诗句中的七月流火 现代文的流火七月

诗经说七月流火，现代人说七月流火遍地，流火到底是指什么？

诗经七月流火 的当下解读，天上大火星，人间正流火

处在长江中下游地带的人们对于公历七月和八月，有种切肤的体感，那就是灼热。这种灼热和北方的热还略有不同，是那种高温高湿的残酷，所以长江沿岸某些城市冠以“火炉”之称。

户外虽然阳光灿烂，但是最好隔着空调玻璃窗去看外面的明丽，因为当你无所防护的出门，绝对会感受到太阳灼在皮肤上火辣辣的痛苦，所以，阳光和暑气所到之处，被称为流动的火苗毫不为奇。古诗中“七月流火”恰恰应景。这是深切的体感。

“流火”，常为现代人所用，一个作家写“八月里往浙江，遍地流火。”她说对了吗，她说得没有错。七月八月的长江沿岸，户外的阳光和空气像火一样灼烤着人，虽然没看见到处是真正的大火，但是此阶段不仅人体感难受，也是火灾的高发期。尤其多水的城市和地带，水深火热，那是真实的身体和心理感受，因为超过体温的气温，像地狱之火。

“流火”，又指火山和钢铁的熔火，那到处流动的红色的岩浆和流动的铁水，也被生动形容为流火，那流动的火。但这里的流火不是诗意，反而可能是事故。

七月八月仿佛真的是火红的，所以用七月流火，流火遍地来形容七月八月的烈日酷暑，并不为过，而且很形象。

但是在古汉语中，古诗词中，七月流火，是另一个概念。

“七月流火，九月授衣。”诗经《七月》

古代农历的七月，却是公历的八月九月。此时已经走向农历的秋天，有不耐酷暑的梧桐叶子，一叶落而知秋，酷暑已经或者即将结束，那这里的流火指的是什么呢？

大火星，即心宿二，农历仲夏，黄昏时心宿二出现在天空南方，方向最正，位置最高，农历六月七月以后，就渐渐偏西向下行。

古人以天象来划分四季，当大火星逐渐向西移动，也就是秋天到来。诗经中的“流火”是指的向西沉落的火星。农历的七月，大火星西沉，表示着天气转凉。

“前庭一叶下，言念忽悲秋。

变节金初至，分寒火正流。

气含凉夜早，光拂夏云收。

助月微明散，沿河丽景浮。”唐朝敬括《省试七月流火》

这是写的立秋时段，梧桐落叶，火星西沉，秋天已经来了，至少晚上要凉快许多。所以诗人能够早晨外出，看看河边晚夏初秋的河水月亮。

“人间逄七月，大火向西流。

民事终嫌向，天时始应秋。”元朝·凌云翰《七月流火》

人间到了农历七月，大火星开始西沉，经历着酷暑的人们还在怀疑暑热是否真的会走，实在是热怕了，但是的确秋天已经到来了。

可以看到古诗中的流火是指农历七月的大火星。

虽然古诗中七月流火，是秋天到来，要凉快的含义，但是仔细看看这大火星，在农历的六月可是妥妥挂在天的正南方，大火星之火，其实正对应的酷暑和盛夏。若是活在上古，只怕我也要叹，六月正火呢！那大火星嵬然不动，白天太阳如火，晚上热浪如火，求您下去吧！您要是不挪动一下，这地面和人间就真的如同火在游走。

“大火气方炽，新金伏未兴。

茅屋苦卑陋，蕴毒空自憎。

流汗常被体，涤烦屡饮冰。

那堪青蝇辈，鼓翅作威棱。

薰风烁炎日，沸鼎助薪蒸。”宋朝·傅察《次韵廉夫登沮微亭二首·大火气方炽》节录

古代的七月流火是从天空的正南方向开始西沉，那么农历五月六月是个什么场景呢？

这首诗写了酷暑中的难受。大火星气焰正嚣张，搞得人间火一样的炽热，秋天还没有到来。我住的屋子，又小又简陋，里面到处是热毒。常常汗流浃背，时常要买冰饮用，最可恨的是苍蝇，扑棱着着翅膀，惹人烦躁。

那热风在太阳下到处游走，仿佛煮沸的锅还要加把柴火，蒸得让人难受！

这不就是大火星的农历五月六月，人间酷暑火热的具体写照吗？

和现代人的体感何其类似，如果你不是在空调房里。

所以古诗中的七月流火那是送夏，但是农历五月六月妥妥大火星下的水深火热啊！

而农历的六月正是公历的七月。

古诗中的流火固然是特指大火星的西沉，但是谁说大火星不正对应火一样的盛夏呢？

所以现代文中，用七月流火，也没有错。只不过这里的火，不是指大火星，是指公历七月如火流动的暑热。天上大火星端端主在天空，人间到处是流动的如火的热焰。

我们和古人的感觉也并不隔膜。

有人说现代文中用七月流火是错的。但是语言文字在生活中传承才有生命力。

七月流火形容七月的盛夏，不但没有错，反而特别形象生动。

用的时候，知道古代流火的典故，反而会更会心，因为此时正是古代大火星主照天南的时段，天上大火星，人间正流火。