随心所欲的诗词

随心所欲是否是描写人物心情的词语

【解释】：随：任凭；欲：欲望。

随着自己的心愿，想要干什么就干什么。

现多含贬义。

【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。

因此发了癖性。

” 【示例】：我们二人并坐，~的漫谈。

（臧克家《老舍永在》） 【成语故事】贾宝玉自从有了秦钟作伴上学后，整天与秦钟混在一起，他本是一个不安本分的人，现在更加随心所欲了。

贾政只当他上学，也不怎么管他。

宝玉与秦钟忘记了辈分，竟称兄道弟起来，宝玉有时直接叫秦钟的表字，秦钟也习以为常。

【成语造句】 ◎ 没想到今人竟将它扩大化了，扩大到不受任何时间限制的随心所欲的程度。

◎ 它既能促使学生把动作做得尽善尽美，又能丰富他们的艺术想象力和艺术表现力，但这决不是教师随心所欲的自我发挥。

◎ 为了促进个体和现实世界的交互作用，必须通过自我，儿童随着年龄的增加，逐步学会了不能凭冲动随心所欲。

◎ 但是，由于人们的浅见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏。

◎ 他们不能随心所欲地读课外书，不能按自己的喜好的文体写作文，没有时间发展自己的兴趣爱好，没有时间交友聊天。

用法动宾式；作谓语、宾语、状语；含贬义示例秦牧《艺海拾贝·》：“多画蛋，那就是训练眼睛去观察形象，训练手~地表现事物。

”近义词为所欲为、自得其乐 、从心所欲反义词谨小慎微、缩手缩脚歇后语寡妇选郎——随心所欲 雕塑匠手里的泥巴——随心所欲

形容仙气的诗词

逍遥缥缈，触摸仙迹神踪——游人间仙境蓬莱阁有感“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”，这是初踏入“人间仙境”彩绘坊，费新我老先生帮我留下的对于这个神秘而又向往已久的地方的最初记忆.带着过多的期许，夹杂丝丝的后怕，脚步在忐忑与激动中踏上了仙境之旅的台阶.九曲回环的石阶引领旅人的脚步游走在蓊蓊郁郁的苍松翠柏之中，娓娓引荐介绍着一处处饱经沧桑的古刹名胜，耳畔不时飘荡着淡淡的古筝以或扬琴之类的天外之音，若即若离，轻柔缥缈，我曾奋力的挥一挥手，闭上眼睛，深吸一口气，似曾想把握什么，似曾已经把握了什么，却总也找不到一个合适的词语来形容，那时的脑中真是一片空白，可能只要略用一下思维，调用几个词语的工夫和行为就会打破这里的美好的一切.如果非要形容一下当时的感觉，就像忽然发现一朵盛妍的鲜花，花蕾与带着清香而又纯净的露珠悄然相伴，很想仔细靠前欣赏一下，闭上眼睛的同时慢慢深呼吸着靠近，品味它的香甜，但是却又不敢靠的太近，因为她们都是一触即碎的.彼情彼景，由不得你有一丝一毫的放肆与张扬，你会心甘情愿的放轻脚步，调匀呼吸，生怕打破这最初也是固有的神境意味.还未曾真正踏上烟云缭绕的人间仙阁，却已分明嗅到了仙人的气息，尝到了仙境的味道，这里真的如此神奇！转过绿树掩映的八角十六柱万民感德碑亭，抚摸着碑身上微凉却火热的语句，还没来得及从万民百姓颂扬康熙的音容中转过神来，已经来到了丹崖仙境坊，从导游小姐那里得知，跃过此坊，即可真正的进入仙境了，所有的期待和渴望在这一刻慢慢膨胀到了极点，我不知当时是怎样从人间跨入神界的，或许是飞了过去，以或更准确的说是飘了过去.穿过古朴而略带威严的白云宫、显灵门，完全进入了另一个世界，环套式的古建筑群，龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿……飞檐走栋，参差错落，光影相合，苍青厚重的古墙上不时爬着绿油的爬墙虎，行走于期间的青石古道，仿佛轻踏远古时代久远的脉搏，时间空间在这里有了一种模棱两可的搭配和交融，头脑中忽然会跃出一个词语——“无间道”.从这个宫飘到那个殿，从一个园林转入另一处景致，携带着目不暇接的景、物和人，感受着从海上慢慢泛来的海雾和海的咸腥味道，真有自己已飘然成仙，与众仙家聚于厅堂院舍、奇峰俊树之间，谈天论世的精妙感觉，分不清何者为我，何者为他.随着神游的深入，人间仙境蓬莱阁的神秘面纱也慢慢被一层一层撩开，一排径直的蹲狮石阶之上，在一千多年的古槐和苍松陪护下，让很多仙人都钟情的蓬莱阁主阁终于露出了她的面目，她坐北朝南，为双层木结构楼阁，底层四面回廊，正门上方高悬清代书法名家铁保亲手所书“蓬莱阁”三个大字，字体雄强浑厚，再加“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”等大型碑刻楹联，使其具有了超凡厚重的人气和沧桑.蓬莱阁就这样清幽而傲气的高踞在褚红色的丹崖山巅，临风抚海，以碧海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南依刀鱼水寨.至此我恍然顿悟为何传说中的八仙对此情有独钟了，不愧为“碧海春融”、“神州胜境”.登上蓬莱阁后，扶栏远眺苍茫碧海，真有“九千仞天，登梯得路；三万里海，破浪乘风”的感慨油然而生.无怪1984年越南友人黄文欢游览此处时，即兴题联“八仙过海，传闻如此多奇；万事由人，风景这边独好.”再将目光跳过暗灰的古城墙，你会惊奇的发现，黄海和渤海千里相会于此，交换着各自的颜色和往事；清幽静谧、蜿蜒的石子小路游走在凝翠滴绿的碧草红花之间，忽隐忽现；银白色的海鸥在霓裳似的海雾中起落飞翔，随心所欲地在金黄温润的沙滩上留下自己的足印；厚重沉稳的古港码头，传达出来自很久以前的声音；浩瀚苍茫的大海亲切地拍打着礁石的脊背、沙滩的肚皮，诉说着潮起潮落中的故事……，直到此时，心中还苟存的最后一丝忐忑和后怕也被涤荡殆尽，取而代之的是激动和超然逍遥的感觉，这时才会明白，原来的顾虑总是多余，仙境就是仙境，蓬莱阁果真名不虚传.在心满意足中，迈出了白云宫，也即迈出了天界，我再次回到了凡间，“留恋处，蓝舟催发……”再次不舍地回望仙坊古刹的倩影，再次品味天上人间的各种滋味，坐在宽敞的旅游巴士中，思绪还在不断的飞转，为何此处有如此的魅力，仅仅由于其得天独厚的自然地理优势和历史古韵？还是由于美丽动人的“八仙过海”神话传说，使其充盈仙气，真应了刘禹锡的“山不在高，有仙则名”？还是……？但总觉理由不够充分，缺少了什么，哦，对了，是不是由于售票窗口和检票口服务人员那浅浅的微笑和关切的话语，导游小姐那娓娓而又深入浅出、旁征博引的讲解，还有那在不经意间回头时看到的默无声息的环卫保洁人员？……我终于明白，原来这里除了具有得天独厚的旅游资源优势外，更重要的是有这样一批执著而又默默无闻的仙境制造者和守护者，是他们给了仙境以灵气和活力，也是他们为游客创造了最超值的享受氛围，在这里我们领略的不只是自然造化的神奇馈赠，更主要的是一种“以人为本”的服务和管理理念.终于在脑海中搜寻到这个令自己还算满意的答案，“...

坐卧随心的美诗词想找一首用坐卧随心写的诗

自己写个呗钱侍郎使君以题庐山草堂诗见寄，因酬之作者：白居易原文：殷勤江郡守，怅望掖垣郎。

惭见新琼什，思归旧草堂。

事随心未得，名与道相妨。

若不休官去，人间到老忙归山作作者：护国原文：喧静各有路，偶随心所安。

纵然在朝市，终不忘林峦。

四皓将拂衣，二疏能挂冠。

窗前隐逸传，每日三时看。

靳尚那可论，屈原亦可叹。

至今黄泉下，名及青云端。

松牖见初月，花间礼古坛。

何处论心怀，世上空漫漫。

【描写山随心所欲不拘一格的美仿句】作业帮

庐山谣寄卢侍御虚舟作者：李白原文：我本楚狂人，凤歌笑孔丘.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼.五岳寻仙不辞远，一生好入名山游.庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张.影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁.香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍.翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长.登高壮观天地间，大江茫茫去不还.黄云万里动风色，白波九道流雪山.好为庐山谣，兴因庐山发.闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没.早服还丹无世情，琴心三叠道初成.遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京.先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清.

描写春天的诗句有

《咏柳》 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦， 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。

《游园不值》 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。

春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。

《春晓》 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。

夜来风雨声， 花落知多少？ 《惠崇春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。

忆 江 南 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。

能不忆江南？ 咏梨花 艳雪矜春足可夸，粉香昨夜到天涯。

绝怜素靥微沾雨，相伴青衫久别家。

一树临风欺国色，几枝和月照窗纱。

如今怅伫东栏畔，记得伊人似此花春天 唐欣 春天，忧伤以及空空荡荡我伸出双手，丢掉了什么又抓住些什么在寒冷的小屋像圣徒一样读书什么也不能把我拯救长期的寂寞使人发疯下一个我将把谁干掉想象中，我曾埋葬过多少赫赫帝王其实我多愿意是个快活的小流氓歪戴帽子，吹着口哨踩一辆破车子去漫游四方也许我该怒吼也许我该冷笑也许我该躺下来，好好睡一觉 春天， 十个海子 海子春天， 十个海子全都复活在光明的景色中嘲笑这一野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡到底是为了什么？春天， 十个海子低低地怒吼围着你和我跳舞、唱歌扯乱你的黑头发， 骑上你飞奔而去， 尘土飞扬你被劈开的疼痛在大地弥漫在春天， 野蛮而复仇的海子就剩这一个， 最后一个这是黑夜的儿子， 沉浸于冬天， 倾心死亡不能自拔， 热爱着空虚而寒冷的乡村那里的谷物高高堆起， 遮住了窗子它们一半而于一家六口人的嘴， 吃和胃一半用于农业， 他们自己繁殖大风从东吹到西， 从北刮到南， 无视黑夜和黎明你所说的曙光究竟是什么意思春天，遂想起 余光中春天，遂想起江南，唐诗里的江南，九岁时采桑叶于其中，捉蜻蜒于其中（可以从基隆港回去的）江南小杜的江南苏小小的江南遂想起多莲的湖，多菱的湖多螃蟹的湖，多湖的江南吴王和越王的小战场（那场战争是够美的）逃了西施失踪了范蠡失踪在酒旗招展的（从松山飞三个小时就到的）乾隆皇帝的江南春天，遂想起遍地垂柳的江南，想起太湖滨一渔港，想起那么多的表妹，走在柳堤（我只能娶其中的一朵！）走过柳堤，那许多的表妹就那么任伊老了任伊老了，在江南（喷射云三小时的江南）即使见面，她们也不会陪我陪我去采莲，陪我去采菱即使见面，见面在江南在杏花春雨的江南在江南的杏花村（借问酒家何处）何处有我的母亲复活节，不复活的是我的母亲一个江南小女孩变成的母亲清明节，母亲在喊我，在圆通寺喊我，在海峡这边喊我，在海峡那边喊，在江南，在江南多寺的江南，多亭的江南，多风筝的江南啊，钟声里的江南（站在基隆港，想——想想回也回不去的）多燕子的江南 整个春天…… 于坚整个春天我都等待着他们来叫我我想他们会来叫我整个春天我惴惴不安谛听着屋外的动静我听见风走动的声音我听见花蕾打开的声音一有异样的响动我就跳起来打开房门站在门口久久张望我想他们会来叫我母亲觉察我心绪不宁温柔地望着我我无法告诉她一些什么只好接她递我的药片我想他们来叫我这是春天 这是晴朗的日子鸟群衔着天空在窗外涌过我想他们会来叫我直到鸟们已经从树上离去 今年春天 盛兴第一个看到流水漫过草芽的人你将得到祝福身体健康 吉祥如意在喊痛的是解冻的冰可是盲兄盲弟们我要把虚构的美在耳边解释多少过才会在你们心上刻下伤痕杀人犯将尸体肢解投入到郊外麦田机井里等待着东窗事发而此刻正在中学教室里用普通话回答问题的是这个小镇上的公主吗？致几乎同时就预言了她爱情的苦难是狼弃恶扬善的时候了听说连老鼠都产下了恶心的宝贝一个孩子使错误的更加错误让快乐无限快乐是一个孩子无法进入你的凝视而三百六十五个庄子涌向春天绝对无法摆成一个方阵牧羊人爱上了一只可爱的母羊情理之中 意料之外这是一个乡巴佬的新潮举径我不必矫情和忘乎所以应当承认陈旧的将继续陈旧下去而新生的又会更新就像春天的生命是新生的而她的名字是多么苍老春天 徐永燕子归来，在屋檐下歌咏河流解冻，血脉一突一突伤口以及我心灵的空白点也处于苏醒的阵痛中这是一个加信的季节付出意味着更大的收获我有时也沉默沉默又使我陷入更深的沉默有些事物我们不能研究它最好的方式是置身其中春天就是典型一例春天的燕子飞在我头上春天的河流与我的血液流在一起春天的土地承受着犁铧的深耕在我的心中又刻下一道道伤痕春天使我更懂得了生活菜篮子在母亲手中邻居的姐姐正忙于筹备婚事 春天使我更愿意被普普通通的事物感动 另外的春天 车前子一些高的需要我们抬起头来的树已统统死掉了。

利斧。

锯子送走找回的零钱还有一些努力长高的树交头接耳，土坡周围的天空中：爱发虚的太阳晃着几十条金线像在飞转的齿轮上拾人牙慧这是危险的 八百里春天 简人八百里春天，宛如一个巨大、寂静的烟斗它使所有的事物都含烟江南。

水车日夜转动两岸木棉与青石搭起家的轮廓轻风像草绳系住牛哞和炊烟，以及散步的雨燕。

在乡村的词典里，我曾留意过落水的月亮，至死仍和杏仁的香味抱成一团牵牛花早已出落成微笑的形状，唉！涉过篱影的女孩它又怎能...

形容很自由,随心所欲的四字词

展开全部 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——高适《别董大》 释义：不要发愁前面的道路上没有知己，看天下有哪个人不认识你啊。

未遂风云便，争不恣狂荡，何须论得丧？——柳永《鹤冲天》释义：既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？才子词人，自是白衣卿相。

——柳永《鹤冲天》释义：做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。

苦学酬身世，佳名播帝畿。

——杨申《四登科诗》释义：多年的苦学终于有了回报，美好的名声传遍京都。

【关于季羡林的颁奖词,自己写.不要写智者乐,仁者寿,长者随心所欲...

李白的《梦游天姥吟留别》《梦游天姥吟留别》（1） （一作《别东鲁诸公》）作者：李白（唐） 海客谈瀛洲（2），烟涛微茫信难求。

越（3）人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城（4）。

天台（5）一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖（6）月。

湖月照我影，送我至剡溪（7）。

谢公（8）宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐（9），身登青云梯。

半壁（10）见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

（11） 熊咆龙吟殷岩泉（12），栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳（13），丘峦崩摧。

洞天石扉（14），訇然中开。

青冥（15）浩荡不见底，日月照耀金银台（16）。

霓为衣兮风为马（17），云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车（18），仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

（19） 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

（20） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

（21） 安能摧眉折腰（22）事权贵，使我不得开心颜！〔注释〕：（1）.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。

后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。

天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。

传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。

（2）.海客：浪迹海上之人。

瀛洲：传说中的东海仙山。

《史记？？封禅书》：＂自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。

患且至则船风引而去。

盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉＂。

微茫：隐约迷茫、模糊不清的样子。

信：实在。

难求：难以寻访。

（3）.越：指今浙江一带。

明灭：时明时暗。

（4）.拔：超越。

赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。

（5）.天台：山名，在今浙江天台县北。

《十道山川考》：＂天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。

＂四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。

此：指天姥山。

两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。

（6）.之：天姥山及其传说。

镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。

（7）.剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。

（8）.谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。

他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有＂瞑投剡中宿，明登天姥岑＂之句。

渌水：清水。

（9）.谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

青云梯：形容高耸入云的山路。

（10）.半壁：半山腰。

天鸡：《述异记》卷下：＂东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。

日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。

（11）.暝：黄昏。

（12）.熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。

也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。

殷：充满。

（13）.列缺：闪电。

（14）.洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。

石扉：即石门。

訇然：形容声音很大。

（15）.青冥：青天。

金银台：神仙所居之处。

《史记？？封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那？quot；黄金银为宫阙＂。

（16）.金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”（17）.霓为衣句：屈原《九歌？？东君》：＂青云衣兮白霓裳＂。

傅玄《吴楚歌》：＂云为车兮风为马＂。

（18）.虎鼓瑟句：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。

鸾：传说中凤凰一类的鸟。

如麻：形容很多。

（19）.忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。

（20）.惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。

（21）.君：指东鲁友人。

且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。

（22）.折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！[校本]：《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴ 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求⑵。

越人语天姥⑶，云霓明灭或可睹⑷。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚⑸。

天台四万八千丈⑹，对此欲倒东南倾⑺。

我欲因之梦吴越⑻，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪⑼。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑽。

脚着谢公屐⑾，身登青云梯⑿。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定⒀，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇⒂，訇然中开⒃。

青冥浩荡不见底⒄，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马⒅，云之君兮纷纷而来下⒆。

虎鼓瑟兮鸾回车⒇，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动21，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此22，古来万事东流水。

别君去时何时还23？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山24。

安能摧眉折腰事权贵，使我25不得开心颜26！〔 校 〕⑴题，《英灵》作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

⑵“烟涛”句，《英灵》作“烟波微茫不易...