诗词中对于性的描写(人性的诗词 表达人性的诗句)

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——李郢《江亭晚望》

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。——孟浩然《早寒江上有怀》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。——岳飞《小重山》

倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。——韩溉《松》

桂冷微停素，峰干不遍岚。何溪背林处，犹覆定僧庵。——陆龟蒙《残雪》

长相思，摧心肝。日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。——李白《长相思·摧心肝》

寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，雪风吹去雁嗷嗷。——齐己《楚寺寒夜作》

颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。——郑燮《沁园春》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》

早被婵娟误，欲归临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。——杜荀鹤《春宫怨》

仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。——孙欣《奉试冷井诗》

心似已灰之木，身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》

云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。——殷尧藩《寒夜》

厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。——徐铉《寒食日作》

树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。——李商隐《夜冷》

古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。——李颀《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》

月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，人依古堞坐禅深。——陆龟蒙《寒夜同袭美访北禅院寂上人》

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。——杜甫《哀江头》

瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。——白居易《杂曲歌辞·竹枝》

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子》

雨余庭院冷萧萧。帘幕度微飙。鸟语唤回残梦，春寒勒住花梢。——周紫芝《朝中措》

九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，旅鸿迷雪绕枕声。远人归梦既不成，留家惜夜欢心发。——鲍溶《寒夜吟》

孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。——佚名《孟冬寒气至》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。——赵嘏《冷日过骊山》

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》

月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。——元稹《初寒夜寄卢子蒙》

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

夜深知雪重，时闻折竹声

唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜

两句写雪花纷飞的景象。

唐·李商隐《对雪二首》

百泉冻皆咽，我吟寒更切

咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。

唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花

唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐·柳宗元《江雪》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风

回风：回旋的风。

唐·杜甫《对雪》

才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

唐·元稹《南秦雪》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

唐·高骈《对雪》

霜严衣带断，指直不得结

指直：手指僵直。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

云晴鸥更舞，风逆雁无行

无行：不成行列。

唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

严冬不肃杀，何以见阳春

肃杀：严酷萧瑟的样子。

唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》

天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光

叫：风声如吼。

唐·孟郊《苦寒吟》

寒天催日短，风浪与云平

唐·杜甫《公安县怀古》

斜阳疏竹上，残雪乱山中

唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）

明月照积雪，朔风劲且哀

朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。

南朝宋·谢灵运《岁暮》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

雨雪瀌瀌，见晛曰消

瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。

《诗经·小雅·角弓》

揭露人性虚伪的诗句

1、唐·孟郊《择友》

虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。

译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。

2、唐·杜牧《泊秦淮》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

3、唐·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

4、明《水浒传》

世间只有人心恶，万事还须天养人。

译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

5、近代·萧梦霞《集俗语》

塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

扩展资料：

虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”

《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”

《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”

鲁迅《彷徨》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”

描写人性的诗词

人性高雅的诗词

居高声自远,非是藉秋风.（骆宾王 在狱咏蝉）

不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.（墨梅）

人性贪婪的诗词

十不足

终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。

娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。

将钱买下高头马，马前马后少跟随。

家人招下数十个，有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位，又说官小势位卑。

一攀攀到阁老位，每日思想要登基。

一日南面坐天下，又想神仙来下棋。

洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。

上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。

若非此人大限到，上到天上还嫌低。

感叹人性冷漠的诗句

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——李郢《江亭晚望》

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。——孟浩然《早寒江上有怀》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

有关“人性”的诗词

1)虎豹不相食，哀哉人食人。

2)着处繁花务是日，长沙千人万人出。

3)人言人有愿，愿至天必成。

4)惆怅人间万事违，两人同去一人归。

5)二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。

6)南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。

7)一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。

8) 去者无全生，十人九人死。

9) 自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。

10) 鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。

11) 人吃人，钞买钞，何曾见。

12) 惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。

13) 如我饱暖者，百人无一人。

14) 筑城去，千人万人齐抱杵。

关于人性的诗词

人性回归

人性的回归是做人的底线

是为人处世的基本原则

是让人的心灵回归于自然

人性回归不是随便

不是为人处事的左右逢源

它杜绝的是丑陋

崇尚的是良知和友善

崇尚的是正义与果敢

人性回归崇尚的不是金钱

不是欲望的贪婪

它崇尚的是人间有大爱

让理性回归于事物的本源

人性回归

就是通达则兼济天下

穷则独善其身

人性回归

就是让人活的潇洒

活的有尊严

有哪些描写人性丑恶的诗词

形容人心险恶的诗句有：

花开不择贫家地，月照山河到处明。

世间只有人心恶，万事还须天养人。

盲聋音哑家豪富，智慧聪明却受贫。

年月日时该载定，算来由命不由人。

易涨易退山溪水，易反易复小人心。

大海波涛浅，小人方寸深

人心叵测，居心不良

以上大部分出自(《水浒传》）

意思应该是反映人道，世事的。 人心险恶，难策。万事还须祈求苍天助你。

供参考。

形容人性的诗句

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——李郢《江亭晚望》

描写人性美的诗句

1. 深挚的亲情

其一：《游子吟》 (唐 孟郊)

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这是唐代著名诗人孟郊的一首乐府诗，前二句共有两个意象：“线”、“衣”；三、四句写两种状态：母亲动作：“密密缝”， 母亲心理：“意恐”“迟迟归”；五、六句：用了两个比喻：“寸草心”（游子孝心），“三春晖”（母亲恩情），以孝心之渺小与母爱博大形成对比、衬托。这首诗写出母爱的温暖、博大，表达了游子的感恩之心。晓谕世间儿女，切莫辜负慈母一片深情。这是一篇充满淳真感情的诗作。

其二：《九月九日忆山东兄弟》（唐 王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

唐代诗人王维的这首抒情小诗写得非常朴素，但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都能强烈感受到它的艺术力量。佳节思亲是人之常情，而这首诗的独到之处，不是一般化遥想兄弟重阳登高而自己独处异乡，虽然也能表现佳节思亲之情，但显得平直，缺乏新意与深情。而诗人遥想的却是：远在故乡的兄弟今天登高时，身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟（自己不在内），好像遗憾的人不是自己，反倒是兄弟们感到佳节未能完全团聚的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这正是它的深厚处、新警处。思亲之情、兄弟之情跃然纸上。

2. 真挚的友情

其一： 《赠汪伦》（唐 李白）

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这是李白临行的一首留别诗。这首小诗前半叙事，先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。临行村人踏地为节拍，前来送“忽闻”似出乎意外，也显出人缘很好。诗的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然联系起来，那么友人的情谊更有多深呢。“不及汪伦送我情”妙就妙在“不及”，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为人们抒写友人别情的常用语。

其二：《送杜少府之任蜀州》（唐 王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

这是王勃写的一首送别诗。古代许多送别诗，大都表现了“黯然销魂”的情感，然而本诗虽表现依依惜别，但并不作悲酸伤感之语。作者在临别劝慰友人，只要彼此了解，心心相连，虽远隔千山万水，而情感交流，不就如比邻一样近吗。不要因为离别就为儿女之情流泪伤心。挚友情深，自然流露。而诗人在激昂豪迈中唱出的“海内存知己，天涯若比邻”旋律，化惜别为勉励，改无奈作有为，意气高远，不愧为千古名句。

3. 纯真的爱情

爱情的纯真程度可以说是衡量人性的尺度。也因此，爱情才成了文学和诗歌永恒的主题之一。几乎没有一个诗人不曾歌唱过爱情，因为爱情与人类共存，与诗歌共存，与诗人共存，与人性之美共存。

其一：《夜雨寄北 》 （唐 李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这是晚唐诗人李商隐身居遥远异乡巴蜀，写给在长安妻子的抒情七言绝句，表达了对妻子的深爱。诗的首句写思念，二句写寂寞（秋风秋雨愁煞人），是现实之情景；；第三句写剪烛花（表明时间长），第四句写夜话（离别的情怀），是想象之情景。

由李商隐这首诗，我们可以联想到杜甫的一首爱情诗：

其二： 《月夜 》 （ 唐 杜甫）

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

这首诗中“闺中只独看”，与李商隐诗中写法有何相同之处：“独看”从对方落笔，其实包含作者在内；“君问归期”也是从对方落笔，其实也包含作者自己的思念。

追溯到古代诗歌的源头，表达男女爱情的诗句，千百年来脍炙人口,如“一日不见，如隔三秋”（《卫风·采葛》），描写在恋爱中，对心上人的深切思念，期盼相见，心意迫切，内心充满等待的痛苦。又如“窈窕淑女，君子好逑”（《召南·关雎》），形容青年男女恋情，这首情歌中描写了一位男子对一位女子爱慕之情，后人常用这两句诗来形容青年男女对爱情热切地追求。

4. 爱国的情怀

以上我们赏析的几首诗，写亲情、写友情，写爱情，这些情感的升华，那就是对祖国的热爱，我们可以从古诗词中进一步探讨：

其一： 《示儿》（宋·陆游）

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这是宋朝爱国诗人陆游的一首七绝，抒发了诗人的爱国情怀。85岁时，陆游撒手人寰，临终仍念念不忘他深爱的国家，留下这千古绝唱。他写下了许多爱国诗篇，这只是其中之一。

爱国的思想品质可表现在痛恨外侵、渴望统一、忧国忧民、报国之志等许多方面。我们所熟悉的岳飞的一首爱国词篇，从中可以更明显看到这位抗金将领杀敌报国的豪迈情怀：

其二： 《满江红 写怀》（宋·岳飞）

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧河山，朝天阙。

这是一首气壮山河、传诵千古的诗词名篇，词中表现了抗金救国的坚定意志和必胜信念，体现了大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义的激情。

5.生活的情趣

对古诗词中的人性美，我们以上探讨了深挚温暖的母爱、真挚深厚的友情、炽热的男女爱情、伟大的爱国情怀；古诗词中热爱生活的诗篇，其中同样闪烁着人性美的光辉：

其一： 《 清平乐 村居》（宋 辛弃疾）

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

这是宋朝词人辛弃疾在上饶闲居时所作的一首词。全词清新恬淡，充满生活情趣。这首词描绘了两幅画图：乡村风景画：乡村茅舍，屋檐低小，溪水流淌。溪边绿草青青，醉里欢容，柔和乡音，农家老夫妇，亲切朴实；劳动风俗画：远处大儿在锄豆，近处次儿正在编织鸡笼，不远不近处，顽皮的小儿卧剥莲蓬。

如果说上片末尾一个问句表明似曾相识，意趣平添；那么下片小儿无赖足见其天真活泼，逗人喜爱。小小画幅，一条清溪，从青草溪边的茅屋，大儿锄豆的溪东，到小儿卧剥莲蓬的溪头，意脉连绵，情思不断。这是一条并不出奇的清浅小溪，但欢快地载着我们领略了乡村美好风光。

让我们再来看一首大诗人李白写庐山风光的诗篇：

其二：《望庐山瀑布 》（唐 李白）

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这首诗首句写庐山香炉峰，处在紫色雾霭之中；次句写远看瀑布，有如长河竖挂一般，（写出了庐山优美幽深和雄威壮观）；第三、第四句以瀑布为中心，表现它的动态美，构思巧妙。前句的“挂前川”与后句的“飞流直下”，一静一动，写其壮观，豪爽明快；结句的“疑是银河落九天”，可谓奇想天外的神来之笔！

以上两首诗，前者写恬淡闲适的乡村生活，是对生活的热爱；后者写山川美景，同样表达的是对生活的热爱。我们应该看到，那些表面看来纯粹是写景的诗，其实并不是文字的风景画，它们展示的是诗人的胸怀，蕴藏着诗人的情趣，饱含着深刻的哲理，体现着诗人的美感和爱心。美的风景诗都是诗人的人性美在大自然中的折射。更多

拜托，我要描写人性美的诗句

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