一个萌芽、发展、形成的过程，它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头，都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子・大略》

泰山之溜穿石，单极之绠断干。

汉・班固《汉书・枝乘传》。溜(1iù六)：小水流。单极之绠(gěng耿)：单股的细绳。断干：勒断树干。这两句大意是：泰山上的小水流可以穿石，单股的细绳可以勒断树木。俗语说：水滴石穿。水、绳之柔，能克石、树之刚，在于日积月累，长此不懈。量的增长变化，终于形成“穿石”、“断干”的质的变化。可启发人们在学业上也应在韧性的努力中寻找成功，也可说明“防微杜渐”的道理。

东汉历史学家 班固 《汉书・枝乘传》

君子慎始，差若毫厘，缪之千里。

西汉・戴德《大戴礼记・礼察》引《易纬》。君子：指有才有德的人。毫厘：指极短的长度。缪(miù谬)：差错，失误。这几句大意是：君子开始时就应特别仔细谨慎，因为开头相差虽仅有毫厘,结果就会相差千里。这几句运用比喻，告诫人们无论做什么事都要认真、谨慎，特别是一开始就要有严格的要求，不能有丝毫差错。因为如果对于开头的小小失误不认真加以纠正，结果就会铸成大错。本名句可供论述防微杜渐的道理时引用。

汉朝学者 戴德 《大戴礼记・礼察》

衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

汉・桓宽《盐铁论・申韩》。日以甚：一天比一天坏得厉害。防：堤防。日以滋：一天比一天增大。这两句大意是：衣服破了不补破处就天比一天坏得厉害，堤防漏水不堵塞漏洞就一天比一天增大。防微杜渐，消隐患于萌芽状态，是纠正错误，克服缺点的唯一方法，否则日积月累，酿成大祸，则不可收拾。可用于立身的劝诫。

汉代文学家 桓宽 《盐铁论・申韩》

祸之所生，必由积怨；过之所始，多因忽小。 关于防微杜渐的名言

北朝・齐・刘昼《刘子・慎隙》。由：因为。忽：忽视。这几句大意是：灾祸的发生，必然是由于积怨太多；过错的开始，多因为忽视细小的苗头。就人与人的关系来说，积怨太多，必遭报复，给自己带来灾祸；就事物发展的规律来说，人们的过错，大多是由于忽视了坏事的苗头而酿成。所以人要善于与他人和睦相处，广结善缘，以免祸患；要注重问题的苗头，防微杜渐，以免铸成大错。

北齐文学家 刘昼 《刘子・慎隙》

治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。

战国・吕不韦《吕氏春秋・先识览・察微》。治乱存亡：国家的安定与动乱，兴与亡，这里是指动乱和衰亡。若:像。秋毫：鸟兽在秋天新长出来的细毛，比喻极其细微的事物。大物：重要的事物。过：过失。这几句大意是：一个国家的动乱和衰亡，它开始的时候总像秋毫一样细微，若能明察开始时的细微祸端，那么以后重大的过失就不会出现。这几句用于说明要防止国家动乱和衰亡，就要明察秋毫，防微杜渐，把动乱的祸根消灭在萌芽状态。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋・先识览・察微》

禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。

南朝・宋・范晔《后汉书・丁鸿传》。微：细小，指事物的开端。末：指事物的终结。忽：忽视。致：导致。这几句大意是：禁某事于开端容易，抢救在终结时就很困难，人都是忽视细微的小事，才导致(错误)变大。小节易制，大错难救，任何事物的发展都有一个形成、发展，终止的过程，所以要从细节开始，防微杜渐，免得酿成大错。也就是说，从量变的开始阶段就人手矫正，才不会引出质变的不可救药的后果。可用于谋事、劝诫等。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书・丁鸿传》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

战国・韩非《韩非子・喻老》。蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。突隙：烟囱上的裂缝。烟：一作(biāo标)，飞迸的火苗。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子・喻老》

坏崖破岩之水，原自涓涓；干云蔽日之木，起于青葱。 防微杜渐名言

宋・王安石《风俗》。坏崖破岩：毁坏崖岸冲破岩石。涓涓：细小的水流。干云:触及云彩。木：树。青葱：指幼嫩的树苗。这几句大意是：冲毁堤岸破坏岩石的大水，其源头是细小的水流；高耸入云、遮蔽天日的大树，起始于幼嫩的树苗。涓涓细流，汇成坏崖破岩之水，幼小嫩苗，长成干云蔽日之树，说明自细小处禁防修饬容易，一旦形成大势，则无能为力。可用于说明防微杜渐免遭不测的道理。

北宋政治家、文学家 王安石 《风俗》

勿轻小事，小隙沈舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国。

周・尹喜《关尹子・九药》。轻：轻视。隙:细缝。沈(chén陈)同“沉”。贼：害。这几句大意是：不要轻视小事，一条小细缝就可能导致沉船；不要轻视小事物，小小的毒虫会致人于死命；不要轻视小人，小人会损害国家，招致亡国。这几句以生动的比喻，排比的句式，告诉我们切勿轻视小事。为人处事，应小心谨慎，防微杜渐；与人相交，尤应提防奸佞小人，害人之心不可有，防人之心不可无。用于劝诫，十分恰切。

春秋战国时道家学派代表人物之一 尹喜 《关尹子・九药》

莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。莫轻小恶，以为无殃！水滴虽微，渐盈大器。 《法句经》 《法句经》

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