终点的古文表达(起终点用文言文)

1. 终点用文言文怎么说

除了“终点”之外，还有以下词：

1.止结 zhǐ jié

例：清桂馥《答周书昌论山东地脉书》：「凡大龙行经河南、山东之地，皆得游览，乃能审其行度，按其形势，定其止结。」

2.止境 zhǐ jìng

例：清方东树《昭昧詹言·通论五古》：「且学无止境，道无终极。」

3.尽头 jìn tóu

例：宋朱淑真《寄情》诗：「分明此去无多地，如在天涯无尽头。」

4.尽端 jìn duān

例：瞿秋白《饿乡纪程》十六：「在荒原万万里的尽端，炎炎南国的风云飙起，震雷闪电，山崩海立，全宇宙动摇。」

5.极尽 jí jìn

例：《列子•汤问》：「殷汤问：‘然则上下八方有极尽乎？’革曰：‘不知也。’」

2. 终点用文言文怎么说

除了“终点”之外，还有以下词：1.止结 zhǐ jié例：清桂馥《答周书昌论山东地脉书》：「凡大龙行经河南、山东之地，皆得游览，乃能审其行度，按其形势，定其止结。

」2.止境 zhǐ jìng 例：清方东树《昭昧詹言·通论五古》：「且学无止境，道无终极。」3.尽头 jìn tóu例：宋朱淑真《寄情》诗：「分明此去无多地，如在天涯无尽头。

」4.尽端 jìn duān 例：瞿秋白《饿乡纪程》十六：「在荒原万万里的尽端，炎炎南国的风云飙起，震雷闪电，山崩海立，全宇宙动摇。」5.极尽 jí jìn 例：《列子•汤问》：「殷汤问：‘然则上下八方有极尽乎？’革曰：‘不知也。

3. 古文中有哪些文字表示结束,完结或尽头

1、终

读音：zhōng。

意思：终结、结束，引申为极限、停止、尽头等。

出自：《说文》“终， 丝也”，意思是将丝线扎紧，象征结束。

说文解字：此字的右边是“冬”字，冬乃四季之尽头，故引伸为“尽头”之意， 而“冬”字的下面两点表示“冰”，上面部份则表示织线用完时的样子，和左边的糸字部相呼应，来表示完结之意。

如：终点、剧终、期终考试、有始有终

2、尽

读音分别为jǐn和 jìn

意思：完毕、死亡、流尽、尽头、达到极限等。

出自：《广韵》尽，竭也，终也。意思是尽就是完成，最后的意思。

如：弹尽粮绝、苦尽甘来、取之不尽、尽头、尽善尽美。

3、穷

读作qióng或者gōng,

意思：最早见于甲骨文，造字本义为身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由，后引申为物质上困顿的、不得志的、贫困的，又引申为追究、终结、尽、完等。

出自：《小尔雅·广诂》穷，竟也。意思是穷就穷尽，完结。

如：《战国策·燕策》图穷而匕首见。意思是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

扩展资料：

结束

拼音：jié shù

基本解释

1、完毕，不再继续。

例如：这个演讲结束了典礼。

2、装束；打扮。

结束而出。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

3、收拾；处置。

4、拘束

4. “一切顺利”用古文是什么意思

“一切顺利”用古文可以这样说：“皆顺也。”

或者“具顺也。” “一切”文言词语可以用“皆”，也可以用文言词语“具”。

“一切”后隐藏了主语，如果添加主语后，“一切顺利”也可以译成“诸事皆顺。” “顺利”文言词语可以用“顺”。

例如： “祝你一切顺利”的古文是： 1，愿尔诸事顺矣，望皆顺。 2，佑皆顺利、祝诸事顺遂。

3，愿诸事毕成。 4，敬祝旅祺，径情直遂。

扩展资料： 顺利的意思是指顺从获利的规律。 【近义词】顺畅、顺风 【反义词】挫折、曲折 “一切顺利”的意思就是说做任何事都没有阻碍或很少遇到困难。

“顺”、“顺利”古文出自： 1，《逸周书·小开武》：“七顺：一顺天得时……三顺民得和；四顺利财足。” 2，《朱子语类》卷六八：“如君臣父子夫妇兄弟之义，自不同，似不和。

然而各正其分，各得其理，便是顺利，便是和处。事物莫不然。”

3，《初刻拍案惊奇》卷八：“自此以后，出去营运，遭遭顺利，不上数年，遂成大富之家。” 4，《燕京岁时记·元旦》：“富贵之家，暗以金银小锞及宝石等藏之饽饽中，以卜顺利。”

5. 复,古代意思

〈动〉1. （根据给定字形解释。

会意。字从，从日，从夊。

“”意为“朝一个方向延展”。“日”指太阳。

“夊”读为“止”或“终”。“”、“日”和“夊”联合起来表示“太阳回到东方起终点上，准备再度出发”古文形体。

本义：太阳重生。引申义：1.还原。

使如前。2.重新。

再度。）2. 同本义 [return to]复，往来也。

从彳，复声。——《说文》案：《说文》无“复”字。

反复其道。——《易·复》公归不复。

——《诗·豳风·九罭》扬触捆复。——《仪礼·大射仪》无往不复。

——《易·泰》卒乃复。——《书·舜典》不远而复，先典攸高。

——南朝梁《与陈伯之书》数请之，朱亥故不复谢。——《史记·魏公子列传》死者不可复生。

——《公羊传·襄公三十年》旦复旦兮。——《书·大传》言不可复也。

——《论语》3. 又如：复还（回返）赐之粟帛，命有司复家。——明 冯梦龙 《东周列国志》4. 引申为恢复 [restore]更若役，复若赋，则何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者说》攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

—— 诸葛亮《出师表》5. 又如：复国（恢复邦国）；复性（恢复善良的本性）；复正（恢复正规、正常）；复朴（恢复真朴）；复故（恢复照旧）；复籍（恢复学籍；恢复国籍）6. 回归，还原 [return]燕日败亡，卒至河上，而 齐七十余城皆复为 齐。——《史记·田单列传》死者不可复生。

——《公羊传·襄公三十年》旦复旦兮。——《书·大传》言不可复也。

——《论语》7. 回答 [reply]或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。——明· 宋濂《送东阳马生序》[3]有复于王者曰。

——《孟子·梁惠王上》王辞而不复。——《史记·司马相如传》8. 又如：复书（复信，答函）；复谢（回拜，答谢）9. 报复 [retaliate]纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。

—— 汉· 桓宽《盐铁论本文》10. 又如：复怨（报仇）11. 履行，实践 [carry out]。如：复言（实践诺言）；复践（履行约定之事）12. 古称人死后招其魂归来 [revive]。

如：复魂（还魂）；招魂复魄13. 免除[赋税徭役] [remit]民有东骑马一匹者，复卒三人。（免除三人的兵役。）

——汉· 晁错《论贵粟疏》14. 又如：复除（免除徭役）；复租（免除赋税）；复免（免除徭役）15. 覆盖。引申为庇护 [cover;protect;shelter]顾我复我。

——《诗·小雅·蓼莪》16. 又如：复土（盖土）；复载生成（天复地载，抚育成长。指庇养包容，教育成长）；复瓿（比喻著作没有价值，只能用来盖盛酱的瓦罐）〈副〉1. 又，再。

中断再开始 [resume]不行不可复者。——《管子·牧民》司马相如作凡将篇，无复字。

——《汉书·艺文志》以一至万，则世世不相复也。——《汉书·贾山传》得复见将军于此。

——《史记·项羽本纪》超复受使，固欲益其兵。——《后汉书·班梁列传》一狼得骨止，一狼仍从。

复投之。——《聊斋志异·狼三则》复前行，欲穷其林。

——晋· 陶渊明《桃花源记》轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》公（袁可立）乃抗疏曰：“ ... 生休戚、人品邪正，谁复为国家昌言乎？”——明 黄道周《节寰袁公传》（袁可立）复使之兴兵助战以责其大义。

——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》2. 又如：复籍；复帐（ ... 接待第二个客人）；复旦（夜尽复明）〈名〉1. 有里的衣服。即夹衣 [lined garment,dress,etc.]复，重衣也。

从衣，复声。——《说文》有里曰复，无里曰襌。

——《释名·释衣服》夏不失复。——桓宽《盐铁论》2. 又如：复裈（双层裤，夹裤）；复襦（有里的短袄）；复衫（短袄）；复衾（絮有絮棉的大被）；复被（絮有絮绵的被）3. 远古人居住的洞穴 [cave]。

如：复穴（远古人所居的土窟）；复穾（如洞穴一般幽深的屋子）4. 中医指七方之一的复方 [pound]。如：复药（指由复方配制的成药）古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊虻。

——《淮南子·泛论》5. 又如：掏复（掏挖地室）〈形〉1. 重复；繁复 [pound;plex]山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋· 陆游《游山西村》五帝不相复，三代不相袭。

——《史记·秦始皇本纪》。又如：复用（重复运用）；复沓（重复；重叠堆积）2. 夹层 [double]从复道上。

——《汉书·高帝纪》。师古曰：“上下有道，故曰之复。”

履中有木者，谓之复舄。——《方言》红罗复斗帐，四角垂香囊。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》复道行空，不霁何虹——唐· 杜牧《阿房宫赋》3. 又如：复道（楼阁间架空的通道）；复道回廊（高楼间或山岩险要处架空的通道、阁道和曲折迂回的走廊）；复哨（军事用语。即二人为一班的步哨）；复账（双层的帷账）；复壁（两层而中空的墙壁，可以藏匿人和物）4. 重叠 [overlapping]陶复陶穴。

——《诗·大雅·緜》5. 又如：复嶂（重叠的岩石山峦）；复岭（重叠的山峰）；复屋（上古时代一种楼阁的建筑）；复阁（重叠的楼阁）。

6. 固守本心的古文,要原创

杨公则，字君翼，天水西县人也。氐贼李乌奴作乱，攻白马，公则固守经时，矢尽粮竭，陷于寇，抗声 ... 贼。乌奴壮之，更厚待焉，要与同事。公则伪许而图之，谋泄，单马逃归。梁州刺史王玄邈以事表闻，齐高帝下诏褒美。

迁扶风太守，母忧去官。顷之，荆州刺史巴东王子响构乱，公则率师进讨。事平，迁武宁太守。在郡七年，资无担石，百姓便之。

高祖勒众军次于沔口，公则率湘府之众会于夏口。郢城平，高祖命众军即日俱下，公则受命先驱，径掩柴桑。江州既定，连旌东下，直造京邑。公则号令严明，秋毫不犯，所在莫不赖焉。大军至新林，公则自越城移屯领军府垒北楼，与南掖门相对，尝登楼望战。城中遥见麾盖，纵神锋弩射之，矢贯胡床，左右皆失色。公则曰：“几中吾脚。”谈笑如初。东昏夜选勇士攻公则栅，军中惊扰，公则坚卧不起，徐命击之，东昏军乃退。

湘州寇乱累年，民多流散，公则轻刑薄敛，顷之，户口充复。为政虽无威严，然保己廉慎，为吏民所悦。湘俗单家以赂求州职，公则至，悉断之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下诸州以为法。

时朝廷始议北伐，以公则威名素著，至京师，诏假节先屯洛口。公则受命遘疾，谓亲人曰：“昔廉颇、马援以年老见遗，犹自力请用。今国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣。虽临途疾苦，岂可僶俛辞事。马革还葬，此吾志也。”遂强起登舟。至洛口，寿春士女归降者数千户。魏、豫州刺史薛恭度遣长史石荣前锋接战，即斩石荣，逐北至寿春，去城数十里乃反。疾卒于师，时年六十一。高祖深痛惜之，即日举哀，赠车骑将军，给鼓吹一部。谥曰烈。

公则为人敦厚慈爱，居家笃睦，视兄子过于其子，家财悉委焉。性好学，虽居军旅，手不辍卷，士大夫以此称之。

7. 巫山神女郦道元文言文翻译

《巫山神女》翻译：

江水继续东流，穿过巫峡，巫峡是杜宇所凿，以疏通江水。郭仲产说：按《地理志》，巫山在巫县县城西南，但现在县城东却有巫山，或许这是郡县治所地址常有迁移变动的缘故吧。

江水穿过山峡东流，经过新崩滩。汉和帝永元十二年（100），此处山崩，晋太元二年（367）再次山崩。山崩那天江水倒流一百多里，水涌高达数十丈。现在滩上有很多巨石，圆的如饭箩，方的如房屋，都是从山崖上塌下的，致使急流奔腾怒吼，所以叫新崩滩。

崩塌后留下的石峰，与许多别的山岭相比起来，显得还是相当高峻的。下流十多里有大巫山，这座山的高峻不但是三峡所没有的，而且可以与岷山和峨眉山一争上下，与衡山和九嶷山互比高低，周围相连的群山，都是高入青云，只有攀登到天上，才分辨得出它们的高下。

大巫山是司法之神孟涂的居处。《山海经》说：夏启的臣子孟涂，在巴做了司法之神，巴人到孟涂的住所来告状，他只把衣服上有血迹的人抓住，决不滥 ... 无辜，而有好生之德。他住在山上，在丹山西面。郭景纯说：丹山在丹阳，属巴郡。

丹山西就是巫山。此外，赤帝的女儿也住在这里，就是宋玉所说的天帝的小女儿，名叫瑶姬，她还没有出嫁就死了，葬在巫山的南面，精魂化成草，结成灵芝。这就是所谓居于高唐险阻处的巫山神女，早上她是飘荡的云，向晚她是游移的雨，每天早晚，都在阳台下面。

次日一早，楚王起来一看，果然像神女所说的一样，于是就为她修建庙宇，称为朝云。山峡从起点到终点长一百六十里，称为巫峡，大概就是因山而得名的。

《巫山神女》原文：

江水又东迳巫峡。杜宇所凿，以通江水也。郭仲产云：按《地理志》，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡、县居治无恒故也。江水历峡东迳新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩，当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。

今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。

神孟涂所处。《山海经》曰：夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生。居山上，在丹山西。郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。

丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，寔为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

此文出自北朝北魏·郦道元所著的《水经注·江水》《巫山神女》

扩展资料

写作背景：

《水经注》中山川景物的描写，还被作为文学作品受到后人高度评价。书中的缺点也有：他因为是北朝人，所以南方水系的记录有些简单，其中还有些差错。

当然，如此宏富的巨作，受到当时时代和条件的限制，难免存在不少错误。唐代杜佑在《通典》中即已明确指出其黄河河源问题上的“纰缪”。

另外由于他不可能到边远地区和南方进行实地调查，这方面错误也较多些。有些地方的引书也不尽可信等等，但这些并不损害全书价值。

郦道元（466或472--527）北魏地理学家，散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。出身于官宦世家，他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛阳担任过御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。

自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍及河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙古等地，每到一地，都留心勘察水流地势，探溯源头，并且阅读了大量地理著作，积累了丰富的地理知识。