小敏最新的诗歌(谈谈吕小敏姊妹的端倪)

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所以，小敏说圣灵感动自己写诗歌是来自灵恩派立场，参考下面

小敏自称《迦南诗歌》是神默示的

《迦南诗歌》中的错误太多了，但是吕小敏常常对人说：“这些歌都是神默示的，圣灵才是诗歌的作者，我只是耶稣所用的器皿。如果神不使用我，不感动我，我连一个字都写不出来。”

《迦南诗选》中小敏的歌错误太多了，但是吕小敏常常对人说：“这些歌都是神默示的，圣灵才是诗歌的作者，我只是耶稣所用的器皿。如果神不使用我，不感动我，我连一个字都写不出来。”

小敏20岁信主就是在灵恩派教会

据有关资料介绍，1990年的冬天，20岁的晓云（小敏）跟著别人去参加了一个家庭聚会，她第一次听到了神的话语，这个素来被人认为单纯老实且很胆怯的女孩便立刻跪在主前哭了，她用她那因长年患鼻窦炎而显得沉闷的声音向神悔罪，领受了神的爱。我敢断定当她揩著鼻涕出门时绝未料到她日后领受的恩典有多奇妙。”

从这段资料中，我们可以知道，吕小敏是1990年来信耶稣的。她参加的教会是一个家庭教会。而这个家庭教会是一个怎样的教会呢？

据《张义南：方城教会张荣亮简史》中介绍，1988年8月，乔天军到广州陪同包德宁牧师抵达郑州，这是包牧师第一次到河南农村，对张荣亮而言，在农村第一次接待美国白人牧师，在此之前，郑书谦，田金，荣亮已在广州几次见过包德宁。

包德宁牧师在方城官庄讲道，他说：“旧约圣经讲等候圣灵，新约圣经讲接受圣灵，如何接受呢？要一心渴慕，你祷告时用悟性祷告，也要用灵祷告，用方言祷告，如果你的舌头发硬，你就顺服圣灵的带领说方言。”包德宁查考了圣经中关于圣灵充满的经文。他讲道手舞足蹈，恪守传统的弟兄姊妹不太习惯，包德宁举起手喊道： “愿意接受圣灵，被圣灵充满的，就必从主那里得着能力，我为你们祷告！”

坐在前面几位心里单纯的姊妹积极回应：“阿们！”，她们被圣灵充满以后，有的说方言，有的笑，有的哭。同工们信主多年，参加聚会无数次，也没有见过这样的场面，杨麦囤弟兄用手捂住脸，窥视包牧师和会场上的情况。然后，悄悄溜出屋子。独树乡的李国安弟兄站在屋外祷告：“主啊，方城教会这群同工是你宝血重价买来的，若走上邪路，可怎么办呢？”杨麦囤的态度既不接受也不反对。乔中华弟兄从屋里出来，他安慰几位要离开的同工：“你们先别走，屋里一部分人被圣灵充满，如果错了，我们还要纠正哩，包牧师讲完道走了，我们可以查考圣经嘛。”

相隔半年之后，包德宁去方城博望乡，丁秀玲在洛阳迎接戴义勋、西海，带他们去唐河聚会，西海用日语讲道，戴义勋作翻译，然后由张荣亮陪同转到舞钢尚店聚会。1989年夏天，包德宁在张荣亮陪同下，到泌阳黄山乡灵健家聚会。1992 年夏，小敏去方城七顶山张荣亮家里聚会。

从以上的资料中可以知道，尽管有同工反对，但张荣亮却于1988年就已经接纳了灵恩派包德宁牧师了。而吕小敏于1990年来信耶稣，就在张荣亮家聚会。这样，我们就知道吕小敏一开始就是参加灵恩派的教会聚会，深受灵恩派的观念浸淫。

小敏作什么样的歌，就是什么样的人，灵恩派，按改革宗信仰的西敏寺信条会将其判为异端，那么，我们就刻知道呂小敏的信仰是有偏差了。

盼望小敏能归正有真知识再考虑能像马丁路德那样给上帝作歌吧，至少改教家马丁路德从来没有那么内涵说是圣灵感到而写。