夜立阶下古诗意思讲解

夜立阶下

袁枚〔清朝〕

半明半昧星，三点两点雨。

梧桐知秋来，叶叶自相语。

拼音解读bàn míng bàn mèi xīng ，sān diǎn liǎng diǎn yǔ 。

wú tóng zhī qiū lái ，yè yè zì xiàng yǔ 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

作者介绍

袁枚

袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。►3622篇诗文

家馀旨畜邻分润，园少墙垣贼见怜。

一物有情皆入赏，半生非病不孤眠。

休提往日舆人诵，风影讹传五十年。

仄仄风棂小小楼，半安诗稿半梳头。

一声江上红船橹，两角眉峰万点秋。

人嫌溪恶客难过，我道溪忙且让他。

万叠云峰千尺瀑，江南无此好烟波。

五百袈裟回向寺，一枝玉尺有前因。

缘何四海风尘日，错怪杨家善女人。

我作长淮行，误呼龙头艋。

重如曳牛尾，难如拗象颈。

自知淮王山，十日不得领。

亡何广陵涛，徐徐似汲绠。

微冲青山烟，淡摇杨柳影。

篙工喜而呼，胡奴笑且骋。

主人请起起，抵淮在俄顷。

钓徒辞烟波，漫郎理笭箵。

指妾书卷收，催仆行李整。

自谓即诞登，待饭亦不肯。

忽然白气升，恶风破万岭。

海水沸沃焦，鲸鱼拔沧溟。

坠波有跕鸢，荡舟无完皿。

鳌斩帝益怒，瓦飞鼓更猛。

澹台璧欲争，椒丘剑空挺。

襟披胸可穿，沙射目且瞑。

刻舟同缩屋，划地类画饼。

方期主遇巷，何图坎入井。

有如食蟛蜞，正美喉复哽。

又如望神女，临御忽已屏。

曩行尚恐迟，今泊更愁冷。

大笑风浪天，万事与此等。