离骚是古诗词吗知乎(离骚是诗吗 )

是中土历史上最长的政治抒情诗，按古音读是押韵的。离骚开创了律诗讲求对仗和韵律的先河，是唐宋五言和七言律诗之祖。

离骚是屈原的政治生涯传记诗。其风格是以浪漫抒情的形式来叙事。其语言运用特点是灵活穿插转换比、兴。

全诗中心：推行美政。

表达了必须推行美政才能使楚朝强大的治民思想。表达了推行美政失败被贬后的不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。

叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。

全诗结构：分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。

为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：

上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》；

下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。

下面仅仅对其中收入为高中课文的一小段作较详细的原意解读：

第三章《再试》92至129行。 经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。

（8）叩天门，92至107，共16行

分为“白天行状”6行、“入夜休息”4行、“将雨赶路”6行等三小节。第三小节最后一行总结。

92.和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。<白天行状> 本句为理解难点，详解如下：

"耿吾既得此中正"。从文言文结构看， 耿是动词，“吾既得此中正”是宾语，吾既得此--我已经得到的这，中正--心中认为正确的东西，与“中情--心中情”一词同构。全句意思是：我要坚持我心中认为正确的东西，从全文来看，这正确的东西是全文最后一句中的“美政”，所以应翻译为“我坚持推行美政”。这样理解与前后文都能自然衔接。在舜帝坟前哭诉完毕后跪地立下誓言，接着是下面具体的行动。

93.驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻：急迫。

94.朝从苍梧启程兮，夕到昆仑仙境。 苍梧、昆仑山县圃。

95.想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。

96.我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。

97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑摸路前行。

本行结合上下文表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。本句为理解难点之一，详释如下：这行诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此行在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对本行的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本行放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。从原诗句的文言文结构可知：漫漫：不清楚，模糊；其：代指前面提到的“路”；修远：修长，狭窄。结合上下文的意思是：黄昏已临，想到神殿过夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那条到达神殿的窄小山路。屈原在这里要上下求索出来的是那条路，那条在昏暗中显得模糊不清的能到达神殿的窄小山路，而不是有人虚构出来的什么“真理”！更可参照第178行：”路修远以多艰兮”中修远两字的使用。

98.放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 日落前到达灵殿后饮马歇马。<入夜休息> 4行。

99.折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。

100.月神在前开路兮，风神随后跟班。 入夜后突然刮起大风。

101.鸾鸟凤凰惊叫兮，雷师提醒带雨伞。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。

102.我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 急忙起身赶路，希望在下雨前到达天宫。<将雨赶路> 6行。

103.大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。

104.云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。

105.呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。

106.雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。以一束兰花比喻美政，与第92句的“中正”遥相呼应。

107.慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 （总结）叩天门不开感叹。