绝望之为虚妄正与希望相同怎样理解

“绝望之为虚妄，正与希望相同！”分解而言：绝望是虚妄的，正如希望是虚妄的。

层次上，是先表达了希望是虚妄的。这在《希望》前文所引的裴多菲·山托尔的“希望”之歌——

希望是什么？是娼妓：

她对谁都蛊惑，将一切都献给；

待你牺牲了极多的宝贝——

你的青春——她就弃掉你。

——可以看出来。鲁迅是同意希望是没有的，它将你榨干之后便弃掉你。也许曾有希望，但耗尽青春，也只见空虚的暗夜，那只能弃掉希望之盾了。反映这一时期鲁迅思想的《两地书》里也有写到：“唯黑暗与虚无乃是实有。”这是指向绝望的。

结合《希望》所在的集子《野草》里其他文章来看，可能会有更好的把握。

在《过客》里，目的是悬空的，过客的人生状态是无目的无意义的，他只能如此，只得走，走向坟（死亡，终结）。目的的缺失，导致行为的消逝，但过客除了过程以外别无目的，“走”本身成为目的。

本来，所有虚无，终究有一种解脱的可能性，至少，死是最终解脱。过客走向死亡，但《死后》否定了这种解脱——死了也有意识，死不得安宁。过客只得走的状态无所逃于天地，无所逃于生死，这既消灭了人生的意义，也取消了人死的意义。虚无成为虚无，意义产生旋灭。

这就是鲁迅的生存状态，自身是没有目的的，只有行为存在，永远如此，没有解脱的可能。

《死火》里，冻灭或烧完，都是指向同一个消极的结果。“那我就不如烧完！”体现了鲁迅的选择，即使结果无差，但他还是会选择更为激烈的方式烧完自己。

《影的告别》里，彷徨于无地，但作者依然更愿“在黑暗里沉没”。鲁迅曾经翻译过阿尔志跋绥夫的作品，里面有句话：“你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢？” 他看透了群众领袖的伎俩——许诺未来以劝使人们牺牲现在。鲁迅不相信未来的黄金世界，更重要的是“保存自己”。

《失掉的好地狱》也是在讲未来是靠不住的。

以上皆指向行动意义的丧失。

至此，既然希望是虚妄的，既然一切都是无意义的，那么就是要绝望咯？《希望》正是绝望中的抗战。行为意义的丧失导致行为的缺失，进而导致绝望，但绝望也是虚妄的——无所逃于天地，无所逃于生死——于是绝望的虚妄性质导致行动。绝望中抗战，绝望乃是前提。所以《希望》里，作者放弃了希望之盾，“我只得由我来肉薄这空虚的暗夜了”。没有希望，就以肉搏。

《这样的战士》里，他注定不会成功，“但他举起了投枪”。他的所有行为都是无意义的，但他要的是行为本身，他唯一能做的，是举起投枪。唯有行为本身才能存在，这是对鲁迅一生的总结。让人联想到西西弗神话。

此外，《复仇》《复仇（二）》《墓碣文》都是指向自我的戕害，与鲁迅的整个人生哲学相联系，自啮其身，自我本色。

绝望之为虚妄，正与希望相同——已然绝望，但反抗绝望。