鄙的文言文意思及句子
『壹』 文言文鄙的意思,,,,
鄙:有好几复个解释,但在文言文里制用得最多的只有这以下几种解释。
一,郊野之处,边远的地方:边鄙。
二,粗俗:鄙陋。鄙俗。鄙夫。鄙近(庸俗浅近)。
三,轻蔑,看不起:鄙视。鄙夷。鄙弃。鄙薄。
四,目光短浅。
具体的意思结合上下文来选择。
『贰』 文言文中“鄙”字的意思
在古汉语中有三种意思;1.边疆,边远的地方。《左传》:既而大叔命西鄙北鄙贰于己。2.庸俗,浅陋。《廉颇蔺相如》:鄙贱之人,不知将军宽之至此。3.看不起,轻视。《训俭示康》:孔子鄙其小器。
『叁』 “鄙”在文言文中是何意
同本义
“鄙,五酂为鄙。”——《说文》
“五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂。”——《周礼·遂人》
采邑;小邑
“辩其邦国都鄙。”——《周书·职方》注:"邑曰鄙。"四鄙入保。
边邑;边境。
“群公子皆鄙。”——《左传·庄公二十六年》。
“匈奴背叛不臣,数为寇暴于边鄙。”——《盐铁论·本议》
郊野;郊外。
“余睹李将军悛悛如鄙人。”——《史记·李将军列传》
小;狭窄 。
“询天下之异文鄙(琐屑)事以快言论。”——清· 刘开《问说》
见识浅薄,行为低下 。
“以为鄙吝。”——宋· 司马光《训俭示康》
“人贱物亦鄙。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
“肉食者鄙,未能远谋。”——《左传·庄公十年》
粗俗,庸俗;质朴
“性好作诗,词语鄙俚。”——《金史·斜卯爱实传》
“今之争斗,非鄙(粗俗,低下)也,财寡也。”——《韩非子·五蠹》
自称的谦词
“鄙夫寡识。”——张衡《东京赋》
“乃犹勤向鄙蒙索其点染。”——明 王时敏《烟客题跋·题自画关使君袁环中(袁可立子)》
视为浅陋
“过我而不假道,鄙我也。”——《左传·宣公十四年》
“孔子鄙其小器。”——宋· 司马光《训俭示康》
“若隐居者之为,将鄙世之胶扰而不之狎邪。”——明·宋濂《看松庵记》
『肆』 文言文“鄙”的意思是什么
鄙 bǐ
①边境。
如: 蜀之鄙有二僧。 《为学》
②卑微。
如: 鄙陋没世,而文采不表于后世也。 《报任安书》
③自谦,代词
如: 鄙人不慧,将有志于世。 《中山狼传》
④浅陋、庸俗。
如: 肉食者鄙,未能远谋。《曹刿论战》
⑤看不起、轻视。
如:我皆有礼,夫犹鄙我。 《昭公十六年》
『伍』 文言文中有鄙的句子
肉食者鄙,未来能远谋。
先帝不以源臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪?。曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。
。。。。。。
自己想的,望采纳。
『陆』 文言文鄙的意思,,,,,,,
“鄙”的文言文解释:
①<名>边远的地方。《为学》:“蜀之鄙有二僧,内其一贫容,其一富。”
②<形>鄙陋,鄙俗。《曹刿论战》:“肉食者鄙,未能远谋。”《廉颇蔺相如列传》:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。”
③<形>轻贱。《孔雀东南飞》:“人贱物亦鄙,不足迎后人。”
④<动>鄙薄,轻视。《训俭示康》:“孔子鄙其其小器。”
⑤谦词。《滕王阁序》:“敢竭鄙诚。”
『柒』 文言文“鄙”的用法及例句
鄙
(1)名词抄。袭边界地方。 蜀之鄙有二僧。(《为学》)
(2)动词。 ①以……为边界(边邑)。越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》)
②动词。轻视,看不起。 孔子鄙其小器。(《训俭示康》)
过我而不假道,鄙我也。(《左传》)
(3)形容词。鄙陋,见识浅,庸俗。 肉食者鄙。(《曹刿论战》)
人贱物亦鄙,不足迎后人。(《孔雀东南飞》)
(4)复合词。①鄙人。
ⅰ、自称的谦词。唐谢曰: "鄙人不知忌讳。"(《史记·冯唐列传》)
ⅱ、鄙俗,不开化的人。 北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑。(《荆轲刺秦王》)
ⅲ、乡下人。
余目睹将军悛悛(质朴的样子)如鄙人,口不能道辞。(《史记·李将军列传》)
②鄙贱:粗野而又地位低微。鄙贱之人,不知将军宽之至此。(《廉颇蔺相如列传》)
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释义
中国周代地方组织单位之一,五百家为一鄙:~师(古官名,周制每县五鄙,“鄙师”掌其鄙之政令祭祀)。
郊野之处、边远的地方:边~。
粗俗:~陋。~俗。~夫。~近(庸俗浅近)。
轻蔑、看不起:~视。~夷。~弃。~薄。
品质低劣:卑~。
谦辞、用于自称:~人。~老。~见。
吝啬:~吝。~诈(贪吝诈伪)。
实词释义
鄙视[bǐ shì]:轻视、看不起。
鄙人[ bǐ rén ]:出自《史记·张释之冯唐列传》。对自己的谦称;边鄙的人。
鄙俗[bǐ sú]:庸俗;粗俗。
鄙见[bǐ jiàn]:谦辞,称自己的见解粗俗浅薄。
边鄙[biān bǐ]:靠近边界的地方。
文言文中释义及例句
鄙:鄙陋、目光短浅。例句:“肉食者鄙,未能远谋。——《曹刿论战》
鄙:边邑。例句:越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?——《烛之武退秦师》
鄙:粗野卑贱。例句:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。——《廉颇蔺相如列传》
鄙:琐屑。例句:询天下之异文鄙事以快言论。——《问说》
鄙:庸俗。例句:返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉! ——《沧浪亭记》
『玖』 文言文鄙的用法及例句
虚词与本义无关,而是“曾”“即”“才”等的假借字.“则”可用作连词、副词和语气词.
主要用法
连词
连接词与词、短语与短语、句与句,表示顺承或转折关系.
1.表因果关系
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间).可译为“就”,或不译.
例:⑴位卑则足羞,官盛则近谀.(《师说》)
⑵故木受绳则直,金就砺则利(《荀子·劝学》)
2.表示顺承关系
⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释.可译为“有“就是”“就是因为”等,或随上下文义灵活译出.
例:楚得枳而国亡,齐得宋而国亡,齐、楚不得以有枳、宋而事秦者,何也?则有功者,秦之深仇也(《史记·苏秦列传》) .
按:“则有功”句:就是因为凡是有功绩的国家,都是秦国刻骨的仇敌.
⑵所连接的前一部分表原因,后一部分表结果,或在事理上有相承关系.可译为“就”“便”等,或随上下文义灵活译出.
例:夫夷以近 ,则游者众;险以远 ,则至者少(王安石《游褒禅山记》) .
⑶表示所连接的两项在时间上前后相承.可译为“就”“便”“才”等.
例:登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣(《范仲淹·岳阳楼记》).
3.表示转折关系
⑴表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“反而”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”.
例:A.欲速则不达(《论语·子路》)
B.其室则迩,其人甚远.(《诗经·郑风·东门之墠》)
按:B.他家虽在我近旁,人儿却象在远方.
⑵用在由相同的两个词(或词组)构成的复合谓语中,表示让步.可译为“是”“倒是”等.
例:治则治矣,非书意也(《韩非子·外储说左上》) .
按:(燕国)治倒是治理好了,但这并不是信的原意啊.
4.表示假设关系
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”.
例:⑴入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.(《生于忧患,死于安乐》) .
⑵向吾不为斯役,则久已病矣.(《捕蛇者说》)
按:⑴国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害,国家常会因此灭亡.
5.表示并列关系
例:则桃李冬实.
则桃李夏荣.(沈括《梦溪笔谈》)
副词
1.用在判断句中
用在判断句中起强调和确认作用,可译为“是”“就是”.
例:此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》).
2.表示对动作行为的强调
可按上下文义灵活译出.
例:⑴非死则徙尔(《捕蛇者说》) .
⑵水则载舟,水则覆舟(《荀子·哀公》)
表示仅限于某种范围.可译为“仅”“只”“才”等.
例:日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂(《列子·汤问》).
语气词
用在句末,常与疑问代词“何”一起构成“何则”,表示疑问语气.可译为“呢”.
例:宋人闻之,俨然感悦,而晋国日昌.何则?以其诸逆存顺(《韩诗外传·卷一·第二十二章》).
名词
(会意.金文从鼎,从刀.古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守.本义:准则,法则)
同本义
则,等画物也.——《说文》
则,法也;则,常也.——《尔雅》
根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则.——《管子·七法》
均守平则.——《周礼·大司马》
法则以驭其官.——《周礼·太宰》
掌则以逆都鄙之治.——《周礼·太史》.注:“亦法也.”
有物有则.——《诗·大雅·庶民》
天不变其常,地不易其则.——《管子·形势》
又如:则天(以天为法,治理天下);则度(法度);则效(则象.效法)
等级(由则的划分等级引申而来)
《坤》作坠势,高下九则.——《汉书·叙传下》.颜师古注引刘德曰:“九州土田上中下九等也.”
古指三百平方里以下的采邑.王莽时以土方五十里为一则,为子男封邑
标准权衡器
王者制事、立法、物度、轨则,壹禀于六律.——《史记》
榜样.如:以身作则
动词
划分等级
咸则三壤,成赋中邦.——《书·禹贡》
仿效,效法.如:则先烈之言行
做,作
众人听了,吓得不敢则声.——《红楼梦》
例句:阅读《红楼梦》 欲速则不达,应该潜移默化,加深理解才能真正明白 个中道理.
『拾』 文言文中有“鄙”的句子有哪些
文言文中有“鄙”的句子:
1. 曹刿论战
先秦:左丘明
刿曰:肉食者鄙,专未能远谋。
2. 烛之属武退秦师
先秦:左丘明
越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
3.
郑伯克段于鄢
先秦:左丘明
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
4. 为学一首示子侄
清代:彭端淑
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。
5. 问说
清代:刘开
询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。
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