表示节俭的诗句 需要12首关于勤俭节约的古诗

1.悯农二首 白居易

春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。

锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。

2.咏史 李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 　　远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。追问

谢谢，能不能再给点？第一首有错误，是李绅，不是白居易。

追答

1.太平乐词二首　白居易

岁丰仍节俭，时泰更销兵。

圣念长如此，何忧不太平？

湛露浮尧酒，薰风起舜舞。

愿同尧舜意，所乐在人和。

2.下边是抄百度的，你自己再看看。

曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。

朱熹：葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。 莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。

赵朴初《宽心谣》：少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑选，好敢御寒，坏也御寒

俭如奢易，由奢入俭难

精打细算 油盐不断

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——选自 朱子治家格言

静以修身,俭以养德.(诸葛亮)

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易

有关于节俭方面的古诗（10首）

1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

二、关于节俭的成语：【熬肠刮肚】：指从事饮食方面尽力节俭。

【卑宫菲食】：指宫室简陋，饮食菲薄。

旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

【羔羊素丝】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。

用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。

旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

【监门之养】：监门：看门人；养：衣食供应。

比喻困窘、节俭的生活。

【俭存奢失】：俭：节俭。

存：留存。

奢：奢侈。

节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。

【俭可养廉】：俭：节俭；廉：廉洁。

节俭可以养成廉洁的操守。

【俭者心常富】：俭：节俭；富：富足。

节俭的人常常觉得很富足。

【节衣素食】：节：节减；素：蔬菜类食物。

省吃俭用，生活节俭。

【戒奢宁俭】：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。

宁愿节俭，也要戒除奢侈。

【戒奢以俭】：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。

用节俭来消除奢侈。

【居不重席】：坐卧处不铺两层垫子。

比喻节俭。

【居不重茵】：坐卧处不铺两重垫子。

比喻生活非常的节俭。

同“居不重席”。

【居穷守约】：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。

指过着贫困简朴的生活。

【克俭克勤】：克：能够。

既能勤劳，又能节俭。

【克勤克俭】：克：能够。

既能勤劳，又能节俭。

【俛拾仰取】：俛，同“俯”。

指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。

形容极其勤劳节俭。

【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。

形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

关于勤俭节约的古诗词有哪些？

1. 一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。

[清]朱用纯2. 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

李绅《悯农》3. 静以修身，俭以养德。

诸葛亮 《诫子书》4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

〔唐〕李商隐《咏史》5. 由俭入奢易，由奢入俭难。

〔北宋〕司马光6. 节俭朴素，人之美德。

〔明〕薛瑄7. 克勤于邦，克俭于家。

《尚书·大禹谟》。

1. 李商隐《咏史》历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。

诗作于开成五年正月文宗逝世后。

②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。

”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。

④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。

”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。

这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。

在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。

因此这种揭露更有进步意义。

2. 《尚书·大禹谟》克勤于邦，克俭于家。

译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。

克俭于家：在家生活节俭。

3. 李绅《悯农》锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。

又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？注释：⑴悯：怜悯。

这里有同情的意思。

诗一作《古风二首》。

这两首诗的排序各版本有所不同。

⑵粟：泛指谷类。

⑶秋收：一作“秋成”。

子：指粮食颗粒。

⑷四海：指全国。

闲田：没有耕种的田。

⑸犹：仍然。

1. 君子以俭德辟难。

——《周易?否》解释：君子用俭朴的德行来避免危难。

2. 克勤于邦，克俭于家。

——《尚书?大禹谟》解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

3. 俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传?庄公二十四年》解释：节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。

4. 民生在勤，勤则不匮。

——《左传?宣公十二年》解释：人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

5. 俭节则昌，淫佚则亡。

——《墨子?辞过》解释：俭节还是淫 佚，决定事业的兴亡。

6. 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》解释：正午时分，农民还在为禾苗除草，汗水不断的滴落在禾苗下面的土壤里.谁知道我们盘中的美餐，它们粒粒都凝聚着农民的辛苦。

7. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》解释：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史?伶官传序》解释：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9. 由俭入奢易，由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。

10. 取之有度，用之有节，则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

关于节约的古诗句

1. 春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿死。

（出自唐 李绅《悯农》）2. 锄禾日当午， 汗滴禾下土。

谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

（出自唐 李绅《悯农》）3. 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

（出自唐 李商隐《咏史》）4. 岁丰仍节俭，时泰更销兵。

圣念长如此，何忧不太平？（出自唐 白居易《太平乐词二首》）5. 葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。

莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。

（出自宋 朱熹《麦饭诗》）

勤俭节约古诗词勤俭节约古诗词

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

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〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。

字严 成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。

郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。

字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。

〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。

《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》

关于节约的古诗有哪些,现代关于节约的名言又有哪些

君子以俭德辟难。

【出处】《周易·否》。

【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

克勤于邦，克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》。

【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

民生在勤，勤则不匮。

【出处】《左传·宣公十二年》。

【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

俭节则昌，淫佚则亡。

【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。

【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

出处：《新五代史·伶官传序》。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。

【出处】司马光《训俭示康》。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

取之有度，用之有节，则常足。

出处：《资治通鉴》卷二百三十四。

【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

【出处】《宋史·范纯仁列传》。

【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

【出处】朱柏庐《治家格言》。

【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

悯农二首--李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿死。

春游唐刘兼圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。

咏史--李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。

--陆游一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。

[清]朱用纯锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

静以修身，俭以养德。

〔三国时期〕诸葛亮历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

〔唐〕李商隐由俭入奢易，由奢入俭难。

〔北宋〕司马光节俭朴素，人之美德。

〔明〕薛瑄劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝名言：节约与勤勉是人类两个名医。

—— 卢梭节约莫怠慢，积少成千万。

—— 范继亭在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。

—— 王永庆善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

—— 培根合理的安排时间，就等于节约时间。

—— 培根

需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）

1.悯农二首 白居易春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午， 汗滴禾下土。

谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

2.咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。

节约古诗大全

悯农二首李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿死。

咏史 --李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。

--陆游

有关节约粮食的诗句？？？

有关节约粮食的诗句有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”等。

（一）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”出自唐朝诗人李绅的古诗作品《悯农》第三四句，其全诗文曰：“锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

诗词大意为农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。

又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。

所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力，尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，让人倍加珍惜粮食。

（二） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”语出自唐代李商隐的《咏史二首·其二》。

全诗文曰：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华”。

诗词大意为纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。

有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

这首诗的第一句“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”直接点题，是说回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。