遇到不公平的待遇诗句 表达不公平待遇的诗词
什么诗句能表达自己受到的不公平的待遇?
1.《观刈麦》田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆,相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光, 力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其旁,右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
家田输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
2.拟行路难·其四 作者:鲍照泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
3.望洞庭湖赠张丞相 作者:孟浩然八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
4.元·高明《琵琶记》我本将心向明月,奈何明月照沟渠,落花有意随流水,流水无心恋落花。
5.《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》上堂:见之时,见非是见。
见犹离见,见不能及。
落花有意随流水,流水无情恋落花。
受到不公平待遇要反击有什么诗句可以形容
你也可以背一些词还有元曲里的段落,象李清照,柳永的词,还有元曲中的(良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱.则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜)等等我个人很喜欢王勃的滕王阁序,王羲之的兰亭集序《凉州词》 作者:王翰 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
《卖炭翁》 白居易还有一些名著中的诗词:葬花吟 林黛玉 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处, 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情! 明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼, 明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人, 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春: 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一抷净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 杏帘在望 杏帘招客饮,在望有山庄。
菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。
一畦春韭绿,十里稻花香。
盛世无饥馁,何须耕织忙? 咏白海棠半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟抉,秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
菊花诗 咏菊 无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后,千古高风说到今。
《三国演义卷首辞》 临江仙 明 .杨慎 滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄. 是非成败转头空, 青山依旧在,几度夕阳红. 白发渔翁江渚上, 惯看秋月春风. 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中. 秦观鹊桥仙 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。
柔情似水,佳期如梦。
忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮! 踏莎行【宋】秦观雾失楼台,月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声裹斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
江城子》 秦观 西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收。
犹记多情,曾为系归舟。
碧野朱桥当日事,人不见,水空流。
韶华不为少年留。
恨悠悠,几时休。
飞絮落花时候一登楼。
便做春江都是泪,流不尽,许多愁。
【浣溪沙】北宋-秦观 漠漠轻寒上小楼, 晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦, 无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
青玉案 [贺铸] 凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。
锦瑟年华谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许?一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨。
托物言志的诗
早梅年代:【唐】 作者:【柳宗元】 体裁:【五古】 类别:【静物】早梅发高树,回映楚天碧。
朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。
欲为万里赠,杳杳山水隔。
寒英坐销落,何用慰远客?早梅年代:【唐】 作者:【张谓】 体裁:【七绝】一树寒梅白玉条,迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发,疑是经春雪未销。
注释【诗文解释】有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉。
它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
人们不知寒梅因靠近溪水而早发,以为那是经冬而未消融的白雪。
【词语解释】迥:远。
傍:靠。
发:开放。
经冬:过冬。
销:这里指冰雪融化。
【诗文赏析】全诗即在于写一个「早」字。
寒冬刚过,百花未开,在冰雪尚未消融之际,为世界带来生机和希望的只有一束寒梅,因此无数文人墨客踏雪寻访,寻觅这凌寒独放的早梅。
在远离道路的溪水桥边,诗人终于看到了似玉如雪的早梅。
早梅的形象被刻画得惟妙惟肖,韵味十足,与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。
写出了早梅凌寒独开的丰姿。
第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。
这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。
第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。
一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。
最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,早梅之“早”也点出了。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《早梅》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。
对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。
宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和本篇意境可谓异曲同工。
而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了早梅的形神,同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。
并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。
读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
早梅年代:【唐】 作者:【齐已】 体裁:【五律】 类别:【静物】万木冻欲折,孤根暖独回。
前树深雪里,昨夜一枝开。
风递幽香去,禽窥素艳来。
明年独自律,先发映春台。
注释【诗文解释】万木经受不住严寒的侵袭,枝干将被摧折。
梅树的孤根却吸取地下的暖气,恢复了生气。
在前村的深雪里,昨夜有一枝梅花凌寒独开。
它的幽香随风飘散,一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。
我想寄语梅花,如果明年按时开花,请先开到望春台来。
【词语解释】望春台:指京城,也有望春的含义。
【诗文赏析】齐已是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。
几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。
一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐已被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《早梅》这首诗。
这是一首咏物诗。
全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气,以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵,创作了一种高远的境界寄托了自己的理想,意蕴深刻。
望梅花年代:【唐】 作者:【和凝】 体裁:【词】春草全无消息,腊雪犹馀踪迹。
越岭寒枝香自拆,冷艳奇芳堪惜。
何事寿阳无处觅,吹入谁家横笛?忆梅年代:【唐】 作者:【李商隐】 体裁:【五绝】定定住天涯,依依向物华。
寒梅最堪恨,常作去年花。
注释【注释】:这是李商隐作幕梓州后期之作。
写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。
梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。
李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。
独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。
“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。
定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。
这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。
屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。
”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。
”物华,指眼前美好的春天景物。
依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。
诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。
一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
“寒梅最堪恨,长作去...
人的命运真的是都注定好了的吗?~~~~~~~~
人是有感情的动物,不论是七情也好,六欲也好,正是因为有了这么多东西,人变得很复杂,爱、恨、情、仇交织在一起,有时经常会想,人能不能活得简单点,人为什么要活得这么累???时常会忍不住去回忆往事,我也曾是一个非常怀旧的人,但是慢慢的我变得不敢怀旧,我不断的提醒自己不要去想那已经过去的东西,但是,也许因为性格会跟随人一辈子的缘故吧,就像我一个高中同学在多年不见后,一个网上碰到聊天时说的,我跟她说:“多年不见,上大学后,我变了很多了,也许已经不在是原来的那个我了。
”她说:“你能变到哪去,你的性格就是那样,人的本质是很难变的。
”[ 转自铁血社区 ]人的本质是很难变的,这句话让我有了许多感触。
也许人的情感或是其它的什么东西都是有一定的定数吧,就像有些理论说的,人生中很多事,冥冥中是已经注定的。
我想这个性格应该是其一吧,更有的古老理论还说,人的命运,七分天已经注定了,三分才是靠打拼的。
闽南语歌曲里面的《爱拼才会赢》很多人都喜欢,甚至是可以说影响了一代代人,它的中心意思就是人的一生需要我们不断的打拼,拼搏、不服输的精神,但是,它的歌词里却有一句重复多遍:“三分天注定,七分靠打拼。
”我想歌曲应该就是作词作曲者的内心思考吧,我们不得不承认,我们的生活中很多都需要借鉴老一辈的经验总结,即使我们不完全信他,我们自己去体验,但至少在我们体验出来之后,与老一辈的经验总结一对比,发现原来是如此的,也就能更好的去面对每一件事。
所以说,词曲作者的思考也是一种经验总结吧,他们用歌曲的方式来展现他们的体会成果,其实很多人都会有相通的体会,只是有人的表达出来,有的人没有表达,表达出来的表达方式也不同而已。
为什么会如此呢???因为有种本质的东西,在哲学里面叫规律,这些规律在控制着我们,当我们去发现了规律,我们可以更好的利用它。
如此一想,似乎我们一辈子都在被规律所控制着。
命像学里有句话:一命二运三风水四积德五读书。
一是靠命。
这是大家很愤愤不平的,但是却很现实的,命不同,人的一生走的路也不同,有的人生来就是有钱人,饭来张口衣来伸手,他老爸老妈给他留下的钱就足够他花几辈子,就像李嘉诚的儿子,就像国家领导人的孩子,他们生来就是处在一个较高的“档次”。
中国现在把国民分成了十个阶层,代替了以前分阶级的说法,阶级是带有很浓烈的政治色彩的,而阶层是一个社会学的名词,但本质是一样的,说明这个社会确实有层次之分,我们在一天到晚努力拼搏为了啥???其实就是为了爬到一个更高的阶层,这个不是我要说的重点,我想要说的是,有的人,他一生下来,就是处于一个比较高的阶层,这就是一个起点问题,他们的命就好一点,受的苦就少点,物质来源也比较充足。
像我就比较惨,命不好,出生在农村,七岁就得煮全家人的饭菜,然后还得去放牛。
而美国的小肯尼迪总统就是另一个典型的例子,他的命好啊,肯尼迪(也就是小肯尼迪他老爸)当总统前在英国当美国驻英国大使,当时小肯尼迪还是小孩子时就经常出现英国宫庭,与英国的皇族、国家领导人等同面、聚餐等,这些我想没有几个人能有这样的机会,如此之小却有如此的经历。
这也培养了小肯尼迪的气度和格局,所以小肯尼迪成为最有魅力的美国总统之一。
气质也是很看命的。
有人经常看星座,正规的说法叫星像学,有的人也看《周易》,前段时间小鱼的眼泪在跟我探讨到底《周易》这本书可信不可信?她的文章里也说到,她似乎生活在《周易》的控制之下,一直在被人控制。
有时我们从另一个角度考虑问题,会发现,人是不是越来越落后了?古人的很多哲学和统计学等知识现在我们却还无法理解,我觉得星像学和周易之类的,还有什么周公解梦之说的,这些我觉得似乎更像是统计学的伟大成果,就比方说,星像学里面说,天秤座的人比较有魅力和气质,也比较注重形象、气质等,还有什么一个星座的爱情观、价值观等等,很多人一看,再对自己一对比,确实有很多是对的。
[ 转自铁血社区 ]所以想想,我们难道我们的命运是被控制的?我个人认为,其实也可以认为是被控制,不是被神,不是被玉皇大帝,也不是被耶酥,而是被规律,但我们又是不甘被控制的,所以很多科学家们就开始去研究规律,然后利用它。
所以说,我们还是得相信命的,因为人的出生都被赋予了不同的东西,如性格、成长环境等,这些条件可能对我们影响是严重的,很多朋友都会开玩笑说:“生活太辛苦,得娶个可以少奋斗二十年的老婆。
”其实这句话一点都不夸张,因为真的可以让你少奋斗二十年,有的还止,因为有的人如果一生靠自己奋斗,可能一事无成。
命。
我们应该信吗?运。
运气好不好对于一个人的影响也是相当重要的。
有很多人一生愤愤不平,我比某某人聪明能干,能力比他强百倍不止,可为什么我就是老受不公平的待遇??还在那叫上天啊,怎么可以这样不公平。
不公平,这就是运。
高中毕业生现在正处于被录取的大时期,很多人的命将被重新洗牌,而有很多人,正因为运的...
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