潇湘八景诗第8首 如何评价明宣宗潇湘八景诗

上学时偶尔看到这组诗，居然闲的没事赏析了一遍，现在搬运过来自问自答一波就当怀念过去岁月了。

“《潇湘秋意图》先是陈叔起画：“渔村落照”、江天暮雪”、“洞庭秋月”、“潇湘夜雨”，“平沙落雁”以下四图，“远浦归帆”，“烟寺晚钟”，“山寺晴岚”，是1412年春黄性赴南京谢恩时，由王绂所续作。”

既然，提到“潇湘八景”名称，再次提供“潇湘八景”名目线索，以飨读者。

江天暮雪

大江东去天连水，薄暮萧萧朔风起。

须臾吹却冻云同，六花乱撒沧波里。

桥南桥北树槎牙，隔浦纷纷集晚鸦。

马嘶百折蟠云路，犬吠孤村卖酒家。

俯仰山川同一色，眼前不辨浪花白。

茫茫七泽与三湘，分明皓彩遥相射。

渔翁独酌寒江滨，顷刻琼瑶飞满身。

得鱼醉唱湖南曲，欸乃一声天地春。

有时倚棹弄长笛，洞庭景物清无敌。

中流迢递望君山，但见遥空耸银壁。

江天暮雪是描写橘子洲的，橘子洲自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。当大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。

宣宗起笔便气势恢宏，虽然是借用前人语句，但感觉通顺自然，而且极具有画面感。接着便点明了时间，是冬天的傍晚，橘子洲头，寒风萧瑟，只需一小会，便连那云朵也同吹冻似的，将六角雪花纷乱撒下，落在湘江广阔的烟波中。

接着宣宗转移角度，从大镜头换成小镜头，开始描绘雪景。桥南北边的树枝错杂不齐，一旁水边乌鸦纷纷云集。马儿嘶鸣，在盘绕云边的山路上不停转折，孤村传来犬吠声，那里有户卖酒的人家。

一段细致入微的描写，动静一体，将雪天的景象刻画的生动活泼。马嘶声，犬吠声给清幽的环境中带来了生意，其实也更加突出雪天环境的静谧。

接着宣宗又宏观描写。俯首仰视山水都是一种颜色，眼前已经分不清是浪花还是雪花。在茫茫的湘楚大地，分外明亮皎洁的月光在远处与雪光相互映射。这四句着重描写了雪的白，从山川一体的白变成天地融为一体的白。

然后宣宗突然将镜头从整个潇湘和月亮又拉回湘江边。这次，人物出现了，一个渔翁，在寒冷的江边独自喝酒，顷刻间雪花就落满了他一身。捉到鱼后凭着醉意唱着湖南本地的曲子，棹歌一曲仿佛天地迎来了春天。

宣宗在此处重点刻画了雪境中渔翁的形象，接下来更是从第三视角转为第一视角来描写渔翁。

渔翁有时倚着船桨吹着长笛，看着洞庭的景物清澈无比。在江水中间遥远的望向君山，只看见高空中耸立着银色的崖壁。

宣宗以渔翁的视角，将雪中之景身临其境的叙述出来。特别是最后两句，以君山之景收尾，留下深厚的韵味。

烟寺晚钟

烟光漠漠春山紫，古寺深藏万松里。

夕阳西坠群壑阴，隔林蔼蔼疏钟起。

潇湘无风波浪停，恍如水底鸣长鲸。

山僧策杖归来晚，遥听穿云百八声。

缓急因风如断续，远彻山阿并水曲。

已随暮角响江城，更送樵歌出林麓。

乘桥二客心悠然，偶立遥看瀑布泉。

高山流水有深意，咫尺不闻音韵传。

乾坤无尘万籁静，朗然空谷声相应。

高秋正遇晓霜清，分明若向丰山听。

烟寺晚钟——衡山县城北清凉寺

湘江又北行百公里，过南岳衡山。晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬宏亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。

淡淡的霞光布满春山，春山好似变成了紫色，山中的古寺深藏在松林里面。夕阳西下，千山万壑都逐渐暗下来，隔着幽暗的松林，稀疏的钟声渐渐响起。

起头四句，宣宗便把“烟寺晚钟”四字一一点齐。

接着宣宗将视角从山里拉向山外，开始从听者的视角描写钟声。潇湘江面上没有一丝风，波浪停歇下来，那钟声传来，好似水底鲸鱼鸣叫。寺庙中的僧人拄着手杖归来偏晚，隔着很远便听见不绝如缕的钟声穿透云霄而来。

接下来宣宗便仔细地刻画钟声。钟声因为风时缓时急，好似断断续续，远远的就彻穿山水的曲折处。钟声已经跟随着傍晚的号角响彻江边城池，又将樵夫唱的山歌送出山林（樵夫听见钟声知道该回家了，于是唱着山歌走出山林）。这四句将钟声的广阔悠扬渲染的很到位，最后那句用“樵歌”代指“樵夫”更是独具匠心，使人沉浸在“暮角”“樵歌”“钟声”多重声音中，让读者得到听觉上全方位的享受。

突然宣宗笔锋一转，将读者从钟声中拉出来，又开始描写山内。乘坐山轿（桥，通“ 梮 ”，山行的安全用具）的两位游客心情安闲，偶尔出来站着眺望瀑布山泉。高山和流水别有一番深意，让近在咫尺的人听不见那钟声传来。这四句和前面形成鲜明对比，突出了深山的静谧，而且蕴含着无限哲理。

最后宣宗又直接描写钟声。深山里天地不着尘世欲望，一切声音都沉静下来，突然响亮的钟声在山谷回荡不尽。正是秋高气爽的时节清晨草木都打上了白霜，这钟声分明就像从丰山听霜钟一般。 宣宗结局可谓跌宕有力，余韵无穷。先顺承上段，将山中的静极力突出，然后突然转折，又将响亮钟声传回读者之耳。最后又回到景色上去，点明了清秋时节，然后又用丰山霜钟的典故，让人置身于悠扬钟声中不愿离去。

【丰山】位于南阳蒲山镇。《山海经·中山经》：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：霜降则钟鸣，故言知也。

渔村夕照

岳阳城头望湘浦，芳草垂杨迷古渡。

晴岚霏白夕阳红，渺渺江村天欲暮。

渔家茅屋住汀洲，罢钓归来稳系舟。

自念生涯在网罟，临风高挂向船头。

出水鲜鳞杂紫蟹，垆头有酒还堪买。

东邻西舍当此时，欢笑声余歌欸乃。

豚鱼吹浪白连天，隔江贾客促归船。

余光远映双凫外，残影半落孤鸿边。

湖上高楼云外起，下瞰湖湘千百里。

凭高一望楚天低，云树苍苍暮山紫。

渔村夕照——西洞庭桃源武陵溪

陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。武陵人因为捕鱼，而发现了桃花源，世人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。

宣宗前四句依然是点明主题。站在岳阳城头望向湘水边，香草杨柳覆盖让人辨别不清旧时的渡口。晴天雾气弥漫泛白，夕阳却泛出红色光彩，江边村落好像若有若无，整个天空已经渐渐变暗。开头便给人一种时间和空间上的辽阔感，芳草萋萋，江天欲暮，又莫名给人一种对人生的感触。

接下来宣宗化身为一枚普通渔人，以渔人的视角描写这美景。打渔人家的茅草屋就住在水中小洲上，钓完鱼归来后将小船系紧在岸边。自己考虑自己的生计全在渔网上，于是将渔网迎着风高高挂在船头。渔夫查看一天的收获，打捞了许多活鱼还夹杂着一些螃蟹，又是丰收的一天，当然去酒坊里买些酒好好喝一番。邻居们聚在一起，大家一起打闹逗趣之余便唱起那悠扬的渔歌。这一段渔家生活宣宗描绘的生动活泼，有血有肉。将渔人的心里把握着很到位，也使人对这种自在的生活产生了向往之情。

宣宗接着又从人物转到景物。河豚将白色浪花一直吹到天边，旁边江面上的商人催促着归来的船加快速度。斜晖远远的照在两只野鸭身外，残缺不全的影子半落在单独的大雁身边。一段细致的渔村外江景描写带着厚厚的忧愁，从上文欢快的场景形成强烈地反差，更能显示出渔村内部如武陵源般的乐趣。

最后是收尾，宣宗的视角从江面转向高处。湖上面的楼高耸入云，向下阚望尽收潇湘千百余里。凭靠在高处望去，湘楚的天空也低沉起来，那树木伸入云端一片苍翠，日暮下的山峰在霞光照映下泛着红紫。宣宗以广阔的视角收尾，给人无穷的想象空间，更是通过描写潇湘的美景来正面衬托渔村欢乐的生活。

全诗可谓色彩鲜明，景物丰富。白红苍紫，草柳雁凫。完美的刻画了渔村夕照这迷人潇湘景色。

远浦归帆

斜阳欲挂晴川树，丹霞远映潇湘浦。

洞庭湖上接星沙，万里归舟自何处。

云帆缥缈天际来，势压滔天云浪摧。

须臾已达汉江曲，江声汹涌如鸣雷。

汉阳城头夜吹角，暂从鹦鹉洲边泊。

长笛一声山月低，残灯数点江云薄。

西蜀滇南与海通，浮波来往自无穷。

暮天已卷三湘雾，晓日还悬七泽风。

突兀危楼瞰江水，临眺何人频徙倚。

寒鸦飞尽淡烟收，浩荡瑶空净如洗。

远浦归帆——湘阴县城江边

从橘子洲沿江北去，约远70公里，便到湘阴。每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。

宣宗依然起首四句点明主旨。那西下的夕阳好像要挂在江畔的树梢上，晚霞远远地已将潇湘江浦染红。洞庭湖和星沙相连不远，万里归来的船身在何处？一个“欲”字，便将夕阳写活了。而且这四句还将归舟路线“洞庭——星沙——汉阳”巧妙的告诉读者。并且宣宗聪明将时间设定成傍晚，给“归帆”增添一份浓浓的惆怅氛围。

突然，宣宗笔锋一转，将平淡的氛围打破，给归帆造出十足的气势。那和云朵一体的船帆仿佛从天边到来，它的气势压过了弥漫天际如云一般的浪花，摧毁一切似的向前驶去。一转眼就到达汉江水曲处，汉江江声汹涌像响雷一般。这段将归帆急切的情感展示的淋漓尽致。

一段视听享受后，宣宗又转归宁静。汉阳城头已经吹响夜晚的号角将城门关闭，归帆只好暂时在鹦鹉洲边停泊。在这静谧的情景中，宣宗用突然一声长笛打破这安静的夜晚，既突出了夜晚的宁静，又给周围环境添加了一层浓厚的思家情绪。一声长笛，山月暗低，残灯几点，江云渐薄。

接着，宣宗从小处转向大处描写。汉阳向西南望去，远处的滇蜀和大海相通，浮波载着的船只来来往往自然无穷无尽。日暮收帆已然卷去潇湘迷雾，明日船帆悬起还要迎接潇湘的江风。

结尾四句，宣宗又把视线转到等待归帆的女子身上。高楼突兀在江边俯瞰江水，是谁屡屡倚着栏杆向远处眺望？又是一天过去，寒鸦飞尽，烟霞淡去，广阔的天空干净的像洗过一样。结句淡然有味，余韵无穷。

平沙落雁

秋江水落波痕浅，平沙渺渺连天远。

白苹红蓼满潇湘，枯苇黄芦迷汉沔。

鸿雁恒怜泽国游，数声忽报楚天秋。

万里避寒违朔漠，几行带雪下汀洲。

云水微茫少矰缴，岁岁南来欢有托。

霜田岂乏稻粱谋，江村自得栖迟乐。

黄鹤楼前铁笛鸣，时惊嘹唳两三声。

湖通巴蜀寒烟净，天接荆衡暮景澄。

嗟尔迢迢自荒服，慕恋中华生计足。

行当懋德覆群生，尽使洪纤皆发育。

平沙落雁——衡阳市回雁峰

潇湘自永洲下泻数百公里，到达南岳七十二峰之首的回雁峰。“山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。由干古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽 艳阳高照。旷野平沙，芦苇丛丛，常常引采雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。

这首诗开头有点不同，宣宗并没有完全点题，而是先描写潇湘秋水之景作铺垫。秋天的江水回落在沙地上留下淡淡的痕迹，平坦的沙滩无边无际通向天边。江上岸边，到处是白苹、红蓼、枯苇和黄芦。如此美景聚在秋江，各种色彩充斥视野，怎不能留住南来的北雁？

接着，宣宗自然着笔秋雁。鸿雁永远地爱向潇湘游去，突然的几声雁鸣宣告了楚地秋天到来。它们不远万里离开朔漠来这里避寒，成群结伴的带着霜雪飞下汀洲。一个“恒”字让人体会到潇湘秋季的迷人连大雁都年年着迷醉心于此。后两句便将大雁万里旅程诗意地记下，特别是“几行带雪下汀洲”很有画面感，将旅雁的辛苦刻画的淋漓尽致，它们饱受霜雪摧残，终于到达了梦寐以求的潇湘。

旅雁到了潇湘，生活是怎样的呢？潇湘的云水迷漫而模糊，没有捕捉它们的短箭（矰缴：zēng zhuó古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭），每年它们都向南飞到这儿寄托欢乐。经霜的田地不用为谋求稻粱烦恼，江边村落的生活是多么悠然自得。一段田园式的描述让落雁的生活令人神往，没有忧愁，自得其乐，这不正是诗人所向往的田园生活吗？

宣宗是不会满足画面停留在视觉上的，紧接着，一声铁笛在黄鹤楼前响起，带动起落雁的几声惊鸣。然后宣宗又把视野扩大，将巴蜀荆衡整个囊括进来，一个对仗便尽显潇湘澄净的秋景。

最后结语宣宗本色出演，用帝王口吻对这些大雁说的，你们啊经过很长的路从荒凉的边塞来，是慕恋我们中华生活充裕。正应给雁群勉行大德，使其老幼大小都茁壮生长。宣宗以雁喻人，给此诗很强的政治喻意，展示了宣宗怀柔远人的政策方针。

山市晴岚

茅屋几家山下住，长桥遥接山前路。

湖天雨过晓色开，满市晴岚带烟树。

远山近山杳霭间，前村后村相弥漫。

浮蓝积翠久不散，悬崖滴露松梢寒。

湘市老人头半白，琴仆从容随杖舄。

林外青帘卖酒家，山肴野蔌渔樵客。

洞庭春来湖水生，君山到处花冥冥。

波光澄涵横素练，树色掩映开银屏。

抚景徘徊看未足，飒飒天风满林麓。

何人独倚岳阳楼？长笛数声山水绿。

山市晴岚——湘潭与长沙接壤处的昭山

湘江由衡山北行150余公里到达昭山。紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。

山底下散步着几户人家，长桥连接山前的路。一阵雨过，湖天渐晓，晴天的雾气充斥着整个山中蜃景和满山林木。宣宗以山景起笔，铺陈自然妥帖，不经意间就将山市引出。

引出山市，宣宗自然写山市之景，先整体，后细节。远处和近处的山在云雾缥缈之间，前面和后面的村落雾气弥漫。岚雾将树叶浮积久久不能散去，悬崖垂滴露水松梢生寒。

镜头由远及近，由大及小，前后变换，又从景物放到人身上，宣宗先“岚”后“市”。山中蜃景中出现一个头发发白的老人，他拿琴的仆人从容的跟随拐杖行走。林木外面吹动的青帘是卖酒的人家，里面的山野间美味来招待渔人和樵夫。

写完“山市”，宣宗又转回景物描写。春天洞庭湖水渐涨，君山到处盛开鲜花隐藏在雾霭之中。晴岚像横着的白色的熟绢包涵住澄澈的波光，又像银色的屏风掩盖树木的颜色。几个巧妙的比喻将晴岚的特点刻画出来，极具画面感的描写让人不由身临其境。

晴岚弥漫，山色朦胧，如此美景，宣宗也不禁感慨景色多次观览也看不够，突然一阵阵风吹过山林。伴随着风吹来的是悠悠的笛声，是谁独自靠着岳阳楼吹奏？笛声飘过后山水又恢复了寻常模样。正值景色褪去惆，怅遗憾之际，宣宗又适当地用几声长笛加重了当前情感，又巧借笛声结束山市晴岚之景，在读者耳畔留下悠扬的声韵。

洞庭秋月

洞庭秋水清彻底，岳阳城头月初起。

巴山落影半湖阴，金波倒浸芙蓉翠。

须臾素景当瑶空，寒光下烛冯夷宫。

云梦微茫冰鉴里，沅湘浩荡玉壶中。

霜华初飞风浪息，万籁无声夜方寂。

仿佛湘灵汗漫游，虹桥直跨天南北。

但见鸥汀与鹭洲，折苇寒莎带浅流。

缟衣纶巾湘中老，高歌取醉岳阳楼。

回看月下西山去，湖水悠悠自东注。

洞庭咫尺西南陬，赤岸银河万里秋。

洞庭秋月——洞庭湖

由湘阴北去，便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里湖面，碧水如镜，风息浪静。天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，想必又是另一种情怀。

宣宗为主题先营造了一个绝美的意境：秋天到了，洞庭湖水清得彻底。黄昏尚过，岳阳城头明月升起。巴山的倒影占据了半个湖的南边，月光洒下波澜，浸润了荷花荷叶。一水一月，交替描写，转换灵动，意境唯美。

宣宗又承笔写月景：一会儿皎白的月影照遍夜空，洒下的银光像给水神宫殿（冯夷宫）添上蜡烛。云梦泽在秋月照耀下显得迷漫模糊，沅水湘江在秋月笼罩中壮阔汹涌。宣宗把月亮比作冰鉴，玉壶，把月光比作水神宫的烛光，这段奇特又瑰丽的描写把洞庭秋月写的唯美动人，令人为之神往。

接着宣宗又把角度从秋月转到夜下洞庭湖：月光刚刚飞落洞庭湖上，风浪便悄然停息，所有声音停歇后夜晚才真正寂静。此时好像湘水之神在跨越天南北的虹桥上世外远游。

然后宣宗顺着虹桥写下去。只看见聚着鸥鹭的汀洲（此处互文），汀洲旁尽是衰败的芦苇和莎草，浅浅的寒水从沙滩无息地流过。岳阳楼上，穿着缟衣戴着纶巾的湘中耆老正聚宴高歌，不醉不休。此段宣宗对读者感情调动十分到位。本来上段是静谧唯美的意境，用衰败的意像沾上了伤感的情绪，又用高歌取醉将节奏转为欢快。

最后宣宗一改风格，将结句剖成两韵。描述完人景后，将镜头拉回秋月。回看月亮降下西山而去，湖水却悠悠向东边注入。洞庭湖咫尺之近的西南角，湖岸到银河万里间都已入秋。结句大气深远，余韵无穷。

潇湘夜雨

浓云如墨黯江树，九疑山迷天色暮。

苍松岩下客维舟，鱼龙鼓舞飞烟雾。

但见长空风雨来，势与云梦相周回。

三湘淋漓泻银竹，七泽汹涌翻春雷。

长江横绝巴陵北，一水悠悠漾空碧。

洪涛巨涨顷刻中，虹桥隐隐无人迹。

前溪遥见野人家，槿篱茅屋半欹斜。

高楼谁得江湖趣，坐听潇潇对烛花。

隔浦钟声来远寺，晓色苍凉喜开霁。

青天万里白云收，满目湘山翠欲流。

潇湘夜雨——永州城东

湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”（元•揭奚斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨？

天空乌云密布，江边树木黯淡下来，九疑山天色昏迷，即将日暮。长有苍松的岩石下，有人把船系停，烟雾四起，仿佛江中有鱼龙起舞。虽说宣宗要写的是潇湘夜雨，但他并没有直接入题，而是先写大雨之前昏暗的黄昏景色，为下文描写大雨作出铺垫。

做了如此多铺垫，宣宗把如墨浓云终于转化为滂沱大雨。只看见风雨从长空中顷刻而至，雨势和云梦泽相互环绕。整个三湘淋漓在泻下的大雨中（银竹：银白色的竹子。常比喻大雨。 唐 李白 《宿虾湖》诗：“白雨映寒山，森森似银竹。” ），七泽汹涌澎湃似翻起春雷。

宣宗这四句可谓气势十足，把整个潇湘给囊括尽这场大雨之中。接着宣宗分别从大场景中选取几个分镜头来描写雨势。长江横越巴陵的北面，江水从容游过将澄碧的水色荡漾。突然间江水猛涨洪浪滔天，江面虹桥模糊不清已无行人踪迹。

就在场面达到高潮时，宣宗突然笔力一收，把读者的视线从滔天的洪水中转移到村野的一户人家来。此时前边小溪处遥遥可见乡村一户人家，木槿篱笆围着的茅屋被狂风吹的已经快歪倒。住在高楼的人哪个懂得江湖的趣味呢，只能安坐在楼里听着潇潇雨声看着一闪一闪的烛花罢了。看着宣宗酸酸的语气，看来也是想要当回野人，体验下江湖趣呀。

同上首洞庭秋月一样，这首宣宗结尾也分成两韵，加快了诗歌的节奏。隔壁江边传来了来自远方寺庙的钟声，早晨景色带着寒凉迎来了朝阳。白云铺满了万里的天空，放眼望去，经过一夜雨水滋润的湘山翠色欲流。同开头一样，宣宗结尾也是从侧面描写这场大雨。不费心刻画雨势如何猛烈如何狂暴，而是巧妙地通过描写雨后晨景从而令读者感受到雨势之大，还可以让读者爱上这场让尘世焕然一新的潇湘夜雨，凸显出此景的真正价值，可谓拍案叫绝了。