真君子与大丈夫的名言 大丈夫名言 大丈夫的名言

真君子与大丈夫的名言

大丈夫名言大丈夫经典语录共收录关于大丈夫的名言28条

大丈夫相时而动。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》

大丈夫能屈能伸。 大丈夫名言晚清小说家 李宝嘉

雕虫小技，壮夫不为。

“雕虫”本指雕刻虫书。所谓虫书，是古代篆字的一种。汉字是由象形文字发展而来，古代的虫书这种篆字，即以纤细曲长的笔画所写的字体，多由鸟虫形体发展而来。现在仍有“雕虫篆刻”一语，说的就是这种雕虫鸟的篆刻，意指微不足道的小技艺。扬雄在《法言・吾子》一书中自问自答说：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也！’”翻译成白话的大意是 “有人问我扬雄：‘你少年时喜欢写辞赋吗？’我回答：‘是的。只不过是孩童写写画画的小技能罢了。’稍停一会儿我又说：‘大丈夫是不会干那小玩意儿的啦！ ’”显然这里把填定辞赋比作小事、小技，“雕虫篆刻”是令人看不起的儿童画图般的“小儿科”呢！此后，李白说过“恐雕虫小技，不合大人”的话；《北史・李学界专》还有“雕虫小技，吾不如君”的谦词。这两处用了和今日一样的“雕虫小技”，虽也指微不足道的小文字技巧，却用于自我谦虚了，意思是“我这点写作小本事，绝对不如你呀！”因此，现在既可用于贬斥他人的小技能，也可以用于自我谦虚之辞

西汉学者 扬雄 《法言・吾子篇》

大丈夫必有四方之志。唐代诗人 李白

大丈夫做事，雷厉风行。明末清初文学家、戏曲家 李渔

大丈夫当雄飞，安能雌伏？ 关于大丈夫的名言南朝宋史学家 范晔 《后汉书》

大丈夫处世，当扫除天下。南朝宋史学家 范晔 《后汉书》

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。唐朝史家 李百药 《北齐书》

大丈夫一屋不扫，何以扫天下。南朝宋史学家 范晔 《后汉书・陈藩传》

大丈夫处世处，当交四海英雄。 大丈夫名言西晋史学家 陈寿 《三国志》

大丈夫，千山万水往长远处看。 华广生

为政行权真事业；禁贪节欲大丈夫。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。又名王诩,王禅 春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家 鬼谷子

大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。 关于大丈夫的名言唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书》

大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子

磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超

大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！ 大丈夫名言东汉末年武将 太史慈

古人说“大丈夫无私交”，只计较公益的人，几乎不需要私人的友谊。台湾作家,评论家 李敖

三尺龙泉万卷书，上天生我意何如，不能治国安天下，妄称男儿大丈夫。评书表演艺术大师 单田芳

大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲

大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。 关于大丈夫的名言东汉末年东吴杰出军事家 周瑜

见利向前，见害退后，同功专美于己，同过委罪于人，此小人恒态，而大丈夫之耻行也。 《仕学正则》 《仕学正则》

一个女子最能使人心醉的迷人之处，莫过于在一个男子汉大丈夫的胸怀前表现出来的娇弱。英国小说家 查尔斯・里德

战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。美国陆军四星上将，二战著名美国军事统帅 巴顿

不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在――现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 大丈夫名言19世纪美国浪漫主义诗人 朗费罗

把自己的整个生命放在情爱卡上的男人，一旦当这张卡片被摧毁时，他就会发生急剧的变化，致使任何事都不能专心去做而放任不管。像这种人就不是男子汉大丈夫，只不过是一条公牛而已。俄国19世纪小说家 屠格涅夫

古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》

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