枣树的赞美诗(簌簌衣巾落枣花，那些诗词中的枣树)

鲁迅先生说他家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

我的记忆中，小时候我家里也有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

春天，枣树是发芽最晚的树，不要说桃花红杏花白，就连柳絮纷飞殆尽，杨花落了一地，石榴也开始抽出嫩红的芽儿时，枣树还兀自在春风中矜持着，老态龙钟的枝桠在等待着，等待着，阳光再暖一点儿，雨水再足一点儿，才肯捧出翠如碧玉的嫩芽儿。

秋天，枣树又是落叶最早的树，八月十五中秋节，红彤彤的枣子落杆后，叶子也已被打掉了小半儿，再一阵秋风吹过，黄的绿的枣树叶就簌簌地落光了。

如今，家中的枣树早已被砍掉多年，整个村子也很难再找到几棵了，脑海深处，那对枣树的记忆，却被诗词唤醒了。

1

《杏园中枣树》

唐·白居易

人言百果中，唯枣凡且鄙。

皮皴似龟手，叶小如鼠耳。

胡为不自知，生花此园里。

岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。

二月曲江头，杂英红旖旎。

枣亦在其间，如嫫对西子。

东风不择木，吹喣长未已。

眼看欲合抱，得尽生生理。

寄言游春客，乞君一回视。

君爱绕指柔，从君怜柳杞。

君求悦目艳，不敢争桃李。

君若作大车，轮轴材须此。

确然，枣树实在不像杨柳那样妩媚袅娜，亦不像桃杏梨李那样有娇艳的花朵。它是平凡的，甚至是鄙陋的。

它的树皮好像皴裂的龟壳，树叶细小犹如老鼠的耳朵，它却没有自知之明，偏偏生长在这杏园里。也正因为枣树长得难看，不会有人来攀折，也幸免了遭遇毁坏伤害。

早春二月的曲江江边，各种花儿争相斗艳，旖旎多姿，枣树夹杂在其中，犹如丑陋的嫫母对着美丽的西子。

春风对树木的爱却是一视同仁的，在它和煦的吹拂下，枣树茁壮成长，眼见得树干要一人合抱那么粗了，得尽了生生不息的天理。

我寄言陌上园中赏春的游客，请你们回头看看这不起眼的枣树吧。您如果喜爱绕指的柔软，请您去怜惜杨柳和杞树；您如果追求悦目的娇颜，它不敢和桃李去争艳；可是，您若是想做一辆大车，车轴却必须要枣树这样的木材啊！

白居易年少成名，当年那个十七岁的少年怀揣着诗作向顾况报上姓名时，顾况说:“长安米贵，居大不易啊！”可是，当他恭恭敬敬地呈上那首《赋得古原草送别》时，顾况立即改口说道:“有才如此，居亦易矣！”

只是，恃才之人难免傲物，难免和周围的环境显得格格不入。白居易初入仕途，春风得意，满怀一腔报国热忱，想的是为黎民造福，为君主分忧，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并没有得到皇帝的赞赏，反而引起皇帝的不满，并且，他孤傲的性格，不畏强权的激烈言行，也深遭权贵的嫉恨。

因此，他常常感到苦闷和孤寂，于是借物抒怀，他觉得自己就是一株杏园里的枣树，不会以美丽的姿态取悦于人，却是能真正担当大业的至伟之材。

诗中的杏园就在长安曲江池边，大雁塔旁，是唐代为新进士赐宴、游玩的园林，白居易认为自己在一众外表雍容华贵，内心空虚龌龊的达官权贵中间，显得是那么的孤单。但是他却并不因此改变自己的天性，反而顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。

白居易的一生正是如此，无论是在十里春风的长安杏园，还是在秋风萧瑟的浔阳江边，他始终不曾改变初心，始终坚信自己才是国家的轮轴之材，以顽强倔强的性格对抗着那些滥官污吏。

2

《咏牡丹》

宋·王溥

枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

这首诗妙就妙在正话反说，题目为《咏牡丹》，我们就肯定以为这是一首歌咏花中之王，艳冠群芳的牡丹的，但是读完第一句，就我们知道想错了。

“枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。”除了桂花，枣花应该是最小的花朵了。枣花虽然没有桂花的名气，芳香却并不逊于桂花，枣花的香淡雅中透着甜腻，是蜜蜂的最爱，枣花蜜更是蜜中佳品。

枣花虽小，花落后却会结出甜甜的枣子，桑叶柔弱，蚕宝宝吃了却能吐丝，都是品相不佳，却有实用之物。

“堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”可笑牡丹花开硕大华丽，富贵雍容，花落后，枝头却空空如也，不结一粒籽实，实是中看不中用之物。

这首诗和白居易的《杏园中枣树》异曲同工，都是先抑后扬，用鲜艳夺目的花草树木对比平凡粗鄙的枣树，前一首写的是枣木之材，后一首写的是甜甜的果实，也都是作者的自况。以那些华而不实的无用之人反衬自己是真正的有用、有才之人。

3

《又呈吴郎》

唐·杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

杜甫被称为“诗圣”，除了诗写得好，真正的原因是他有一颗圣人的心。

提起圣人，我们首先会想到孔子孔圣人，历史上凡是尊称为圣人的人，都是心怀天下苍生的人，他们的心里从未有个人利益，只有百姓疾苦。

杜甫当然也是这样的人，“安史之乱”爆发，杜甫一路颠沛流离，好容易到了成都，在朋友们的帮助下建起了一座草堂，刚刚安顿下来的杜甫，写下了《茅屋为秋风所破歌》，在自己的孩子尚吃不饱、穿不暖，房子漏雨，大风掀了茅草屋顶的时候，杜甫想到不是自己，而是那些流离失所，连间草屋都没有的天下百姓，他的愿望是:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

《又呈吴郎》，是杜甫写给他一位年轻亲戚的信，“又呈”是因为杜甫已经写过一封信，题目为《简吴郎司法》，“简”是书信，也就是给吴郎写信的意思。吴郎是杜甫的晚辈，杜甫在给他的第二封信中却用了“呈”这个敬辞，其中的深意颇值得玩味。

公元767年的秋天，杜甫搬家了，他把自己在夔州瀼西的草堂让给了亲戚吴郎。草堂的前面有一棵枣树，每年秋天枣子成熟时，西邻的一个老妇人都会来打枣子吃。吴郎搬来后在草堂周围插上了篱笆，枣树也被圈在了篱笆里，老妇人不敢再来打枣了，她遇到杜甫后，把这件事告诉了杜甫，杜甫便给吴郎写了这封信。

他说，吴郎啊，西邻的老妇人无儿无女，也没有吃的食物，所以每年秋天枣树结了枣子，她都拿着竹竿来打枣。她一个老妇人，颤巍巍地举起竹竿打落枣子，再慢慢地弯着腰拾起，兜在衣服的前襟里，回到家，再慢慢地吃，她就是靠着这几个枣子为生啊！如果不是穷困已极，她何以如此呢？

我住在草堂的时候，每年都任由她来打枣儿，我告诉她就当枣树是自家的，不必客气。

你来了以后，她总是防范你，不敢再来打枣，这固然是她多心，但是你插篱笆的事却是真的，还是不要这样的好。

国家正在打仗，赋税已经很重了，这样无依无靠的老妇人，已经被逼到了绝境，而天下像她这样受苦的人还有很多，我们对此都是无能为力的。想到那连绵的战火，我不禁泪流满面啊，所以，我们能做的也就是为她们敞开一扇门，让她们可以不必担惊受怕地打几个枣子啊。

杜甫写这封信的时候，肯定是字斟句酌，思量了很多，他既不想让吴郎觉得是在数落、责怪他，又想让老妇人能够多吃到几个枣儿；既想让吴郎拆掉篱笆，又不想让他因插篱笆自责，一片谆谆之情跃然纸上。

明代诗人卢世㴶评此诗曰:“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开示吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人，其音蔼如也。”

杜甫是诗人，是圣人，我们总以为圣人关心的都是大事，其实不然，真正有大爱、有仁者之心的人，是像杜甫这样连贫苦的老妇人能不能顺利打几个枣儿都要管。这样的细心，这样的体贴，也只有心怀大爱的人才能做到。

写了好几首关于枣树的诗，其实我最喜欢的是苏东坡的那句“簌簌衣巾落枣花”，春天已过，夏天就要来了，枣树就要发芽、开花了，如果是从前，村子里又到了枣花飘香的时候了。

老人们坐在枣树下谈天说地、谈古说今，孩子们在树下抓石子、抽陀螺，母亲们坐在树下纳着鞋底，看着孩子们笑……一阵风来，树上的枣花簌簌地落下来，落到了大人孩子们的头上，也落满了衣襟……

可惜，今天的村子里几乎再难找到一棵枣树了。

-作者-

水云初静 闲来无事读书，心有所感写文。喜欢红楼，喜欢诗词，用心细读，写下所思、所感。