忠孝两全的诗词 自古忠孝不能两全

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我们常听到一句古话：“忠孝不能两全”，心中就帽出一股神圣感，有种不这样认为就是卖国贼之感，有名的比如诸葛亮在出师表里就说“自古忠孝难两全”，还有李密的陈情表，包括很多影视据都经常用到这句话，但是些话对吗？为什么？我们今天要如何理解呢？

我的理解是不对！我说忠孝能两全，而且很容易做到，且听我慢慢道来。

今天我们一听到这“自古忠孝不能两全"，还是充满力量感，觉得很对，连丝毫的怀疑都不能容，否则有种卖国者的感觉，更有人说：”读诸葛亮《出师表》而不流泪者，其人必不忠；读李密《陈情表》而不流泪者，其人必不孝。"，一代一代人的加持，更使“忠孝不能两全”驱向神圣化，这就是文学的功劳，固化了思维。

今天我们已经是现代化强国了，需要换种思维方式来理解古人的智慧——忠孝完全可以两全！

一、忠

忠，对象指的是帝王，忠于主子，今天我们强大的中国已经是现代化强国，并没有帝王，而中国人更没有主子，自己就是主人，已经没有主从关系存在的环境，所以今天的忠是忠于家国，忠于理想。古人之所以强调忠于帝王，主要出于帝王对臣民的主观要求，上有所求，下必好从之，长期下来，忠就变成一种天然的属性，并且还高于孝，用于强调人个对帝王的爱越过父母，最后成为个人品质好坏的标准。

二、孝

孝，对象指的是父母，孝于长辈，到今天孝当然是中国人的优良美德，但凡有所成就的人，都是非常有孝道的，但是因为古代的帝王所需要，被发展成孝在忠之后，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，可是当我们仔细想想，就会发现“君经常让臣死，而父不会要子亡”。

三、真的不能两全吗？

在古代，不能两全是有现实的需求，那就是帝王喜欢这样的要求，帝王们喜欢大家把自己放于父母之前，开了这种花，所以才有这种果，再加上爱好名声的名人不断加持，才会使之神圣化，实际上不孝者难以忠，孝者才会有忠心。

四、忠孝能两全

翻开中国5000年历史记录，事实上，历代记录都表明忠孝是共生关系，忠者必孝，孝者才有忠心，而且往往是先有孝后才有忠，比如岳飞等等。

今天，我们忠的对象已经从帝王变成了家国和理想，家国和理想已不会要求和强调我们把忠摆于孝之前，恰恰相反，我们常把孝放于忠之前，至少强调忠孝是相生的。当然了，即使在古代，忠孝也是完全可以两全，实事上也是两全的，因为忠首先就是父母所教育的，忠首先获得了孝的授权。

中国，已经完全苏醒了，自信了，我们已经重新掌握了思想的读写权，更要成为世界思想的解释者，包括对自由民主的读写和解释，有些话我们中国古人说了不算，更不要说今天的西方世界。