人间能得几回闻的下一句(此曲只应天上有，人间能得几回闻)

【诗句】此曲只应天上有，人间能得几回闻。

【出处】唐·杜甫《赠花卿》。

【意思】这样好听的曲子只应该天 上才有，人间能听得到几回?

【鉴赏】 像这样美妙动听的曲子，应该只有天上才有，人间能里能够听到几回呢?花卿： 是一名歌妓，作者以这两句诗赞美她歌声的美妙悦耳。“此曲只应天上有，人间能得几回闻” 这两句诗时常用来赞美他人歌声的悦耳动听，或是演奏得神妙动人。

一、用以形容歌曲、乐 曲或其他音响悦耳动听，美妙绝伦。 

[例1]周信芳与梅兰芳合演《二堂舍子》 (《宝莲灯》剧中的一折)。有人说：“此 曲只应天上有，人间哪得几回闻。”(江 晓《“麒老牌”——京剧革新家周信芳》) 

[例2]“交响石壁”，不知迷恋了多少游 客如醉如痴地在那里侧耳静听。它左 无声，右无音，唯有走到那一米宽凹进 去的金黄色花纹跟前，才会交响齐鸣， 琴弦悠扬，宛转动听，令人惊叹叫绝。 正是“此曲只应天上有，人间难得几回 闻。”(曾国操《令人叫绝的交响石壁》) 

二、用以比喻奇怪罕闻的话语论调。 [例]面对现今的“人民公仆”的所作所 为，再向我们百姓提什么“焦裕禄精 神”，听起来，“此曲只应天上有，人间能 得几回闻?”(魏助增《这“烦”有理》)

《赠花卿》

.[唐].杜甫.

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

【注释】①花卿：花敬定，成都尹崔光远的部将，生活豪奢，号跋扈将军。②锦城：锦 官城，指成都。纷纷：杂乱貌。《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”③江： 锦江。

这是一首讽刺跋扈武将花敬定的诗，揭露了他骄横豪奢的生活。肃宗上元 二年(761)，杜甫感宫中乐曲流传蜀中而作此诗。杨慎《升庵诗话》云：“花卿在蜀颇僭 用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗语》云：“诗贵 牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”二人之言是可 取的。首句采用通感的手法，将听觉转为视觉，化无形为有形，描绘了管弦乐交错融会， 达到了柔和美妙的境界。次句采用同样的手法，描写那宴会厅中悠扬婉转的音流，飞 出雕花镂窗，荡漾在锦江之上，飘浮在白云之间。两个“半”字，空灵活脱，极有情趣。此 二句实写，下二句转入虚写。“天上”，使人想到仙界，也使人想到帝王的九重宫阙。这 美妙的音乐本来自宫中，却在“人间”能够听到，在跋扈将军花敬定的府上能够听到。这 里运用双关语，言外有二层意思：“天上”的音乐怎么会流传蜀中? 这不是安史之乱造 成梨园子弟流落四方的结果吗? “天上”的音乐“人间”众生怎么能享受? 花敬定竟然 恣意享受“天上”仙乐，岂非僭越大不敬吗?此诗“柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在 言外”，乃婉转含蓄之讽诗也。仇兆鳌云：“此诗风华流丽，顿挫抑扬，虽太白、少伯(王 昌龄)无以过之。”亦可见此诗之高妙也。

唐肃宗上元二年(761)四月，梓州剌史段子璋反叛，攻占了锦城并自称梁王。在平定叛乱的战斗中，成都府尹崔光远的部将花敬定表现非常勇猛。但胜利回来后，他恃功自傲，整天饮酒作乐。还僭用天子音乐，不可一世。崔光远因此被罢官。杜甫这时也在蜀，所以作了这首似谀实讽的诗，赠给花敬定。

锦官城中天天丝管交奏，乐声繁复悠扬。这一定是您在庆祝平定段子璋的胜利。听啊，那美妙动人的音乐从花卿家的宴席上飞出，一半随江风在锦江上荡漾，一半冉冉升入云霄。唉，这样美妙无比的曲子只应该在天上才有啊，这人世间又能耳闻几回呢?

这首诗似褒实贬，采用一语双关的巧妙手法。表面上赞扬花的得胜归来，鼓乐升平，实际上却讽刺了花的骄恣奢靡。首联告诉我们花敬定平叛回来后的所作所为，但并不直接描述他如何的寻欢作乐，而是通过丝管之声的不绝于耳来表现他的骄奢无度。尾联表面看是在赞美花卿堂上丝管的非凡、乐曲的美妙，实际上是在暗示花不应该享用天子的礼乐。尾联将乐曲的美好赞誉到了极度，寓讽于谀，其弦外之音意味深长。

这首诗是杜甫写给花敬定的。花的骄奢淫逸是多方面的，为什么诗人只选取音乐这个角度来写?