形容人品低劣的古诗词(《“味”唐诗——诗品不等于人品》丁国平)

诗有别才，可能与人品有关，但并不等于有人品的人就会写诗。不然，一个人只要道德好，就一定会作诗，可能天下会出现更多的诗人，而不像如今这么稀。

据说唐朝诗人宋之问人品不佳，可是并不等于诗写的不好。如他的作品《渡汉江》这首五绝就写着不错。“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”。这首诗是写在诗人逃回家乡的路上，诗写出了一种大家的共感，包容性极大，已经突破了好人和坏人的局限，上升到人的高度。因此，写准了天下人共同的感受。“近乡情更怯，不敢问来人”，为什么会这样？他不是思念家乡吗？他不是因为自己被贬而连累家人吗？“岭外音书断，经冬复历春”时间这么长，一个“断”字，犹如千斤闸，截断他与家人的来往与问候。但他想家，想亲人，所以敢逃，敢逃回家，说明宋之问也不是个一般的文人。

按理说越靠近自己的家乡，心中就越喜欢才对，为什么情更怯？既然敢于逃回家的情感这么强烈，那么又为什么会胆怯呢？因为他不是光明正大地回家的，而是戴罪之身，是逃回来的，自然怕被发现，怕被官吏逮捕，甚至怕熟人，自然向来人打听自己家人的情况，存在不敢的复杂的心理。

从技术角度上说，这首诗头两句平铺直叙，没有思维，过于直白，但第3句一转，“近乡情更怯”与人的身份心思和复杂的情感，全部融合在一起，“不敢问来人”这一结干净利索，真是漂亮。

由宋之问的诗，我想到了一个问题，我们中国人向来来注重道德，这原来不错，可是长期的思维方式，导致一个极端来，惟道德至上。如平时吧，就该按照写诗的标准来评诗。思想性，艺术性都应该如实，不应该用道德标准来否定艺术标准，最好是道德和艺术统一起来，若是没有，不妨就是谈诗，不言其他，这样才能使诗发扬光大，不然，光有道德标准，而不管艺术标准，这就会当今中国没有好诗存在的重要原因。

董其昌在书法上的造诣很高，可是其在乡下人品极差，蔡京、严嵩在书法上有自己的艺术价值，也因为道德问题，几乎看不到他们的作品。周作人小品文在中国白话文的历史上占据一席之地，因中国汉奸之名字，还在被一些人诟病，而诟病的人，自己并无什么作品超过他的水平。

高明的智慧是永远兼顾两头的，自己的水平要高，就要从别人手中学习本领，这样才能真正的汲取智慧，因此我认为，在人品上对这些人批判，并无不可；但在艺术上，对这些人也给予公正真实的评价，这样才能推动文学艺术事业的发展。老用一个道德标准来评价诗，评价文学艺术，那对本民族的传统和创新是有危害的。我们从来就不缺高尚的道德家，但缺的是真正的艺术大家。