蝉在古代的意象
在芸芸万物中,蝉因其居高饮露、声远时短等特点,受到诗人的青睐,成为其寄托情思的物象。
“四月秀葽,五月鸣蜩”的时令
最先出现蝉的作品是《诗经·七月》:“四月秀葽,五月鸣蜩。” 蜩,就是蝉。朱熹评注说“蜩,螗,皆蝉也” 。“五月鸣蜩”,就是“正值五月盛夏,蝉声不绝于耳”。此句点名了蝉鸣的季节,可见,诗人已经注意到蝉鸣的时令性。
▲四月秀葽,五月鸣蜩
此外,《礼记·月令》中也说“(仲夏之月)鹿角解,蝉始鸣”,也反映出蝉这一物种的生物节律。由于蝉的生命活动主要在夏秋之际,因此寒蝉的嘶鸣又往往引起诗人对秋季的关注。
▲秋蝉鸣树间
“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”(《古诗十九首·明月皎夜光》)当树梢传来寒蝉时断时续的流鸣,当燕子成双结对翩然南飞,诗人不由怅然感叹秋天的到来。
▲园柳吟凉久,嘶蝉应序惊
“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”(潘岳《河阳县作二首) “西陆蝉声唱,南冠客思侵。”(骆宾王《在狱咏蝉》)“ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。”(陶渊明《己酉岁九月九日》) “园柳吟凉久,嘶蝉应序惊。”(王由礼《赋得高柳鸣蝉》)这些诗作,无不流露出诗人因蝉鸣而生发的秋思。
因此,在古代诗词中,蝉鸣首先表现的是时序之变:是仲夏的来临,是早秋的将至。
“红树蝉声满夕阳”的伤逝
蝉的生命短暂,夏生而秋终,庄子 的“不知春秋”一语说的就是蝉。因此蝉鸣容易使诗人产生万物永恒、生命短暂之悲,而秋蝉的嘶鸣更易引起“物华将尽”之感。
诗人写蝉,其实寄寓的是个人对时光流逝的叹惋,对生命本体的执着和悲叹,是“夕阳无限好,只是近黄昏”的无奈与惜时。
陈子昂在《感遇诗三十六首 其十二》中写到:“玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。群物从大化,孤英将奈何。”诗歌以蝉自喻,表面写蝉面对白露的到来,面对死亡的无可奈何,实际写的是对个人已近暮年的无奈与叹息。
“一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。衡门有谁听?日暮槐花里。”(白居易《早蝉》)唐代大诗人白居易因“力挽狂澜而未逮,忠心报国而被贬”,这已让他心中充满愤懑,心情异常沉重,而秋蝉的声声哀鸣,又唤起了在黄昏暮年对家园的思念。于是,这蝉声便将这些复杂而悲凉的情绪淋漓尽致的渲染了出来。
“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”(唐 司空曙《新蝉》)“蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦”( 唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》)这些诗亦表达出诗人对时光流逝、难以挽留的悲叹。
“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”的愁苦
“以我观物,故物皆著我之色彩。”(王国维《人间词话》)万物本无感情,但因诗人把个人情思寄寓物象之上,于是蝉也就被赋予了独有的愁苦。
1.“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”的离愁
秋天是萧瑟的季节,蝉的鸣叫极易渲染出苍凉的氛围,形成孤冷意象,融入到别离远游中。
▲寒蝉凄切,对长亭晚
“黯然销魂者,唯别而已矣。”(江淹《别赋》)离别是人间常态,难以避免,正如苏轼所咏“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,而秋蝉的嘶鸣更是平添离愁别绪,故而常常被诗人借以烘托气氛,渲染离情。
▲黯然销魂者,唯别而已
陆游《秋日闻蝉》:“断角斜阳触处愁,长亭搔首晚悠悠。世间最是蝉堪恨,送尽行人更送秋。”断角,斜阳,长亭,触目之景,无不撩拨着诗人难以抑制的离愁。
就在诗人恋恋不舍、愁肠百转之际,那不解人情的秋蝉,却在不停的大声嘶叫,仿佛在催促行人及早上路,丝毫不顾及主客的感受,这怎不让人生恨。诗人以无情之蝉反衬离别之情,使离愁别绪倍增。
《董西厢·小亭送别》写张生和莺莺长亭送别,也是用蝉声渲染环境:“雨儿乍歇,向晚风凛冽,那闻得衰柳蝉鸣凄切。”作者用凄切的蝉声渲染离别场景,把恋人离别之苦渲染得淋漓尽致。
2.“莫侵残日噪,正在异乡听”的乡思
漂泊在外的文人最易产生乡愁,耳畔的蝉鸣声声入耳,又怎能不令人想起故园的蝉声。
▲石楠深叶里,薄暮两三声
“石楠深叶里,薄暮两三声。一催衰鬓色,再动故园情。”(白居易《早蝉》)蝉声不仅催人老,更催动隐藏于心的思乡之情,更何况是贬谪异乡、漂泊多年的迁客。
▲深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围
“深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。”(唐 卢殷《晚蝉》)蝉声本来已令旅人倍感孤独愁苦,可仿佛怕游子的愁苦不能达到极致,故而一路随行一路悲鸣,让人无处逃避无处躲藏,怎不让人愁断回肠。
“与物心无竞,离尘翼最轻”的高洁
荀子在《大略》中写道:“饮而不食者蝉也。”由此,古人认为蝉居高声远,餐风饮露,过的是清洁高尚的生活,是不食人间烟火的高洁形象。运用到诗作中,也常常盛赞蝉是“至德之虫”,藉此寄托理想抱负。
▲露重飞难进,风多响易沉
“西陆蝉声唱,南冠客思侵。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。”(骆宾王《在狱咏蝉》)
诗人以物喻人,处处写蝉,实则自喻。
“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”“响易沉”比喻政治不得意,言行受压制。即便如此,作者依旧坚信自己的高洁,即便无人相信,也矢志不渝。
▲居高声自远,非是藉秋风
唐朝虞世南也用了这种手法,借以托物言志,表明自己高洁的品格:“垂委饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”立身高洁的人,不需要任何外在的凭借,自能声名远播,这就是作者寄寓其中的思想精髓。
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