仓央嘉措的经典诗句

摘几首流传度比较高的诗句，并补充一下相关背景：

1.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿

2.心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。（心爱人的倩影来到心上，就像明月出于东山之上）

3.

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；

你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；

你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；

来我的怀里，或者， 让我住进你的心里

默然，相爱

寂静，欢喜。

4.

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思

5.

那一刻， 我升起风马， 不为乞福， 只为守候你的到来。

那一天，闭目在经殿香雾中， 蓦然听见， 你颂经中的真言。

那一日， 垒起玛尼堆，不为修德， 只为投下心湖的石子。

那一夜，我听了一宿梵唱， 不为参悟， 只为寻你的一丝气息。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路 ，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

其实，对比仓央嘉措的诗句，我更想说说他短暂的一生：

仓央嘉措是格鲁派六世达赖，根据格鲁派转世灵童认定体系，活佛的转世灵童需要在活佛圆寂一年以后认定，认定的形式有多种方式，如按遗嘱、预言寻找；按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向；辨认活佛生前遗物等方法认定灵童，在中央代表（清朝时，为驻藏大臣）监督下，经金瓶掣签认定，然后在布达拉宫举行坐床典礼，即告新的达赖喇嘛诞生。所以历代的转世灵童都是在很小的时候就被迎接到布达拉宫学习显密经典。但仓央嘉措直到15岁时，才被迎进布达拉宫举行坐床典礼，这是因为在五世达赖圆寂后，当时的西藏摄者王第巴·桑结嘉措自做主张隐瞒了达赖喇嘛的死讯，谎称达赖在密室里闭关静坐，研习佛法。1696年，康熙御驾亲征，平定了准葛尔蒙古部的叛乱，于俘虏口中得知五世达赖已经圆寂的消息，十分愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措，摄于清廷的威力，桑杰嘉措在次年（1697年）向康熙密报五世达赖圆寂的事情，并奏请立时年15的仓央嘉措为六世达赖，而此时的仓央嘉措已经是一个风华美少年，而且处于热恋当中，自由生活惯了的仓央嘉措对于布达拉宫枯燥的学习和严苛的戒律很不适应，他开始了自己反叛：他白天依旧学习佛法，晚上则化名汪波游荡于拉萨街头酒肆，纵意潇洒。另一方面，藏王桑结嘉措与和硕特蒙古部落拉藏汗的权利斗争也越来越白热化，1701年，拉藏汗密奏康熙，指责仓央嘉措行为不端，实则是为了借机攻击拥立仓央嘉措的藏王桑结嘉措，1705年，桑结嘉措指使人在拉藏汗的食物中下毒，事败，拉藏汗进军西藏。1706年，桑结嘉措兵败被杀，同年，拉藏汗以沉湎酒色，不守清规为由，奏请康熙废除仓央嘉措六世达赖的名号，康熙准奏，并派侍郎赫寿等人赴藏，封赏拉藏汗，同时将仓央嘉措押解回北京，队伍行至青海贡葛诺尔时，仓央嘉措圆寂，时年25岁。

名义上，仓央嘉措是西藏政教合一的领袖，拥有至高无上的权力，但实际上他处处被束缚，他不过想要自由快乐的生活，和自己心爱的人在一起，然而，最终却成为了桑结嘉措与拉藏汗政治斗争的牺牲品。

“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”

（据传，藏人就是根据仓央嘉措的这首诗，找到了在理塘生活的七世达赖，并认定其为仓央嘉措转世）