酒仙是谁酒圣是谁

九江，唐宋时称江州。唐宪宗元和十一年秋天的一个傍晚，江州司马白居易送客人到浔阳江头湓浦口，宾主置酒话别。秋夜的冷风吹着枫叶和荻花瑟瑟摇曳，飒飒的声音更添凄清与寂寥，一轮明月在茫茫的江水中随波晃动着，老白和朋友相互间依依不舍的情谊也仿佛荡来荡去，无所藉住。分别的酒总是喝不痛快，越喝越惆怅满怀。

正打算就此别过，客人开船出发，主人打马回家。忽听得江面上传来清脆的弹奏琵琶的声音，婉转动听，哀怨忧戚，闻之令人如醉如痴。一时间老白竟忘记了回去，客人也不想着动身。于是老白派人去询问是何人在弹奏，并移船靠近邀请弹奏者出来相见，又叫仆从重新点起灯、添上酒。千呼万唤之后琵琶女才缓缓地走出来，怀里抱着琵琶仍然半遮着脸面。

白居易请她弹奏一曲，琵琶女调弦试音，先弹了一曲《霓裳羽衣曲》，接着又弹了一曲《六幺》。琴声时而浑宏悠长，嘈嘈如暴风骤雨；时而和缓涓细，切切如幽人私语；时而像花底宛转舒畅的鸟鸣；时而像冰下冷涩凝结的水流。这般高超的技艺似乎不是这个荒凉偏僻之地能有的，一问果不其然，原来这位琵琶女曾是京城负有盛名的歌女，是在国家级的乐团里担任过首席的呢！

当红的时候，音乐鉴赏家叹服，同行歌妓们嫉妒，官二代、富二代们争着献彩，收来的红绡不知其数，华美昂贵的红色罗裙被美酒渍污也毫不怜惜。然而，如此纸醉金迷的生活终究无法长久，那些疯狂“粉丝们”喜欢的是她的青春美貌，而不是她的技艺，随着年长而色衰，门庭渐次冷落，后来只得嫁给商人为妻。商人眼里只有钱，生意总是比家庭更重要，上个月又出差走了。于是她每日都到这渡口等他回来，怎奈空船孤月，秋水凄寒。

白居易听了琵琶女的故事，感慨良多，想到自己去年被贬到这里任江州司马。官场上的不得志，使自己年轻时报效国家的殷切愿望一次次被击得粉碎。都是在京城的繁华与热闹中经历过的人，如今被放逐在这遥远荒僻的地方，老白对琵琶女的遭际感同身受，于是发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的深切感慨。一年来的迁官病卧，听不到如此美妙的音乐，喝酒也往往是对着“春江花朝秋月夜”自斟自饮，所以喝下去的哪里是酒，都是寂寞而已！

白居易左迁江州，是他为官乃至一生的重要分水岭。之前的满腔抱负，包括一肚子不合时宜，秉承着一个诤儒的气节，遂有《秦中吟》、《卖炭翁》、《观刈麦》等批判现实主义的作品；之后棱角磨平，心境趋于平和自适，他说自己是“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，潜心儒学、道法、禅修，纵酒自娱，淡泊独善，诗作文章也呈现出“知足保和，吟玩性情”的闲适风格。从此白居易的后半生几乎只做这几件事：写诗、饮酒、弹琴、交友。

老白嗜酒如命，自号醉吟先生，还写了一篇自传体文章《醉吟先生传》。文中说：“家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。…自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒罍，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄秋思一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏霓裳羽衣一曲。若欢甚，又命小妓歌杨柳枝新词十数章。放情自娱，酩酊而后已。往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕，陶、谢诗数卷，舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斛，而十年前后，赋酿者不与焉。”

这段文字的大致意思是：醉吟先生本性酷爱喝酒，喜欢弹琴和写诗。凡是喜欢喝酒、弹琴、写诗的人，大多都与他交往。洛川凡有饮集，醉吟先生都是常客。每当良辰美景或雪朝月夕，有客来访，他一定为他们先打开酒坛，再翻开诗筐。喝酒尽兴之后，就自己弹奏《秋思》。如果兴致大发，便让家中仆从调好丝竹，合奏《霓裳羽衣曲》。如果兴致更高，则命歌妓演唱《杨柳枝》新词十数章，任情旷放，酩酊大醉才作罢。有时候会趁着兴致，到处游逛，轿子里放一张琴、一个枕头、陶渊明和谢灵运的诗集，轿杆左右各悬挂着一壶酒，循水踏山，完全由着兴致前往，抱着琴，喝着酒，兴尽而返。像这样子的生活持续了十年之久，仅在这期间便写了一千多首诗，每年酿酒都达到数百斛。

这篇文章还说：家里所有人都担心我这个样子太过分了，再三劝我别喝这么多酒了。我的答复是：“人的天性各有偏好，我也不是个持中的人。假设我不幸贪财去经商，挣了很多钱使四壁生辉，结果招来祸危，你们拿我怎么办？假设我不幸喜欢赌博，一掷数万金，输光了家财而破产，以至于妻子儿女受冻挨饿，你们拿我怎么办？假设我不幸迷上了服食丹药，节衣缩食也要烧汞炼丹，结果不成而自误，你们拿我怎么办？幸运的是我没有做那些离谱的事，我只是喜欢喝点酒写写诗，也没什么妨碍的啦！这就是刘伶听到妻子的劝说而不接受，王绩沉迷醉乡而不愿返回的原因吧。”

醉吟先生带着子弟进入酒房，围着酒缸，两腿伸直张开而坐，仰面感慨地说：“我生在天地之间，才能与品行比起古人差远了，可是生活比黔娄富裕，年纪比颜渊长寿，饮食比伯夷温饱，心情比荣启期快乐，身体比卫叔宝健康，这真是太过幸运了吧，我还有什么不满足的呢？如果让我抛弃掉自己所爱好的事情，那余生怎么过呀？”于是自吟《咏怀诗》一首：

抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。

放眼看青山，任头生白发。

不知天地内，更得几年活？

从此到终身，尽为闲日月。

吟罢自己笑一笑，打开酒瓮舀出酒来，喝上几大杯，酣然大醉。过会儿酒醒了，接着吟诗饮酒，又醉了。醒来后继续吟诗饮酒，如此反复循环。于是视身世如梦幻，富贵如浮云，以穹天为帐幕，以大地为枕席，百年不过是一转眼。总是快快乐乐，昏昏沉沉，甚至不知道自己已经老了，这就是古人所谓沉醉于酒中得以保全的道理啊，所以自号醉吟先生。到开成三年时，年纪六十七岁，胡须尽白，头发稀疏，牙齿脱落，但是醉吟先生喝酒吟诗的兴致丝毫没有减弱。

这就是真实面貌的白居易，一个惟以诗酒为务的老顽童。老白家境丰足，常年都是自己酿酒，而且据说白家的酒品质非常好。老白为自家的酒作诗夸赞：“开坛泻罇中，玉液黄金脂；持玩已可悦，欢尝有余滋；一酌发好客，再酌开愁眉；连延四五酌，酣畅入四肢。”白居易酿酒自己喝，更喜欢邀请朋友们来喝，也经常把酒赠送给别人。据《穷幽记》记载，白家有一池塘，他宴请宾客，有时就在船上，命人在船舷挂百多个空囊，囊里装着美酒佳肴，吃喝时就拉起来，用完一个再拉起另一个，直到都吃光喝净。想来虽雅，也是很奢靡啊！虽如此，但老白究底是个乐善好施之人，每年除夕的时候，他会将自家的酒分送给乡邻们共享。

白居易交友甚广，在这些酒友、诗友和琴友中，有两位也是名闻遐迩的大诗人，他们就是元稹和刘禹锡。元稹和白居易的关系非同一般，两人同科及第，终生为知己，也是文学上志同道合者，共同提倡和推动“新乐府运动”，世称“元白”。《唐才子传》记载说：“微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱幕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。”这二人的友情以钟子期和俞伯牙相伦也毫不为过，不是骨肉胜似骨肉，所谓金石可比。元白的唱和、赠酬之作特别多，绝对是文坛少有的好CP。

元白二人不管是在一处为官，或是各自外任而相隔千里，书信及诗歌唱和从未间断。有一次，元稹出使到东川去了，白居易与好友李建同游慈恩寺，饮酒时想念元稹，就写下了《同李十一醉忆元九》：

花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。

忽忆故人天际去，计程当日到梁州。

而甚为巧合的是，此时正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上写了一首《梁州梦》：

梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。

亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。

刘禹锡和白居易一样，也是个做官总被贬来贬去、不得志的人，但是好朋友能常在一起饮酒赋诗，也是人生快事，在诗坛上有“刘白”之称。两人酬唱之作很多，甚至还专门弄了一本诗集，里面有不少大家耳熟能详的好诗哩。譬如这首我们很熟悉的，老刘写给老白的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

再譬如这首老白写给老刘的《醉赠刘二十八使君》：

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

刘白是惺惺相惜之人，饮酒唱和，皆推心置腹，情真意切。官场上的失意，空有一腔抱负不得伸展，是二人共同的遗憾。白居易后来渐渐想得通透，但刘禹锡到老都没有完全释怀。他们心灵上的契合而相互赏识，观念上的差异也各自包容，可以这样说，自元稹去世后，刘禹锡是白居易另一个灵魂上的挚爱。老白还有一首诗《与梦得沽酒闲饮且约后期》：

少时犹不忧生计， 老后谁能惜酒钱？

共把十千沽一斗， 相看七十欠三年。

闲征雅令穷经史， 醉听清吟胜管弦。

更待菊黄家酝熟， 共君一醉一陶然。

白居易写过很多题目叫《赠梦得》的诗，其中一首五言古诗写道：

前日君家欢，昨日王家宴。

今日过我庐，三日三会面。

当歌聊自放，对酒交相劝。

为我尽一杯，与君发三愿：

一愿世清平，二愿身强健，

三愿临老头，数与君相见。

多么令人羡慕啊！劝酒都劝得情深意笃，想想现如今常听到“都在酒里了”的话，是何其敷衍了事！人生在世，绝不贪求有白居易那么多的挚友，但得有一位知己酒友，于愿足矣！

南湖野客评曰：白居易字乐天，此字可谓当得其人。江州之前，每以“兼济天下”为己任，操心政事民生；江州之后，则以“独善其身”寄其志，纵情诗酒自娱。噫，此难得糊涂之人，亦绝顶聪明之人也！尝以书谓元微之云：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”又云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，此亦“兼济”应有之义。白乐天好酒，更在晚年，有闲适之心，固得闲适之酒，有闲适之酒，可娱闲适之志，有闲适之志，则天地万物，过去未来，皆于我胸中自由自在，何可约束哉！乐天仰慕陶元亮、王无功之辈，世不见用则退而修己，不求闻达于汗青，但得畅意于林下，有诗有酒，有琴有友，昏昏然，陶陶然，何其快哉！乐天为诗，人称“诗魔”，言其刻苦入迷，盖有魔性也。乐天好酒，放达自适，亦有魔性，酒仙榜赠其雅号，名曰「酒魔」。

参考资料：

1, 后晋赵莹《旧唐书‧白居易传》

2, 北宋宋祁欧阳修等《新唐书‧白居易传》

3, 元辛文房《唐才子传》