陌上桑的诗(详解《陌上桑》)

今天偶然读到梁简文帝萧纲的一首诗《采桑》，三读不通，仔细研究了一下，发现，或许我们从头到尾就误解了《陌上桑》，误解了当时的那一批作者。《陌上桑》中，既没有强抢民女的使君从而没有罗敷对使君的反抗，也没有劳动人民对劳动的热爱。《陌上桑》仅仅是在歌颂爱情和少女对爱情的向往。罗敷就是没看上使君罢了。

一切从“桑树林”说起。

一、

先秦时代，民风淳朴，男女享有充分的恋爱自由，比如《诗经 氓》中的女主人公就是眼瞎自己选了个渣男。既然是自由恋爱，那么他们在哪里谈恋爱约会呢？就是在城外的桑树林啊。如《诗经 桑中》所言：

桑中

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

“在桑树林中等我啊，邀请我到上宫去啊，送我到淇水边上啊。”诗中美女是生活在大城市“沫”的贵族，去城市外边采桑。

中国很早以前就开始养蚕，养蚕必采桑叶，采桑叶者多为女子。就如同女生宿舍楼下总有男同学一样，桑树林中女子众多，当然也就是少不了男子围绕。这样一来，对于女性来说，桑树林不仅仅是工作的地方，同时也是展现个人魅力寻找如意郎君的合适场所。即使去工作，也要打扮得漂漂亮亮。

这样的风俗，到魏晋未衰。如《采桑度》所言：

采桑度七首（南北朝民歌）

蚕生春三月，春桑正含绿。

女儿采春桑，歌吹当春曲。

冶游采桑女，尽有芳春色。

姿容应春媚，粉黛不加饰。

系条采春桑，采叶何纷纷。

采桑不装钩，牵坏紫罗裙。

语欢稍养蚕，一头养百塸。

奈当黑瘦尽，桑叶常不周。

春月采桑时，林下与欢俱。

养蚕不满百，那得罗绣襦。

采桑盛阳月，绿叶何翩翩。

攀条上树表，牵坏紫罗裙。

伪蚕化作茧，烂熳不成丝。

徒劳无所获，养蚕持底为？

可以看到，在这几首中，既有采桑是工作的一面，如“奈当黑瘦尽，桑叶常不周”，也有采桑是冶游的一面，少女出门时仔细打扮，美美哒，如“姿容应春媚，粉黛不加饰”。如果多问一句，采桑到底是工作为主还是冶游为主呢？我觉得是冶游，因为“养蚕不满百，哪得罗绣襦”，没有养蚕赚来的钱，哪能有漂亮衣服穿啊。

《采桑度》还只是说少女采桑要认真妆扮，但还是没有说透，是为了什么妆扮呢？我们来看下面这首诗。

洛阳道（南北朝·岑之敬）

喧喧洛水滨，郁郁小平津。

路傍桃李节，陌上采桑春。

聚车看卫玠，连手望安仁。

复有能留客，莫愁娇态新。

诗中说得明白，这是采桑时节。在当时的一线大城市洛阳城的郊区（这里可能以洛阳代指当时首都建邺），有桃花李花有桑树林和采桑的女子。这些女子在干什么呢？在看美男子啊。而且想着，如果能留下娇客，采桑女子（莫愁也是古代美女的通用称呼，“洛阳女儿名莫愁”）更会有一番娇态。

解释一下第三联，卫玠和安仁。

看杀卫玠：

《世说新语》：卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。

掷果盈车：

《世说新语》：潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

南朝梁·刘孝标注引《语林》曰：「安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。」

（注，潘岳字安仁，即常说的那个美男子潘安）

当时的女人就是那么开放大胆，路上看到美男子，能“连手共萦之”，围成一圈把美男子围到正中。今日女子与之相比，矜持多了。而且，读到“掷果盈车”，不由想起了诗经中的《木瓜》。

木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

向美男子扔水果，这都是有传统的。

我想当时的美男子应该非常享受这种万众瞩目人人喜爱的生活环境（丑男子自觉地闭嘴）。有人写诗道：

洛阳道（南北朝·沈约）

洛阳大道中，佳丽实无比。

燕裙傍日开，赵带随风靡。

领上蒲萄绣，腰中合欢绮。

佳人殊未来，薄暮空徙倚。

中间二联是写佳人妆扮，不细读。只看首末二联。还是在洛阳大道上，作者看到“佳人殊未来”，就直到傍晚都在徘徊，留恋不去。薄暮即傍晚，徙倚即徘徊。佳人殊未来，傍晚空徘徊。女人看美男，男人也看美女啊。

以“洛阳道”为题的诗，很多都是在写类似内容。摘几首如下。

和湘东王横吹曲三首 洛阳道（南北朝·萧纲）

其二

洛阳佳丽所，大道满春光。

游童初挟弹，蚕妾始提筐。

金鞍照龙马，罗袂拂春桑。

玉车争晚入，潘果溢高箱。

洛阳道（南北朝车〈喿攵〉）

洛阳道八达，洛阳城九重。

重关如隐起，双阙似芙蓉。

王孙重行乐，公子好游从。

别有倾人处，佳丽夜相逢。

洛阳道二首 （南北朝·徐陵）

其一

绿柳三春暗，红尘百戏多。

东门向金马，南陌接铜驼。

华轩翼葆吹，飞盖响鸣珂。

潘郎车欲满，无奈掷花何。

其二

洛阳驰道上，春日起尘埃。

濯龙望如雾，河桥渡似雷。

闻珂知马蹀，傍幰见甍开。

相看不得语，密意眼中来。

二、

花了那么多的篇幅，终于把《陌上桑》的时代背景介绍完了。读到这里，我们就能回答几个常被提出来而往往得不到完美解答的问题。在此之前，我们再把《陌上桑》读一遍。

陌上桑

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

问题一：诗中的罗敷是什么身份？

如果只从《陌上桑》这首诗来看，我们只能说罗敷是一个城市中的少女，年龄十五到二十之间，需要出城或在城市里采桑。如果结合上面的时代背景进行分析，或许我们可以这样描述罗敷：

罗敷是一个生活在大城市的女孩子，可能罗敷就是洛阳人。罗敷年轻漂亮，家境不错，爱梳妆打扮，春天的时候，去郊外采桑游玩，顺便看看美男子给自己找夫婿。罗敷并不以采桑为生，采桑只是习俗或者游玩的借口。

问题二：罗敷为什么能有那么多好衣服？为什么采桑还打扮得那么漂亮？

结合时代背景分析，罗敷就是一线大城市的女孩子，出身富裕，不缺少衣服妆饰。罗敷采桑，与其说是工作，不如说是冶游，是看美男子，当然要打扮得漂亮。

问题三：使君是什么人？使君在强抢民女吗？

结合时代背景分析，当时的洛阳城，女子出门采桑看男子，男子看采桑女子，是风气，是习俗，双方都不以为怪。使君只是出门看美女的其中一人。如果双方看对眼了，可能就互定终身择期嫁娶了。在《陌上桑》中，使君看上了罗敷，并去求爱，是正常流程，并不涉及强迫。当然罗敷没看上使君。

结客少年场行（南北朝·庾信）

结客少年场，春风满路香。

歌撩李都尉，果掷潘河阳。

隔花遥劝酒，就水更移床。

今年喜夫婿，新拜羽林郎。

定知刘碧玉，偷嫁汝南王。

上面这首诗中，双方有意，最终女子“偷嫁”。可谓是郎情妾意了。

问题四：罗敷的丈夫真实存在吗？为什么罗敷和丈夫年龄差那么多？

结合时代背景分析，上面的一系列诗中，所描写的都是未婚女子，都是准备找夫婿的女子。推知罗敷应该也是未婚，其所描绘的丈夫形象，应该是罗敷的理想型，而使君不符合这个理想型。罗敷所描绘的，其实是丈夫的仕途发展路线，是对丈夫的期待。

问题五：为什么诗中人的身份都是使君专城这种大官僚呢？

这个问题呢……其实从古代诗歌传统上讲，几乎不会描写底层人民。《陌上桑》也是如此。罗敷是住楼房的城市女子，可能自身就是贵族或者小贵族。向罗敷求爱的、以及会被罗敷求爱的，都是当时的上层阶级。所以出现使君专城等等并不奇怪。

换句话说，罗敷、使君和罗敷口中的丈夫，都处于同一个阶级。无论罗敷选择谁，都不存在“拜金”因素，而只是门当户对前提下的自由恋爱。

问题六：女主人公为什么叫秦罗敷？

这个吧，当时就是爱这么写，一个罗敷一个莫愁，诗歌中常见这俩名字。谁知道为什么都叫这个。也许是偷懒＋方便吧。

三、

《陌上桑》相关的内容，已经基本说完了。现在要说的，是陌上桑的时代问题，以及，当时《陌上桑》是诗歌写作中的热门题材，作品很多，我们可以看看其他人是如何写这个题材的，并通过其他人的同题作品，反过来印证我对上面几个问题的回答。

艳歌行（魏晋：傅玄）

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自字为罗敷。

首戴金翠饰，耳缀明月珠。白素为下裾，丹霞为上襦。

一顾倾朝市，再顾国为虚。问女居安在，堂在城南居。

青楼临大巷，幽门结重枢。使君自南来，驷马立踟蹰。

遣吏谢贤女，岂可同行车。斯女长跪对，使君言何殊。

使君自有妇，贱妾有鄙夫。天地正厥位，愿君改其图。

这首《艳歌行》和《陌上桑》全同，只是《陌上桑》写得更细致，是《艳歌行》的扩展。但不同的是，《艳歌行》中没有采桑情节。这是重大区别。根据“层累说”原则，一个故事总是越到后期越是细节丰富情节曲折，因此可以认为《陌上桑》在《艳歌行》之后。

注意一个细节，《艳歌行》中说“驷马立踟蹰”，《陌上桑》中说“五马立踟蹰”，根据徐洪火先生的《谈“五马”》《再谈“五马”》两文，可以认为五马是南北朝时期才出现的说法，也可侧面证明《陌上桑》的写作时代。另外，我稍微检索了一下，“五马”一词南北朝以后才出现，“驷马”则先秦即有。

通过以上论证，可以证明《陌上桑》为南北朝时期作品。各种资料上说这是东汉作品应该有误。并且通过我上面的时代背景分析，甚至可以认为《陌上桑》是在《艳歌行》的基础上扩写而来，写的是南朝风俗，甚至可能就是建邺地方的风俗。罗敷是个南方人啊。

日出东南隅行（南北朝·徐伯阳）　　

朱城璧日启朱扉，青楼含照本晖晖。

远映陌上春桑叶，斜入秦家缃绮衣。

罗敷妆粉能佳丽，镜前新梳倭堕髻。

圆笼袅袅挂青丝，铁钩冉冉胜丹桂。

蚕饥日晚暂生愁，忽逢使君南陌头。

五马停珂遣借问，双脸含娇特好羞。

妾婿府中轻小吏，即今来往专城里。

欲识东方千骑归，蔼蔼日暮红尘起。

这首歌和《陌上桑》内容完全一样。注意“双脸含娇特好羞”一句，可以看出罗敷并没有生气，或许反而因为有人追求而暗自高兴。另外这位罗敷的丈夫，不再是“专居”，而只是个小吏，年龄上应该也和罗敷相配。千骑归来时，罗敷丈夫是千骑之一。

茱萸女（南北朝·萧纲）

茱萸生狭斜，结子复衔花。

遇逢纤手摘，滥得映铅华。

杂与鬟簪插，偶逐鬓钿斜。

东西争赠玉，纵横来问家。

不无夫婿马，空驻使君车。

这首中的女主人公虽然不再“采桑”，但依然美丽，引得众人追求，“东西争赠玉，纵横来问家”，都准备定亲下聘呢。但可惜啊，还是因为有丈夫所以“空驻使君车”。

采桑（南北朝·张正见）

春楼曙鸟惊，蚕妾候初晴。

迎风金珥落，向日玉钗明。

徙顾移笼影，攀钩动钏声。

叶高知手弱，枝软觉身轻。

人多羞借问，年少怯逢迎。

恐疑夫婿远，聊复答专城。

这首最后一联是说，别人都喜欢我，我怕别人怀疑我家丈夫太远了（怕我寂寞空虚冷？），我就暂且说我家丈夫是专城那样的大官吧。这首诗，我怀疑是作者读过《陌上桑》之后所作，因为最后一联，如果没有《陌上桑》为前提，是很难理解的。

万山见采桑人诗（南北朝·刘邈）

倡妾不胜愁，结束下青楼。

逐伴西蚕路，相携南陌头。

叶尽时移树，枝高乍易钩。

丝绳挂且脱，金笼写复收。

蚕饥日已暮，讵为使君留。

这一首拒绝使君的理由是什么呢？因为我采桑结束该回去了，蚕都饿了。理由够实在。

不再举同类的诗，举两首立意相反的，罗敷爱上使君。

采桑（南北朝·陈叔宝）

春楼髻梳罢，南陌竞相随。

去后花丛散，风来香处移。

广袖承朝日，长鬟碍聚枝。

柯新攀易断，叶嫩摘前萎。

采蘩钩手弱，微汗杂妆垂。

不应归独早，堪为使君知。

采桑（唐·刘希夷）　　

题注：一作相和歌辞 采桑

杨柳送行人，青青西入秦。

谁家采桑女，楼上不胜春。

盈盈灞水曲，步步春芳绿。

红脸耀明珠，绛唇含白玉。

回首渭桥东，遥怜树色同。

青丝娇落日，缃绮弄春风。

携笼长叹息，逶迤恋春色。

看花若有情，倚树疑无力。

薄暮思悠悠，使君南陌头。

相逢不相识，归去梦青楼。

最后把引起我这个答案的那首诗放出来吧。

采桑（南北朝萧纲）

春色映空来，先发院边梅。细萍重叠长，新花历乱开。连珂往淇上，接幰至丛台。

丛台可怜妾，当窗望飞蝶。忌趺行衫领，熨斗成裙摄。下床着珠佩，捉镜安花镊。

薄晚畏蚕饥，竞采春桑叶。寄语采桑伴，讶今春日短。枝高攀不及，叶细笼难满。

年年将使君，历乱遣相闻。欲知琴里意，还赠锦中文。何当照梁日，还作入山云。

重门皆已闭，方知留客袂。可怜黄金络，复以青丝系。必也为人时，谁令畏夫婿。

“薄晚畏蚕饥，竞采春桑叶。寄语采桑伴，讶今春日短。”这四句写得有趣。全诗主旨是为使君感到可惜，谁让你当时畏惧夫婿呢？不畏惧夫婿就把罗敷抢到手了。

四、

如果说一定要给《陌上桑》定一个高大上的主题的话，我觉得就是“古代女子忠诚于丈夫”这个主题了。这也符合先秦以后贞洁观越来越深入人心的趋势。这一主题下，比较早的一首诗是《羽林郎》，最好的一首诗是《节妇吟》。

羽林郎（汉·辛延年）　　

昔有霍家奴，姓冯名子都。

依倚将军势，调笑酒家胡。

胡姬年十五，春日独当垆。

长裾连理带，广袖合欢襦。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。

两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万馀。

不意金吾子，娉婷过我庐。

银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。

就我求清酒，丝绳提玉壶。

就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼。

贻我青铜镜，结我红罗裾。

不惜红罗裂，何论轻贱躯。

男儿爱后妇，女子重前夫。

人生有新故，贵贱不相逾。

多谢金吾子，私爱徒区区。

内容和《艳歌行》《陌上桑》相似，但主旨更为明确，直接点明“女子重前夫”。

节妇吟·寄东平李司空师道（唐代 · 张籍）

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

除了没有“采桑”之外，这首和《陌上桑》在立意和人物设置上相差不大，但描写详略极为不同，更为精炼。“恨不相逢未嫁时”一句千古称道。这首可见张籍的炉锤之功。

全文结束。