五言诗和七言诗(五七言诗之发展 中国韵文史上五)

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五言诗之起源

五七言诗出于 汉代之歌谣，久乃脱离音乐，而为文人发抒情感之重要体制。 其起源不可详考，以意测之，其《诗经》与《楚辞》合流后之自然产物乎？ 钟嵘谓：“逮 汉李陵，始著五言之目。”（《诗品》）而世传 苏、 李赠答之诗， 刘勰已疑之（说详《文心雕龙·明诗》）。至《古诗十九首》， 徐陵《玉台新咏》著录其中八首为 枚乘作， 李善注《文选》，亦谓：“疑不能明。”近人辩证甚多，“此体之兴，必不在 景武之世”（ 钱大昕《十驾斋养新录》），殆已成定谳矣。

汉乐府如《清商曲》中之《饮马行》，《杂曲》中之《冉冉孤生竹行》，多用五言，而不详其年代。惟《汉书·五行志》所载 成帝时童谣：

邪径败良田，谗口乱善人。

桂树华不实，黄雀巢其颠。

昔为人所羡，今为人所怜。

足为五言诗产生于 西汉时之证。比采而推，则 汉乐府中之《清商曲辞》，未必悉为 东汉作品。又《汉书》载 永始元延间（ 成帝时）《尹赏歌》：

安所求子死？ 桓东少年场。

生时谅不谨，枯骨复何葬？

《后汉书》载 光武时《凉州歌》（ 琴按：“冀府寺”，原书作“冀府奇”，依《后汉书》改）：

游子常苦贫，力子天所富。

宁见乳虎穴，不入 冀府寺。

并为不知名之作者所为，而适足证明 西汉末年，为五言诗之草创时代 （参看 郑振铎《中国文学史》第一册）。其时虽未为文人所采用，而其体已大行于民间。至 东汉则有 班固（字 孟坚， 扶风人）之《咏史》、 蔡邕（字 伯喈， 陈留人）之《翠鸟》、 秦嘉（字 士会， 陇西人）之《赠妇》、 郦炎（字 文胜， 范阳人）之《见志》，并以五言为诗；而 蔡琰（字 文姬， 邕女）没于 匈奴，备遭丧乱流离之惨，还国之后，作《悲愤》以写经历情形，为长五百馀字之叙事诗，语多沉痛。五言诗之进展，得此女作家，以下开 建安之盛，亦至堪夸耀之事已。

七言诗之起源

七言诗之起源，旧说谓始于 汉武帝时之《柏梁联句》， 顾炎武已驳斥之（说详《日知录》二一）。 汉初好 楚声， 楚歌多七字为句；如 项羽之《垓下歌》， 高祖之《大风歌》，苟去其“兮”字，或易“兮”字为他字，即成七言诗体；而其演变之迹，可于 张衡（字 平子， 南阳人）之《四愁》觇之：

我所思兮在 雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望泪沾巾。

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。

路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？

至 魏文帝之《燕歌行》，则脱尽 楚调，而七言诗之体格，乃纯粹独立。 五七言诗之发展，盖以 建安之际，为最大枢纽矣 。

建安七子

建安（ 汉献帝年号）之世， 曹氏父子（ 武帝操字 孟德， 文帝丕字 子桓）并好文学；而又有 孔融（字 文举，鲁国人）、 陈琳（字 孔璋， 广陵人）、 王粲（字 仲宣， 山阳人）、 徐干（字 伟长， 北海人）、 阮瑀（字 元瑜， 陈留人）、 应玚（字 仲琏， 汝南人）、 刘桢（字 公干， 东平人），号称“ 建安七子”，为之辅翼；追随谈，饮酒赋诗，相互观摩，而专家以出。 武帝英雄本色，气韵沉雄； 文帝婉约风流，稍欠魄力；三 曹之杰，端推 陈王（ 曹植字 子建）。七子之中， 文帝独称 刘桢，谓“其五言诗妙绝当时”（《魏志》注引 丕与 吴质书），后世遂以 桢与 陈王并称，有“ 曹刘”之目。实则差堪与 陈王比肩者，惟一 王粲。 粲之《七哀诗》：

……出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥涕独不还。

“未知身死处，何能两相完！”

驱马弃之去，不忍听此言。

实开 杜甫一派伤乱诗之先路。次则 陈琳之《饮马长城窟行》：

饮马 长城窟，水寒伤马骨。

往谓 长城吏：“慎莫羁留 太原卒。

官作自有程，举筑谐汝声。

男儿宁当格斗死，何能怫郁筑 长城！”

长城何连连，连连三千里。

边城多健少，内舍多寡妇。

作书与内舍：“便嫁莫留住！

善事新姑嫜，时时念我故夫子！”

报书往边地：“君今出语一何鄙？……

生男慎莫举，生女哺用脯。

君独不见 长城下，死人骸骨相撑拄！……”

激昂沉痛，亦为 唐人新乐府导其先河。至 陈王以贵公子见忌于兄（ 丕），远徙他乡，郁郁以死。其天才超绝，而处境不堪，发为诗歌，缠绵悱恻，其代表作如《赠白马王彪》一首，尤极千回百折，抑掩悲凉之致。五言诗至此，已渐造极登峰。 钟嵘评为“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”（《诗品》），不为溢美矣。