描写唐朝太平盛世的诗句

唐朝太平诗词六首：太平世，积粟养雄兵，相看总是太平人

太平，这是中国特有的关于国家安定，繁荣和平的词汇。也写作泰平。

太是巨大，特别大的意思，可以指宇宙天地。泰是巨大安定顺畅的含义。

太平或者泰平，表达的是一种盛世的安定繁荣。

中国古代的历史，是分裂和统一不断演变循环推进的历史，人们对于战乱分裂的痛苦有着清醒的认知，没有人愿意生活在战乱无序的环境里，关于太平，这个词，寄托了最大的爱国和热忱。

向往太平，渴望太平，争取太平，稳定太平，歌颂太平，享受太平，维护太平。

因为有句民谚，宁当太平狗，不做乱世人。

唐朝是中国古代历史上一个繁荣强盛的朝代。在唐朝之前，中国经历了长达400多年的分裂割据。东汉之后，三国两晋南北朝，分割占据着国土，混乱的时候，多达二十多个政权并立，分裂，混战，古中国人口从汉朝时的6500万，降到隋朝初年的2050万。这个中间数百年来，人们在漫长的乱世中，面对的是朝不保夕的生存和流离。

所以当大一统的唐朝建立之后，维持安定，国家迅速繁荣，人心所向，歌颂太平。

“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。

龙衔火树千重焰，鸡踏莲花万树春。”唐 · 张说《杂曲歌辞 其一 踏歌词》

作为唐朝早年上层的宫廷斗争，实际一直存在也激烈，比如武则天称帝，唐玄宗登基，都是在宫廷的血雨腥风中进行。但是这是上层的内斗，没有影响到唐朝的基本稳定，和大部分人民的生活。

唐朝延续了隋朝的运河工程，又广开道路，交通四通八达。采取科举，从民间选拔官僚，很多人是第一次可以在中国全境旅游。南到海南，北到玉门关，东看大海，西登巫山，京城长安，是重要的国际政治贸易文化中心，万国来朝。

每年正月和春天，这里迎年迎春，人们载歌载舞，这街道上的人，有很多来自全世界各地，五湖四海。这是在唐玄宗靠近民间街坊的花萼楼，在这里迎年新年或者上元节。

唐朝人比现在的人，更豪迈奔放，善于歌舞，其中以带着节奏的踏歌最为流行。

一场春雨之后，空气微润，但是影响不了人们的热情，大家涌向街头，音乐声起，载歌载舞。

唐朝还没有宋朝之后的鞭炮烟花，但是巨大的篝火成列燃起，街道的树上挂着无数的灯笼，人们在这里欢度新年新春，感受太平的美好繁荣。

这首诗强调自己是长安城里太平人，因为自西汉之后，长安城这样的灯火璀璨，已经消失了数百年，是统一的唐朝，让人们重新感受那种国家的统一后的盛大与福利。

太平为什么能带给人巨大的福利呢？唐朝李白可以无障碍的出四川，上游终南山，上京城，下洞庭，千里江陵一日还，交通的成本相对低，到了安史之乱之后，杜甫算好路费回家，结果在路上走了两年，客死长江的船上。此时安史之乱已经结束，但是安史之乱造成的动荡还在，土匪横行，地方武装时常骚扰交通。这一时段是唐朝的乱世。

对于历史只是几年，一个数字，对于老百姓来讲，一别可能就是一生。

“万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。

到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。”盛唐 · 高适《九曲词三首 其二》

高适是唐朝著名的边塞诗人。他是爱国军人。几次做过节度使，也就是军区司令的军营幕僚，对唐朝北方的边境地理战事熟悉，五十二岁拜左拾遗，佐守潼关。五十三岁，为淮南节度使，讨伐永王璘。六十岁，迁任剑南节度使。他成长成为唐朝的栋梁，不打折扣的将军。

他是保卫国家和平的将军，尚武却不是好战。

经历过边塞寒苦和战争残酷的人，更加珍爱和平，捍卫和平。

又是一年春天到了，军营中也有盛大的迎春活动，边境太平，将士们骑着战马，高唱杨柳春天，虽然春风不度玉门关，但是守卫国门，正是为了国家内地，杨柳春天覆盖着太平欢笑着的人民。

这里还有极其矫健的军营歌舞，穿着麒麟服装，对舞，这是最早的舞狮子吧。

那一千对军人扮演的麒麟，矫健欢快，是力量和祝福的双加持。

这是战争的间歇，或者是战争之后的太平。

将军把酒，看见故友同在，一种保卫太平的豪情。

或者他也想到了那些在战争中死去的人们，但是他们的牺牲，也就是为了眼前活着的人们的太平啊。

当看到熟悉的人出现在眼前时，他也心潮澎湃，我相信他们是激动地拥抱过的。

因为还活着，因为活着，是太平人，依然做着太平的事业，无悔无怨。

“生长太平日，不知太平欢。

今还洛阳中，感此方苦酸。

饮药本攻病，毒肠翻自残。

王师涉河洛，玉石俱不完。

萧条孤烟绝，日入空城寒。

西怀咸阳道，踯躅心不安。” 中唐 · 韦应物《广德中洛阳作》节录

韦应物是唐玄宗的侍卫武官，他少年英武，只有十几岁，被唐玄宗带在身边。这个少年忠诚勇武，当然如此的地位，也让他感受了唐朝最繁华富庶的时段。他锦绣披身，出入宫廷，他当然以护驾唐玄宗为重要的工作核心，但是年少的他还没有经历真实的战争。

19岁之后，安史之乱爆发，他护驾唐玄宗一路去西蜀，经历了马嵬坡之变，这才真正看到了什么是乱世和战争。而随着唐玄宗到蜀地，他被裁员遣散，开始了异地贫困迷惘的生活，直到26岁左右，安史之乱结束后，回到洛阳。

他所看到的洛阳，不再是盛世大唐的陪都。

他发出了真切的感叹。

曾经生长在太平年月里，当时并不知道太平意味着什么，身在福中不知福，身在太平不识那种快乐。如今回到洛阳，才感受到自己失去了什么，感到了作为乱世，人的苦难和辛酸。

人吃药是为了救命治病，可是毒药却伤害身体。

人们打仗是为了平息战乱，但是所到之处，却是荒芜废墟一片。

军队经过了洛阳，这里被战争摧毁，玉石同碎。

这里萧条到看不见炊烟，一座废墟空城，太阳照在满城废墟上，白日凄寒。

我自己徘徊在这里，心里何曾安宁？

我相信他看到的非常真实，他是第一批战后进入洛阳的人，这个曾经锦绣的少年，在七年中滞留四川，吃了无尽的苦，但是还是被废墟一样的洛阳震撼到了。

洛阳和长安实际是唐朝的双都。虽然我们常常以长安为主谈唐朝，实际洛阳是等同长安的政治中心，早唐数位皇帝，处理国事，都在洛阳。

这句“生长太平日，不知太平欢。”是发自内心地感慨，足以给后人提醒。

“江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。

重见太平身已老，桃源久住不能归。” 中唐 · 刘长卿《会赦后酬主簿所问》

刘长卿也是不幸福，他是天宝年间的进士，按道理可以等待官职，平步青云，施展抱负，但是他刚刚及第，安史之乱就爆发了。此时他已经29岁。

虽然没有资料表明安史之乱他在什么地方，但是从七年后安史之乱结束，他当的是监察御史，也就是在战乱过程中，他一直是跟随在唐玄宗或者肃宗附近的。

但是不久他任命到苏州下属的长洲县当县尉。后来被诬入狱，遇大赦获释。时年38岁。

出狱后的刘长卿隐居了一段时间。

刘长卿正直有才干，他是见证了国家巨大变化的人，自身的命运并没有因为他自己的努力而改善，反而被下狱，对于他来讲，重见太平是双重的，国家和个人的。

在这样的打击下，他寻求山林隐居，实在是正常。

他的朋友，问了他几年的状况，也问了他还有什么打算。

他叹了一口气，谢谢你记得我，我在这里，浅水深山的地方过着。

虽然冤狱平了，可是我也老了，让我后半生安心务农吧，我不想再经历世事和人心之乱。

但是，这样一个有为的中年人，说这些话事虽然是真诚的，也是感人的，但是他的性格怎么会隐居深山？他爱着大唐啊。

唐朝有一种特殊的凝聚力，唐朝人认为这是自己的国家，这是一种经过漫长时间锤炼的民族心理，在唐朝得到了凝聚和爆发。

刘长卿后来官至随州刺史，不大，且他仕途屡遭打压嫉恨，但是他无怨。

“太平世，积粟养雄兵。

不可辄忘征战意，

常时论武使兵精，防寇犯边庭。”唐 · 易静《望江南 兵要 》

这是一首特殊的《望江南》，因为通常这种诗词曲牌是写风花雪月，江南美景，但是 易静却用这种朗朗上口的韵律词牌写兵书。

易静是唐朝武安军左押衙，相当于军区的高级武官，用词来谈论兵法，流传下来多达700多首，堪称中国诗词及军事史上的奇书。言简意赅，具有极强的凝聚思想和战斗力的价值。

太平盛世，要积累粮食养足雄壮的军队。

不要忘记了战争随时可能爆发。

要常常练兵论武，来锻炼士兵的士气和素质，随时防范敌国进犯边境！

这是太平时代的军人，居安思危，随时准备打仗，保护国家，抵御外辱。

“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。

每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”中唐 · 王建《宫词一百首 其十七 》

这是我最喜欢的一首太平诗。因为我看到的时候，最早出现在蒲松龄聊斋志异《白秋练篇》，一个白鳍豚化作的仙女喜欢了一个船上的读书少年，最喜欢听他念这句“罗衫叶叶”。

这是唐朝的宫廷歌舞，在安史之乱后，在各种小的动荡之后，又迎来了新年新春。

俏皮的宫女们穿上华美的衣裳，跳着太平舞。

那层叠的舞衣上面，绣着凤凰鸳鸯和水鸟。

当跳舞的时候，衣衫打开，罗裙旋转，那衣衫上的绣鸟随着舞步分开，又随着舞步合拢，像成双的凤凰，鸳鸯和水鸟，时而分开时而合拢地相会相戏，生动有趣。

但是更有创意的是，当水鸟分飞的时候，露出裙子中间的绣字“太平万岁”。

这不能简单看作是承平歌舞，那种巧心和巧思，同样是人们内心愿望的表达。

只有在太平时段里，舞步轻灵飞扬，万物有序生长，最美的爱情和生活，才有了保障，才有了凤凰双飞，鸳鸯戏水的繁荣和情感之美啊。

写下这些，是因为我们生在盛世，要居安思危，守护来之不易的盛世和太平。