形容太史慈的诗 由神走向人间的太史慈
文/小关平
太史慈是我三国中最爱的人物。
本文对照罗贯中的原版《三国志通俗演义》和毛宗岗的修订本(流行本)《三国演义》,来看看太史慈在两个版本中有了哪些改变。
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1
罗本:其人下马弃枪,径到城上,拜见孔融。融视其人,【身长七尺五寸,美髯,猿背,善射,射不虚发】。问其姓名……
毛本:其人下马弃枪,径到城上,拜见孔融。融问其姓名……
这几个词是《三国志》的原文,也是唯一描写太史慈相貌之处,毛本为突出蜀国,删减了对吴魏人物的描写。从罗本里可以得知太史慈是个美男子和神射手。
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2
罗本:城门开处,一骑飞出。近壕,贼将数百骑来战,被慈【搠三十人下马,余皆退走】。
毛本:城门开处,一骑飞出。近壕,贼将率众来战。慈【连搠死数人,透围而出】。
一人迎战百人,并且速杀三十人,这是什么概念?赵子龙、关云长也不过如此。
虽然毛本用了“连”和“死”这两个威风传神的字眼,但是把30人改为数人,效果降了一大截。罗本中太史慈杀死30人后敌人不战而退,而毛本的太史慈不过是杀死数人之后突围而出罢了。
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3
罗本:慈倚枪,拈弓搭箭,八面皆射之,【射死数百人,应弦落马】,【贼皆退回】。
毛本:慈倚住枪,拈弓搭箭,八面射之,【无不应弦落马】,【贼众不敢来追】。
毛本“无不应弦落马”虽然很牛,但没有写明杀敌人数。
罗本强调“射死数百人”,就像箭具有穿透力,贯穿敌人身体再射死身后的人,有点武侠小说的感觉,虽然有些夸张,但让人看得豪气干云、热血沸腾,对三国时代心向往之。
“不敢来追”只是原地不动,“贼皆退回”的效果更加明显。
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4
罗本:城上孔融望见太史慈【引】关、张赶贼,杀到城边,如猛虎入犬羊之群,纵横不可当也。
毛本:城上孔融望见太史慈【与】关、张赶杀贼众,如虎入羊群,纵横莫当,便驱兵出城。
一个“引”字非常传神,可以想象那个画面,千军万马的前方有着三匹坐骑,一匹引领着另外两匹,奔腾而进。冲在最前面的神骏之上,正是东莱太史慈,关羽、张飞一左一右,紧随其后。太史慈何其威风!
毛本为了尊刘,改了这一细节,只说明了太史慈与关张二人不是一个势力。
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5
罗本:纵马横枪,直取孙策,策挺枪来迎。两马相交,战五十合,不分胜败。程普等暗暗称奇:“【好个太史慈】!”
毛本:策挺枪来迎。两马相交,战五十合,不分胜负。程普等暗暗称奇。
毛本的程普等人是对这场打斗暗暗称奇,就象韩遂被马超、许褚的恶战所震撼。而罗本的程普等人着重惊叹于太史慈的武勇,称赞的对象由精彩的战斗变为神勇的敌人。
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6
罗本:孙策赶来,太史慈暗喜,不入旧路上岭,却转过山背后。策赶到,慈喝策曰:“你若是大丈夫,和你拼个你死我活!”策叱之,曰:“走的不算男子汉!”两个【又斗三十合】。
毛本:无
罗本的慈策之战最少50+30=50=130回合,而被毛本凭空删去30回合,二人的决斗又少了一分精彩。
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7
罗本:【慈年三十岁,策年二十一岁】,两个揪住战袍,扯得粉碎。
毛本:无
罗本介绍了太史慈和孙策的岁数,给后世希望借助年龄来分析慈、策武力的三国迷提供了一个平台。毛本惭愧,还删了张辽归降曹操时的年龄。
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8
罗本:策慈见策【待之如兄】,遂请降之。
毛本:慈见策【待之甚厚】,遂请降。
“待之如兄”比“待之甚厚”更加亲密,孙策和太史慈不打不相识,相见恨晚,有如兄弟一般,而不只是简单的君臣关系。再加上一个瑜弟,三位美男子在一起,让人遐想万千。
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9
罗本:白虎大惊城外【有人如此神射】,遂商量求和。
毛本:白虎大惊曰:“彼军【有如此人】,安能敌乎!”遂商量求和。
又把突出太史慈神射的字眼抹去了,难怪后人心目中的三国第一神箭手一直是黄汉升。
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10
罗本:无
毛本:【王朗拍马舞刀,与慈战不数合】,朗将周听,杀出助战;孙策阵中黄盖,飞马接住周听交锋。两下鼓声大震,【互相鏖战】。
与孙策交手的30回合,毛本把它删掉,现在凭空增加了和王朗的单挑。一个后来被诸葛亮骂死的文官,居然和子义交战数合,后又“互相鏖战”,这是很多读者都想不通的地方。
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(最后献上我画的太史慈。)
综合来看,吴国第一猛将太史慈被毛宗岗刻意降低了武力,从神走向人间。
如果太史慈太过突出,就会掩盖关羽、张飞、赵云等勇将的光辉,抢了他们的风头,这是毛宗岗为了尊刘贬曹而动的小手笔。
从罗贯中的原作,到毛宗岗的修订本,有着大量形式、语言及内容的变动,我列举的不过是九牛一毛。虽然毛氏父子的思想倾向性让一些读者感到不满,不过值得肯定的是,毛宗岗作为一个三国爱好者,有其修改及评点上的出彩之处,使《三国演义》的文学魅力生色不少。
宋人洪迈在《容斋随笔》中写道:
“三国当汉、魏之际,英雄虎争,一时豪杰志义之士,礌礌落落,皆非后人所能冀,然太史慈者尤为可称。”
从罗本到毛本,无论太史慈武力是否降了一个档次,我看重的是他充满男子气概的个人魅力。在我心中,他永远是那个讲信义、重然诺的独行侠。
2006.6.26初稿 2018/1/28修改
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