油纸伞写一首诗(关于油纸伞的诗句)

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篇一:《诗词的背影》

梧桐一叶而天下知秋。

庭院独坐，见败叶零落，此刻大概已是极盛之秋，然我，后知后觉。骤然风起，院子里的落叶在地上打转，一圈又一圈，好不缠绵。只见那落叶聚拢又分散，循环往复，不厌其烦，倒也颇具几分禅意。隐约之间，听得些许风声，还有叶子在临落前因细微的颤动所发出的声音，它们好像在诉说着什么，那大概是千年之前，一个令人神伤的故事。

一切都那么的沉静安稳，我看着眼前的一切，若有所思。

夜晚时候，我拿起笔，把在白日里的情绪沉淀，然后泻在纸上。不知不觉得，夜已深了，清冷的风吹进我小小的窗，拂动了我水蓝色的窗帘，扰乱了一杯刚凉下来的清水，片刻沉静过后，屋子安静的气氛被打破，我沉默了很久的风铃叮叮铛铛的作响，缠绵在书卷里的诗意和泛着墨香的文字在纸上放肆的摇晃，还有我缱绻的遐思，也随着这微凉的风飘远，顺着风的方向，跨越一路的万水千山，飞到它要到的地方去。

那是个美丽的地方，不一定面朝大海，却定然春暖花开。

江南小镇。梅开时节。细雨纷落。和风摇曳。

有一位诗人，撑着一柄油纸伞，在雨巷里徘徊。

他在那条悠长，悠长又寂寥的雨巷里徘徊，徘徊复徘徊。一柄油纸伞，让纷落的雨滴流泻成为零碎的诗意，积聚在青石板的凹凼里。天稍稍放晴，暖风在青石板上流转，便将那诗意吹起阵阵的涟漪，闪着微凉的光，和阳光应和着。我想这便是美好的，惬意的。只是那座古朴端庄的城，在这时候，显得愈发得清瘦单薄。

仍是夜晚时候，月色如水，江南的月光倾泻了一地，一袭素色白衣的诗人就这么静默的走过，而我缱绻的遐思也随着他渐行渐远的背影，挣脱时空的束缚，回到千年之前。

一句痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄让我想起了一个人，那是一个风一般飘逸，雾一般迷离的男子。

记得余光中先生曾在《寻李白》里这样写道：

树敌如林，世人皆欲杀。

肝硬化怎杀得死你？

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气

绣口一吐，就半个盛唐。

是的，这就是李白，他的文才旷古绝伦，不知令多少文人墨士为之折服，继而自惭形秽，封墨不书。相比于杜甫，我更喜爱李白，喜欢他的绝妙文采、喜欢他的清新飘逸、喜欢他的洒脱不羁、喜欢他的痛饮狂歌。杜甫太沉重，太深邃，亦或是我太轻浮、太浅薄，所以我不喜欢杜甫，我只偏爱李白。

个人觉得，评价李白以一人之文采而压全唐是不为过的。

我不清楚有多少人会去关注诗仙的背后，那些结成伤疤的孤独，想必像这样高深的人都是孤独的罢。孤独不同于寂寞，寂寞相比于孤独是肤浅的，而孤独，则是更深刻的命题。李白是天才，天之骄子，所以他必须是孤独的，那些流芳百世的诗作大概都是在孤独中孕育的。也正如诗里所写的：失踪，是天才唯一的下场。果然，你失了踪。

独自一人，孤独的失踪了，连太太也寻不到他。

正如余光中先生在《寻李白》的篇末写道：

身后事，究竟你遁向何处

猿啼不住，杜二也苦劝你不住

一回头囚窗下竟已白头

七仙，五友，都救不了你了

匡山给雾锁了，无路可入

仍炉火未纯青，就半粒丹砂

怎追蹑葛洪袖里的流霞？

我在城市一角，城市的上空弥漫着浮躁，我执笔静坐，遥想李白。

你到哪里去了，我想破头也想不出。犹记得，一转念身后事还未了却牵挂，一回头囚窗下你已三千白发。

也罢，你终究是诗仙，已飘然而去。就让我用思绪，为你送别。

循着泛黄书卷弥漫的历史云烟一路追溯，那些在宣纸上缠绵千年的华美词句，墨香犹在。抒情的诗句也只有在夜晚才显得分外动人，那些抒情的句子在纸上缓缓铺展，那些动人的情感在笔尖层层释放，那些文字大都幻化成一滴一滴的泪水，那泪水又化开一个一个孤独的伤疤，那伤疤又在诉说着千年之前，一个令人神伤的故事。

一叶扁舟，随波逐流，看过唐朝的长空皓月，便是宋朝的漫天繁星。

我并不熟悉宋王朝的模样，宋朝也勾不起我的兴致，令我痴迷的，是宋词。

千年的岁月在历史的长河里泛着阵阵的涟漪，在那轮不知载满多少前朝忧伤的明月下，波光粼粼。还有黄州城外的江畔，明月辉映，一览无余，几点渔火在远处的水雾里摇晃，桥上的红药孤单的叹夜微凉。这里的秋风彻骨寒凉，牵强着旅人的思绪，这里曾留下他落魄的背影，留下他清瘦忧郁的轮廓。

说起宋朝，我想到宋词；说到宋词，我想起苏轼。

清冷的秋风牵动着我脆如白纸的情绪，窗外月明风清，一切无言的静谧在高楼林立的缝隙之间默默注释，忧伤的沉默，不为自己，为乌台诗案里苏轼的冤屈。

在那一场尔虞我诈的政治游戏中，失魂落魄的苏轼险些丢了性命，心灰意冷之下，他出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、最后抵黄州。我无法想象他当时是一种怎样的心情，曾经的官场得意，曾经的文采飞扬，而此刻，在这斜阳欲泣的黄州，曾经那些波澜壮阔的回忆已是伤痕累累的镜花水月，花易散，月易碎，都碰不得了。现在这里只有伤痕累累的苏轼和他清瘦忧郁的轮廓。

苏轼在黄州时给好友李端叔的一封信里曾这样写道：得罪以来，身自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与櫵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜见不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免也。看完这段话，我只得喟叹一句：一贬这世上已经够落魄。 世态炎凉，人情冷暖，风光之时好友不知有多少，如今落魄，连一封信也寻不得了。然风雨飘摇，只要此身尚在，便要承受这一切，尽管是独自一人。

苏轼终归是从苦难中走了出来，尽管很艰难。他也在这场苦难中获得了重生，像凤凰浴火涅盘后的模样。

那个仲秋的日子，他在黄州的江畔徘徊，一切都无声的，无声的沉默，而此刻，这里的一切都是他的陪衬，这里正上演他的独角戏。

终于，苏轼的文才又一次在纸上豪放不羁的挥洒。力透纸背，笔力千钧的《念奴娇赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》悄然诞生。像一道璀璨的天光。

一道天光，刺破黄州沉睡千年的梦，也刺破我的梦。

我回过神，此刻已是深夜时候。

我慌忙的关上了窗子，将风堵在了窗外的云天，那里云海翻腾。我收敛了自己飘远的、缱绻的遐思，合上书，将那些在纸上放肆摇晃的词句锁在四溢的墨香里。

史册苍白，青史无奈，那辉煌的一切也终随浮华远去，而此刻的窗外，仍是月明风清，那缠绵的诗意，仍在皎白的月华里流泻。千年岁月，不知多少的物是人非，唯独那诗意缠绵，从未改变。

窗外云海翻腾。

我沉沉地睡去。

梦里。

他们正说笑着，朝历史走去，留下背影。

篇二:《撑着油纸伞》

《雨巷》

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎；

她默默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。

诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅联系在一起了。他有一首《浣溪沙》

“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主？思悠悠闲！ 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。”

这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。

篇三:《365句带有禅意的唯美句子》

365句带有禅意的唯美句子

1.纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。

2.缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。

3.欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！

5.却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。

6.世已桑田，心未沧海

7.开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……

8.一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净

9.天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

10.古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。 11古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。 12古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。

13.山中已经花发，你可是那山居雅客？

14流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。

15浮生如此，别多会少，不如莫遇。

16看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。

17自为红绡帐里，公子情深;始信黄土垄中，女儿命薄。 18大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。

19.无无明，亦无无明尽…乃至无老死，亦无老死尽…

20.清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。 21·.谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

22.世间安得双全法，不负如来不负卿。

23.世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。

24.长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。

25.净心守志 可会至道 譬如磨镜 垢去明存 断欲无求 当得宿命

26.佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

27.种如是因，收如是果，一切唯心造。

28诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。

29.释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。

30无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

31.此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。

32.人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。

33.一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

34.倾我一生一世念，来如飞花散似烟.

35.岁月随心，终会淡然。

36.山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。47二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

48.绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已。

49凡事太尽，则缘分势必早尽。

50.种如是因，收如是果，一切唯心造。

51.执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

52一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。

53.缘来天注定，缘去人自夺。

54.尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。

55超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。

56.佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。

57.这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。

58.愿经千世轮回，万劫不复，请君安息.....

59.若今昔一别 一别永年 苍山负雪 浮生尽歇

60.一念愚即般若绝，一念智即般若生。

61.明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。

62.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

63.注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

64.天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

65.悠然，随心，随性，随缘。

66.执着如尘，是徒劳的无功而返。

67.执着如渊，是渐入死亡的沿线。

68.春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 69六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

70.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

71.相知相惜若可谓缘，不负韶华年。

72从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。

73.尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。

74.无常便是有常，无知所以无畏。

75由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

76.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

77.我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。

78.江河湖