学古诗文的方法(古诗的学习方法有啥)

本站作者 2023-07-29 22:22:00

学古诗文的方法

中国古典文学中的古诗,从整体的体裁上划分,可以分为古体诗和近体诗(也被称为格律诗),多为五言诗和七言诗(细分为五言古诗、五言绝句、五言律诗;七言古诗、七言绝句、七言律诗),但最初的诗歌是以四言诗为主。四言、五言、七言都是诗歌的体裁,简称为“诗体”。格律诗称为古代近体诗。格律是指一系列中国古代诗歌独有的,在创作时的格式、音律等方面所应遵守的准则。中国古代近体诗、词在格律上要求严格,其他如古体诗、现代诗歌等没有确定的、严格的格律要求。

格律诗的三个基本要求是:

1、押韵:作诗词曲赋等韵文时在句末或联末用同韵的字相押。使作品声韵和谐,便于吟诵和记忆,具有节奏和声调美。

2、平仄:古汉语字调的平声和仄声。中古汉语有四种声调,称为平、上、去、入。除了平声,其余三种声调有变化,故统称为仄声。

3、对仗:要求有严格的对偶。主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。

古诗是凝练的语言艺术,其内容高度浓缩,内涵极其丰富,是汉语言文学的巅峰,需要我们反复朗读、吟诵,才能了解诗意,体会诗情,领略诗境。

一、四言诗

四言诗是诗体的一种。“四言”指四字组成的诗句。四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。在上古歌谣及《周易》韵语中,已有所见,到中国第一部诗歌总集《诗经》中,虽杂有三、五、七、八、九言之句,而基本上是四言体。

四言诗的格律:

句式一:平平仄仄(例:丹心寸意、开门白水,方兴典礼、羲农首出、唐虞继踵,风驰电逝);

句式二:仄仄平平(例:对酒当歌、日暮风吹、叶落依枝、独处无郎、侧近桥梁,海内雍熙);

句式三:仄仄平仄(例:契阔谈讌、绕树三匝、子好芳草、俯降千仞、 念此芳草、定是山谷);

句式四:平平仄平(例:人生几何、、青青子衿、悠悠我心、沉吟至今、愁君未知)。

四言诗的经典作品(仅举三例):

1、诗经·蒹葭

蒹葭苍苍,白露为霜。 

所谓伊人,在水一方。 

溯洄从之,道阻且长; 

溯游从之,宛在水中央。 

蒹葭凄凄,白露未曦。 

所谓伊人,在水之湄。 

溯洄从之,道阻且跻; 

溯游从之,宛在水中坻。 

蒹葭采采,白露未已,

所谓伊人,在水之涘。 

溯洄从之,道阻且右; 

溯游从之,宛在水中沚。

2、四言赠兄秀才入军诗·其十四

(汉·嵇康)

息徒兰圃。秣马华山。

流磻平皋。垂纶长川。

目送归鸿。手挥五弦。

俯仰自得。游心太玄。

嘉彼钓叟。得鱼忘筌。

郢人逝矣。谁与尽言。

3、龟虽寿

(汉·曹操)

神龟虽寿,犹有竟时。

螣蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天。

养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

二、五言诗

1.五言古体诗

五言古体诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成(但并不是严格的要求,例如骆宾王的《咏鹅》即为一首五言古体诗,其首句为三字)。

汉代以前,偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书.五行志》和《尹赏传》索引西汉成帝时歌谣,已为完整的五言形式;东汉时五言歌谣继续产生,并被采入乐府,其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等,已是比较成熟的五言作品。

五言古体诗的经典作品(仅举唐诗五言古风三例,《古诗十九首》亦是经典,被刘勰称为“五言之冠冕”,在此不再例举):

咏鹅

(唐·骆宾王)

鹅,鹅,鹅,

曲项向天歌。

白毛浮绿水,

红掌拨清波。

望岳

(唐·杜甫)

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

送别

(唐·王维)

山中相送罢,日暮掩柴扉。

春草明年绿,王孙归不归?

2.五言绝句

五言绝句在南北朝时期就已经形成了,源于汉魏乐府古诗。五言绝句简称五绝,绝句全篇四句,每首仅二十字。五言绝句的平仄,绝句可以看作是律诗的截取,所以对于对仗的要求较为自由。若把绝句看作律诗的后半截时,就是一二句要对仗,三四句不用。五言绝句押韵的严格表现在一般只押平声韵且不能出韵,也就是说不可押仄韵且韵脚必须用同一韵中的字,不得用邻韵的字。

五言绝句的格律:

四种常见的格律分别是:

1、仄起首句不入韵式:

格律对照例诗:

王之涣《登鹳雀楼》:

白日依山尽 仄仄平平仄

黄河入海流 平平仄仄平

欲穷千里目 平平平仄仄

更上一层楼 仄仄仄平平

2、仄起首句入韵式:

格律对照例诗:

元稹《行宫》:

寥落古行宫 仄仄仄平平

宫花寂寞红 平平仄仄平

白头宫女在 平平平仄仄

闲坐说玄宗 仄仄仄平平

3、平起首句不入韵式:

格律对照例诗:

李端《听筝》:

鸣筝金粟柱 平平平仄仄

素手玉房前 仄仄仄平平

欲得周郎顾 仄仄平平仄

时时误拂弦 平平仄仄平

4、平起首句入韵式:

格律对照例诗:

王涯《闺人赠远》:

花明绮陌春 平平仄仄平

柳拂御沟新 仄仄仄平平

为报辽阳客 仄仄平平仄

流芳不待人 平平仄仄平

3.五言律诗

五言律诗至初唐沈佺期、宋之问时已基本定型,于盛唐时期已趋于成熟。五言律诗简称五律,全篇共八句,每句五个字,每首有四十字。五言律诗要求颔联和颈联对仗的,对于首联和尾联是否对仗并不作明确要求,平仄必须按照特定的格式安排,一联内讲对,两联间讲粘,只能押平声韵,并且押韵有固定的位置,即偶数句押韵(首句可押可不押),一韵到底,不可换韵。

五言律诗的格律:

四种常见的格律分别是:

1、仄起仄收(即首句仄起不入韵式):

格律对照例诗:

塞下曲(李白)

五月天山雪 仄仄平平仄

无花只有寒 平平仄仄平

笛中闻折柳 平平平仄仄 

春色未曾看 仄仄仄平平

晓战随金鼓 仄仄平平仄 

宵眠抱玉鞍 平平仄仄平

愿将腰下剑 平平平仄仄

直为斩楼兰 仄仄仄平平

所谓“仄起仄收”是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄为准。“月”字属仄声,末字“雪”也属仄声,是为“仄起仄收”。二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。

2、仄起平收(即首句仄起入韵式):

格律对照例诗:

观猎(王维)

风劲角弓鸣 仄仄仄平平

将军猎渭城 平平仄仄平

草枯鹰眼疾 平平平仄仄

雪尽马蹄轻 仄仄仄平平

忽过新丰市 仄仄平平仄 

还归细柳营 平平仄仄平

回看射雕处 平平平仄仄

千里暮云平 仄仄仄平平

所谓“仄起平收”是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄为准。“劲”字属仄声,末字“鸣”属平声,是为“仄起平收”。一、二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。

3、平起仄收(即首句平起不入韵式):

格律对照例诗:

山居秋暝(王维)

空山新雨后 平平平仄仄

天气晚来秋 仄仄仄平平

明月松间照 仄仄平平仄

清泉石上流 平平仄仄平

竹喧归浣女 平平平仄仄 

莲动下鱼舟 仄仄仄平平

随意春芳歇 仄仄平平仄

王孙自可留 平平仄仄平

所谓“平起仄收”是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄为准。“山”字属平声,末字“后”属仄声,是为“平起仄收”。二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。

4、平起平收(即首句平起入韵式):

格律对照例诗:

晚晴(李商隐)

深居俯夹城 平平仄仄平

春去夏犹清 仄仄仄平平

天意怜幽草 仄仄平平仄

人间重晚晴 平平仄仄平

并添高阁迥 平平平仄仄 

微注小窗明 仄仄仄平平

越鸟巢干后 仄仄平平仄

归飞体更轻 平平仄仄平

所谓“平起平收”是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄为准。“居”字属平声,末字“城”也属平声,是为“平起平收”。一、二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。

三、七言诗

1、七言古体诗

七言古体诗简称七古,在古代诗歌中,是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由,而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式。七言古体诗,它起源于民谣。先秦时期除《诗经》、《楚辞》已有七言句式外,荀子的《成相篇》就是摹仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。

七言古体诗的经典作品(仅举一例):

茅屋为秋风所破歌

(唐·杜甫)

八月秋高风怒号,

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊,

高者挂罥长林梢,

下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力,

忍能对面为盗贼,

公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得,

归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色,

秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁,

娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处,

雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠,

长夜沾湿何由彻?

安得广厦千万间,

大庇天下寒士俱欢颜,

风雨不动安如山!

呜呼!

何时眼前突兀见此屋,

吾庐独破受冻死亦足!

2、七言绝句

七绝就是七言绝句的简称。每首四句,每句七字。绝句要求三、四句工整对仗,或有含义在其中。

七言绝句的格律:

四种常见的格律分别是:

1、平起:

格律对照例诗:

登飞来峰(王安石)

飞来峰上千寻塔 平平仄仄平平仄

闻说鸡鸣见日升 仄仄平平仄仄平(韵)

不畏浮云遮望眼 仄仄平平平仄仄

只缘身在最高层 平平仄仄仄平平(韵)

2、平起首句入韵:

格律对照例诗:

早发白帝城(李白)

朝辞白帝彩云间 平平仄仄仄平平(韵)

千里江陵一日还 仄仄平平仄仄平(韵)

两岸猿声啼不住 仄仄平平平仄仄

轻舟已过万重山 平平仄仄仄平平(韵)

3、仄起:

格律对照例诗:

绝句(杜甫)

两个黄鹂鸣翠柳 仄仄平平平仄仄

一行白鹭上青天 平平仄仄仄平平(韵)

窗含西岭千秋雪 平平仄仄平平仄

门泊东吴万里船 仄仄平平仄仄平(韵)

4、仄起首句入韵:

格律对照例诗:

漫兴(杜甫)

肠断春江欲尽头 仄仄平平仄仄平(韵)

杖藜徐步立芳洲 平平仄仄仄平平(韵)

颠狂柳絮随风舞 平平仄仄平平仄

轻薄桃花逐水流 仄仄平平仄仄平(韵)

3、七言律诗

七律就是七言律诗的简称。每首八句,每句七字。七言律诗的兴起,晚于五言律诗。它起源于南北朝,萌芽于齐梁新体诗,定型于初盛唐之间。律诗颔联和颈联必须对仗,首联和尾联可对可不对。律诗的四联,各有一个特定的名称。第一联叫首联,第二联叫颔联,第三联叫颈联,第四联叫尾联。

七言律诗的格律:

四种常见的格律分别是:

1、仄起仄收(即首句仄起不入韵式):

格律对照例诗:

闻官军收河南河北

(唐·杜甫)

剑外忽传收蓟北 仄仄平平平仄仄

初闻涕泪满衣裳 平平仄仄仄平平

却看妻子愁何在 平平仄仄平平仄

漫卷诗书喜欲狂 仄仄平平仄仄平

白日放歌须纵酒 仄仄平平平仄仄 

青山作伴好还乡 平平仄仄仄平平

即从巴峡传巫峡 平平仄仄平平仄

便下襄阳向洛阳 仄仄平平仄仄平

所谓“仄起仄收”是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄为准。“外”字属仄声,末字“北”也属仄声,是为“仄起仄收”。二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。

2、仄起平收(即首句仄起入韵式):

格律对照例诗:

蜀相

(唐·杜甫)

丞相祠堂何处寻 仄仄平平仄仄平

锦官城外柏森森 平平仄仄仄平平

映阶碧草自春色 平平仄仄平平仄

隔叶黄鹂空好音 仄仄平平仄仄平

三顾频烦天下计 仄仄平平平仄仄 

两朝开济老臣心 平平仄仄仄平平

出师未捷身先死 平平仄仄平平仄

长使英雄泪满襟 仄仄平平仄仄平

所谓“仄起平收”是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄为准。“相”字属仄声,末字“寻”属平声,是为“仄起平收”。一、二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。

3、平起仄收(即首句平起不入韵式):

格律对照例诗:

酬乐天扬州初逢席上见赠

(唐·刘禹锡)

巴山楚水凄凉地 平平仄仄平平仄

二十三年弃置身 仄仄平平仄仄平

怀旧空吟闻笛赋 仄仄平平平仄仄

到乡翻似烂柯人 平平仄仄仄平平

沉舟侧畔千帆过 平平仄仄平平仄 

病树前头万木春 仄仄平平仄仄平

今日听君歌一曲 仄仄平平平仄仄

暂凭杯酒长精神 平平仄仄仄平平

所谓“平起仄收”是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄为准。“山”字属平声,末字“地”属仄声,是为“平起仄收”。二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。

4、平起平收(即首句平起入韵式):

格律对照例诗:

登金陵凤凰台

(唐·李白)

凤凰台上凤凰游 平平仄仄仄平平

凤去台空江自流 仄仄平平仄仄平

吴宫花草埋幽径 仄仄平平平仄仄

晋代衣冠成古丘 平平仄仄仄平平

三山半落青天外 平平仄仄平平仄 

一水中分白鹭洲 仄仄平平仄仄平

总为浮云能蔽日 仄仄平平平仄仄

长安不见使人愁 平平仄仄仄平平

所谓“平起平收”是指首句而言。因首句首字平仄不限,故又以第二字的平仄为准。“凰”字属平声,末字“游”也属平声,是为“平起平收”。一、二、四、六、八句押韵、三四句、五六句要求对仗。

以上从古诗的体裁(诗体)、格律、平仄、押韵等基本要素对古诗进行了系统的解释,我们现在常见的,多数为格律诗,所以在学习古诗的过程中,要对照分析归类。

除按格律归类以外,还可以依诗意、诗情、诗境归类,如爱(家)国类、爱(亲)情类、叙事类、伤怀(怀古、咏史、抒情)类、咏物类、送别类、边塞类、山水田园(风光)类、悼亡类、讽喻类、言志类、哲理类等等。

古诗大都是借景抒情、托物言志、追古思今。一首好的诗作,不仅符合格律,而且饱含深情。“诗眼”往往是一首诗作的点睛之笔,用一句甚至仅用一字就能贴切、传神般地烘托出整篇诗作的境界,有的甚至能达到出神入化的境地。例如唐代柳宗元的《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。其中的“独”字即为诗作的“诗眼”;又如宋代王安石的《泊船瓜洲》:京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山;春风又绿江南岸,明月何时照我还。其中的“绿”字即为诗作的“诗眼”;再如唐代贾岛的《题李凝幽居》:闲居少邻并,草径入荒园;鸟宿池边树,僧敲(推)月下门;过桥分野色,移石动云根;暂去还来此,幽期不负言。其中的“敲”字即为诗作的“诗眼”。我们后来的“推敲”一词,正是来源于此。品读古诗,找准“诗眼”有助于我们更加深刻地领会诗作的意境,更是我们写作时灵感乍现的源泉。

学习古诗,一定要学会“代入”,即站在诗人的角度去观察、去思考;深入了解诗作的创作背景;诵读诗作时,要大声朗读出来,且要找准节奏和韵律,在字里行间进入诗境,在字里行间领悟诗意,在字里行间感受诗情。

古诗的意境之美,是古典文学特有的张力,这种张力一直都在支撑着我们,抚慰着我们,激励着我们;让我们有更大的自信,更多的力量,更高的境界屹立于世界民族之林。

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