诗经中称赞女子的诗句 《诗经》中是如何写女子之美的

本站作者 2024-01-08 02:58:00

诗经中称赞女子的诗句

《诗经》作为我国古代第一部集体创作性质的诗歌总集,反映了先秦人民丰富的情感生活和精神世界,是中外诗歌史上最为璀璨夺目的瑰宝之一。

众所周知,《诗经》中有不少对于女子外貌的描绘,如 “手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”、“桃之夭夭,灼灼其华”、“野有死麋,白茅包之……白茅纯束,有女如玉”(古代白茅是洁和柔顺的象征,想象一个皮肤白皙、性情温柔的女子,陪你在秋凉的河岸长上散步,这样温柔可人的美人,透过《诗经》远远欣赏,也足以让人心醉)。

这些美丽的女子形象,表现了中国民间诗歌不朽的生命力,也显示了中华优秀传统文化的生生不息,具有很高的文学和审美价值。从女子形态、性格以及女子意境角度探究《诗经》中的女子形象,想来也是一件极其赏心悦目的事情。下面我们便来看一看《诗经》中那些“独特”的女子之美。

01.秀发之美:彼君子女,卷发如虿——《小雅·都人士》

注:卷(quán)发:卷曲的头发;虿(chài):本是蝎类的一种,这里是形容向上卷翘的一种发式。

谈到女子形象,首先想到的是自然是颜值,但是古时女子以头发稠密且绢长为美,一头乌黑亮丽的秀发,从古至今都是美女的必要条件之一。

《诗经》对头发的描述,不仅感叹秀发之美,也惟妙惟肖地传递出女子的情感和性格特征。“ 彼君子女,绸直如发……彼君子女,卷发如虿”,《说文》:“绸,缪也”;《广雅》:“绸,缠也”。绸直,也可以引申为“操行正直”,意思是说:娴雅端庄的女子,稠密头发如丝绦,娴雅端庄的女子,卷发犹如蝎尾翘。

《卫风·伯兮》有言“ 自伯之东,首如飞蓬;岂无膏沐,谁适为容”,女子深深思念着远征在外的丈夫,以至于形容憔悴,头发无心打理,像飞散的蓬草一样乱。相思是一把钝刀,慢慢肢解着她的肌体和灵魂。“ 岂无膏沐,谁适为容”?朝夕厮守的幸福是女人最好的滋养品,没有了欣赏眷恋的眼神,膏沐又为谁而准备呢?这里以夸张手法,将“女为悦己者容”的观点呈现得淋漓尽致。

02.皮肤之美:手如柔荑,肤如凝脂——《卫风·硕人》

除了关注头发,对肌肤之美的描写也不在少数,所谓一白遮百丑,女子以肌肤白皙透亮滑嫩为美,可见古代便有这种审美观念。

“柔荑”,指草木的嫩芽,形容女子的手像白茅的嫩芽;“凝脂”指凝固的猪油,皮肤像凝固的油脂,形容皮肤洁细嫩。

皮肤如此之好的美女,当真是少见,更何况,还有后面,“ 领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”,不仅脖子、牙齿,而且额头、眉毛、眼睛,无一处不美,当真是令人心醉之极。

03.性格之美:终温且惠,淑慎其身——《邶风·燕燕》

这句诗源于《诗经·邶风·燕燕》第四章: “仲氏任只,其心塞渊;终温且惠,淑慎其身,先君之思,以勖寡人。”这句诗阐释了女子的内在美德,包含“ 温、惠、淑”等美德。突出女子的道德品质。

意思是说:戴妫是诚实可信之人,始终温柔厚道且贤惠,立身淑良又谨慎。他告诉我要常常思暮先君,以此勉励我这寡德之人。

《燕燕》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这是《诗经》中极优美的抒情篇章,是中国诗史上最早的送别之作。王士禛推举为“ 万古送别之祖”(《带经堂诗话》)。

04.意境之美:桃之夭夭,灼灼其华——《周南·桃夭》

“夭夭”指茂盛的样子;“灼灼”为花开鲜艳的样子;“华”即花。

这里借用“夭夭”和“灼灼”来描述漂亮的女子,《桃夭》以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春,借以祝福他们的爱情如桃花般绚丽,桃树般长青。在花朵和女子的美丽形象之间构建了一座桥梁,道尽“一花一叶一菩提,一草一木皆是情”。

《诗经》对于女子形象的描绘,形象而生动,正应了《国风·鄘风·君子偕老》里那句 “子之清扬,扬且之颜也;展如之人兮,邦之媛也”(译:明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广;仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!)。

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