古诗词中描写祭祀焚香的诗句有哪些(香文化·香诗：北宋陈与义《焚香》诗赏析)

香文化·香诗：北宋陈与义《焚香》诗赏析

焚香净心

《焚香》

明窗延靜書，默坐消塵緣。

即將無限意，寓此一炷煙。

當時戒定慧，妙供均人天。

我豈不清友，于今心醒然。

爐香裊孤碧，云縷霏數千。

悠然凌空去，縹緲隨風還。

世事有過現，熏性無變遷。

應是水中月，波定還自圓。

《焚香》诗作者简介

陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

蕉窗焚香图

《焚香》诗香文化背景

到了宋代，中国封建社会的政治经济都进入了一个高峰时期，香文化也从皇宫内院、文人士大夫阶层扩展到普通百姓，遍及于社会生活的方方面面，并且出现了《洪氏香谱》等一批关于香的专著，步入了中国香文化的鼎盛时期。

《焚香》诗赏析

明窗延靜書，默坐消塵緣。

在明亮的窗户之前静静地打开一本书，默默地坐着，消磨这尘世的缘。

焚香消尘缘

消尘缘这个词很有意思。作者看来，尘世所遇所得，莫非有缘，消磨时光，就是消磨这一世尘缘。天地有我是缘，生而有知是缘，相逢相别是缘，有牵有挂是缘，而在这默坐之间，一切缘法都随青烟消散，也许是暂忘了。然而时光不回，生命短暂，每一刻都是缘，它确确实实在消散。

即將無限意，寓此一炷煙。

把无限深意，寄寓于这袅袅升起的青烟。

这是在体会禅理，也是在寄托情怀。

當時戒定慧，妙供均人天。

在专注于悟禅时产生戒定慧，奇妙的境界恍惚已经天人合一。

说的是参禅时的玄妙体验。

我豈不清友，于今心醒然。

我难道没有灵台清明么，现在心里像大梦初醒的样子。

爐香裊孤碧，云縷霏數千。

炉火中一柱香烟孤独升腾呈现碧色，慢慢散开一缕缕变成细雾数千。

悠然凌空去，縹緲隨風還。

烟气飘摇凌空飞去，恍惚飘渺又似被风吹还。

世事有過現，熏性無變遷。

世界上的事情有过去现在变换，烟气的性质没有变迁。

應是水中月，波定還自圓。

就像是水中的月亮一样，水波平静之后月圆依旧。

这句大有深意。一方面是在说上句的世事皆如水中之月，一方面说人心如水应保持平静才能洞彻世事，时过境迁不为所动，并且将这心井不波的境界与焚香的行为联系起来，尘缘待销且销，心镜欲圆且圆。

关于焚香辅助禅坐这点在宋朝已经是常例，《百丈清规》中还对禅堂中香具的摆设和行香的仪轨作了规定。

北宋·李公麟·西园雅集图片段

文人雅士们在静坐思考或者品茗赏月之时，也常常效仿，借香的能量来营造气氛，清除杂念，获得心灵的宁静和超脱。在这方面，檀香的功用尤为突出。

檀香香道芳疗护肤

檀香妆媛汲取古人智慧，引檀香清心宁神的的作用到芳疗养生护肤，帮助人们安抚情绪，缓解焦虑不安，放松身心而得自在。以檀香调适情绪从而辅助护肤功效的发挥，也算是独树一帜，拓展了香文化的范畴。

关于《焚香》诗的疑义

有人说，在陈与义的现存集子里没查证到有这首诗，也有可能是托名伪作。暂且存疑。

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